-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-d1e2095.xml
142 lines (142 loc) · 8.67 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-d1e2095.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 5</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 5</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="98-r"/>
<cb ed="#L" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-d1e2095"><!-- l1d43q5 -->
<head xml:id="jsnvu6-d1e2095-Hd1e101">Quaestio 5</head>
<head xml:id="jsnvu6-d1e2095-Hd1e103" type="question-title">Utrum Deus agat ex necessitate iustitiae</head>
<p xml:id="jsnvu6-d1e2095-d1e106">
<lb ed="#L" n="157"/>QVAESTIO QVINTA.
<lb ed="#L" n="158"/>Vtrum Deus agat ex necessitate iustitiae.
<lb ed="#L" n="159"/>Thom. 1. 4. 21. artic. 1.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e2095-d1e115">
<!--00262.xml-->
<pb ed="#L" n="98-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>POSTEA quaeritur, vtrum deus agat ex
necessi<lb ed="#L" n="2" break="no"/>tate iustitiae. Et videtur quod sic, quia vt dicitur
<lb ed="#L" n="3"/>primae Timoth. 2. deus seipsum negare non potest,
<lb ed="#L" n="4"/>sed seipsum negaret si secundum iustitiam non
a<lb ed="#L" n="5" break="no"/>Ageret cum ipse sit iustitia, ergo solum potest ager
<lb ed="#L" n="6"/>quod iustum est.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e2095-d1e137">
<lb ed="#L" n="7"/>
<!--2--> INCONTRARIVM est, quia si deus ageret ex
ne<lb ed="#L" n="8" break="no"/>cessitate iustitiae non posset gratis ex misericordia alicui
con<lb ed="#L" n="9" break="no"/>donare totam poenam ei debitam. Hoc autem est
inconueni<lb ed="#L" n="10" break="no"/>ens, ergo &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e2095-d1e151">
<lb ed="#L" n="11"/>
<!--3--> RESPONSIO. Deum agere ex necessitate iustitiae po
<lb ed="#L" n="12"/>test dupliciter intelligi. Vno modo quod nihil possit fieri quin si
<lb ed="#L" n="13"/>factum esset, iustum esset, vel potest intelligi quod ex iustitia sua
<lb ed="#L" n="14"/>sic determinetur ad aliquid faciendum quod non possit illud omit.
<lb ed="#L" n="15"/>tere, vel facere oppositum. Si primo modo, adhuc
distinguen<lb ed="#L" n="16" break="no"/>dum est de iustitia, quia vel sumitur large pro condecentia, &
<lb ed="#L" n="17"/>iustum pro eo quod decet, vel stricte prout respicit debitum
obli<lb ed="#L" n="18" break="no"/>gationis. Si primo modo sic deus operatur ex necessitate
iusti<lb ed="#L" n="19" break="no"/>tiae, quia nihil potest facere quin si faceret, esset iustum (hoc est
<lb ed="#L" n="20"/>condecens.) Cuius ratio est quia illud quod fit secundum
con<lb ed="#L" n="21" break="no"/>uenientiam finis ad quem est, fit iuste (id est, decenter) sed quicquid
<lb ed="#L" n="22"/>deus potest facere si fieret, secundum quod fieret congruit
bo<lb ed="#L" n="23" break="no"/>nitati diuinae ad quam ordinaretur vt ad finem, nam bonitas
<lb ed="#L" n="24"/>diuina est regula omnium quae deus agit sicut in omnibus
opera<lb ed="#L" n="25" break="no"/>bilibus finis est principium (vt dicitur 2. Phy.) ergo quicquid deus
<lb ed="#L" n="26"/>potest facere si fieret iustum esset, hoc est condecens. Si vero
iu<lb ed="#L" n="27" break="no"/>stitia accipiatur stricte prout includit debitum obligationis, sic
<lb ed="#L" n="28"/>deus nihil agit ex necessitate iustitiae, qua in deo nulla est
obli<lb ed="#L" n="29" break="no"/>gatio ad creaturas, neque ad producendum eas (vt essent)
ne<lb ed="#L" n="30" break="no"/>que ad conseruandum eas.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e2095-d1e199">
<lb ed="#L" n="31"/>
<!--4.--> Si autem quaestio intelligatur secundo modo scilicet quod
<lb ed="#L" n="32"/>deus ex iustitia sic determinetur ad aliquid faciendum quod ni
<lb ed="#L" n="33"/>possit illud omittere, vel facere oppositum, sic dicendum est quod
<lb ed="#L" n="34"/>de? non operatur ex necessitate iustitiae, quia vt prius visum est
<lb ed="#L" n="35"/>vel iustitia accipitur stricte prout includit debitum
obligatio<lb ed="#L" n="36" break="no"/>nis, & sic constat quod deus non determinatur ex iustitia ad ali
<lb ed="#L" n="37"/>quid faciendum, imo nihil facit hoc modo iustum, quia non est
<lb ed="#L" n="38"/>obligatus ad aliquid faciendum. Vel accipiatur iustitia pro
con<lb ed="#L" n="39" break="no"/>decentia, & iustum pro eo quod decet, & sic quicquid deus potes
<lb ed="#L" n="40"/>facere si fieret esset iustum (hoc est condecens) tamen ex iustitia
<lb ed="#L" n="41"/>sic accepta non necessitatur ad aliquid faciendum quin possit
il<lb ed="#L" n="42" break="no"/>lud omittere. Cuius ratio est quia ista decentia attenditur ex
<lb ed="#L" n="43"/>conuenientia rei ad suum finem vt dictum est, sed deus volendo
<lb ed="#L" n="44"/>bonitatem suam non necessario vult alia quae ordinantur ad
ip<lb ed="#L" n="45" break="no"/>sam tanquam ad finem vt probatum fuit supra, ergo decentia rei
<lb ed="#L" n="46"/>ad finem non necessitat deum ad aliquid volendum, vel
facien<lb ed="#L" n="47" break="no"/>dum, quin possit illud nolle & omittere. Similiter pro parte
re<lb ed="#L" n="48" break="no"/>spondendum est ad illud vtrum deus possit facere quae non
fa<lb ed="#L" n="49" break="no"/>cit, vel quae non vult, quia deus nihil potest facere quin si
face<lb ed="#L" n="50" break="no"/>ret, esset ab eo factum & volitum, deus tamen potest facere
mul<lb ed="#L" n="51" break="no"/>to plura quam sint illa quae facit aut quae vult facere, &
intelli<lb ed="#L" n="52" break="no"/>go illud de potentia absoluta qua deus potest facere
quaecun<lb ed="#L" n="53" break="no"/>que contradictionem non implicant.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e2095-d1e254">
<lb ed="#L" n="54"/>AD ARGVMENTVM in oppositum dicendum quod
<lb ed="#L" n="55"/>quicquid deus facit totum facit secundum iustitiam, quae est
<lb ed="#L" n="56"/>quaedam condecentia, & hoc modo iustus est, quia non facit nisi
<lb ed="#L" n="57"/>quod condecet, & sic seipsum non negat, sed nihil facit
secun<lb ed="#L" n="58" break="no"/>dum iustitiam quae importat debitum obligationis, quia vt
si<lb ed="#L" n="59" break="no"/>iustus non est, eo quod nulli est obligatus, neutro ergo modo
<lb ed="#L" n="60"/>necessitatur ad agendum secundum iustitiam.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>