-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-d1e3166.xml
149 lines (149 loc) · 9.44 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-d1e3166.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 2</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 2</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="140-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-d1e3166"><!-- l2d19q2 -->
<head xml:id="jsnvu6-d1e3166-Hd1e101">Quaestio 2</head>
<head xml:id="jsnvu6-d1e3166-Hd1e103" type="question-title">Utrum corpus Adae fuerit passibile</head>
<p xml:id="jsnvu6-d1e3166-d1e106">
<lb ed="#L" n="59"/>YATITIO EECYNDA.
<lb ed="#L" n="60"/>Vtrum corpus Adae fuerit passibile.
<lb ed="#L" n="61"/>Thom. 1. 4. 97. ar. 2. & 3. ad. 2.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e3166-d1e115">
<lb ed="#L" n="62"/>SECVNDO quaeritur, vtrum corpus Adae
fue<lb ed="#L" n="63" break="no"/>rit passibile. Et videtur quod sic, quia quaecunque
<lb ed="#L" n="64"/>communicant in materia agunt & patiuntur
mu<lb ed="#L" n="65" break="no"/>tuo, vt dicitur Genes. I. Sed corpus Adae
communi<lb ed="#L" n="66" break="no"/>& cabat in materia cum aliis, ergo potuit ab eis pati
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e3166-d1e128">
<lb ed="#L" n="67"/>
<!--2--> IN CONTRARIVM arguitur, quia passio
ma<lb ed="#L" n="68" break="no"/>gis ac magis facta, semper plus abiicit a substantia, & tandem
<lb ed="#L" n="69"/>inducit corruptionem, sed corpus Adae fuit incorruptibile,
er<lb ed="#L" n="70" break="no"/>go & impassibile.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e3166-d1e142">
<lb ed="#L" n="71"/>RESPONSIO. Passio proprie dicta, quae est abiectio
<lb ed="#L" n="72"/>alicuius conuenientis secundum naturam potest accipi
dupli<lb ed="#L" n="73" break="no"/>citer. Vno modo, vt inducit corruptionem cum effectu. Alio
<lb ed="#L" n="74"/>modo vt stat in limitibus passionis. Primo modo corpus Adae
<lb ed="#L" n="75"/>non fuit passibile, sicut nec corruptibile durante statu
inno<lb ed="#L" n="76" break="no"/>centiae. Secundo modo accepta passio duplex est. Naturalis,
<lb ed="#L" n="77"/>quae consistit in sola abiectione alicuius conuenientis, &
ani<lb ed="#L" n="78" break="no"/>malis quae est dolor ex praeceptione laesiui. Si naturalis, sic fuit
<lb ed="#L" n="79"/>Adam vere passibilis secundum corpus, quia fuit in eo vera de
<lb ed="#L" n="80"/>perditio alicuius conuenientis secundum naturam, quia pate
<!--00347.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="81"/>quia pro statu innocentiae necessarium fuit alimentum, cum
ho<lb ed="#L" n="82" break="no"/>mo haberet corpus animale indigens cibis, propter quod
prae<lb ed="#L" n="83" break="no"/>ceptum fuit primo homini Genes. II. Ex omni ligno paradisi
co<lb ed="#L" n="84" break="no"/>mede. vsus autem alimenti solum est triplex, scilicet ad
nutri<lb ed="#L" n="85" break="no"/>tionem, augmentum, & generationem. In primis autem
paren<lb ed="#L" n="86" break="no"/>tibus non fuit vsus alimenti ad augmentum, quia formati
fue<lb ed="#L" n="87" break="no"/>runt in perfecta quantitate, nec fuisset solum ad generationem,
<lb ed="#L" n="88"/>tum quia tunc non comedissent nisi quotiens genuissent, quod
<lb ed="#L" n="89"/>falsum est, tum quia semen est aliquid decisum a toto corpore,
<lb ed="#L" n="90"/>non decideretur autem, nisi aliqua pars in totum corpus
con<lb ed="#L" n="91" break="no"/>uerteretur & alia decideretur. Restat ergo vt aliquis vsus
ali<lb ed="#L" n="92" break="no"/>menti fuisset ad nutritionem, sed nutritio est restauratio
alicu<lb ed="#L" n="93" break="no"/>ius deperditi: ergo in corpore Adae fiebat aliqua deperditio, &
<lb ed="#L" n="94"/>ita fuit in eo vera passio naturalis quae est abiectio alicuius
con<lb ed="#L" n="95" break="no"/>uenientis secundum naturam. Nec potest dici quod alimentum
<lb ed="#L" n="96"/>sumeretur non ad restaurationem deperditi, sed vt prohiberet
<lb ed="#L" n="97"/>deperditionem fieri, quia alimentum sumptum vere conuersum 9
<lb ed="#L" n="98"/>fuisset in naturam nutriti, alioquin non fuisset principium
au<lb ed="#L" n="99" break="no"/>gmenti in pueris. Augmentum autem non fit per naturam nisi
<lb ed="#L" n="100"/>vel per rarefactionem quae non fuisset in augmento puerorum, vel
<lb ed="#L" n="101"/>per additionem materiae, vt visum fuit supra dist. praecedente.
<lb ed="#L" n="102"/>Si igitur de substantia corporis nihil deperderetur ante
sum<lb ed="#L" n="103" break="no"/>ptionem cibi, nec post & semper aliquid conuerteretur de
ali<lb ed="#L" n="104" break="no"/>mento, oporteret necessario quod semper sequeretur augmen
<lb ed="#L" n="105"/>tum quod non est verum, fuisset ergo in statui innocentiae
ve<lb ed="#L" n="106" break="no"/>ra passio naturalis quae est abiectio alicuius conuenientis
secun<lb ed="#L" n="107" break="no"/>dum naturam, nec tamen fuisset sequuta corruptio secundum
<lb ed="#L" n="108"/>totum, quia quod abiectum fuisset, restauratum fuisset in
ea<lb ed="#L" n="109" break="no"/>dem puritate per virtutem ligni vitae confortantis ad modum
<lb ed="#L" n="110"/>optimae medicinae, vt dicit Aug. lib. de quaestionibus no. & veter.
<lb ed="#L" n="111"/>test. & sic restauratum fuisset quod suffecisset ad vitae
continua<lb ed="#L" n="112" break="no"/>tionem quousque transferrentur in statum gloriae.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e3166-d1e240">
<lb ed="#L" n="113"/>
<!--4--> Si vero loquamur de passione animali, quae est dolor
sensi<lb ed="#L" n="114" break="no"/>tiuus proueniens ex perceptione laesiui. Sic in statu innocentia
<lb ed="#L" n="115"/>non fuit talis passio. Quod probatur primo ex dicto scripturae
<lb ed="#L" n="116"/>Genes. 3. vbi Dominus dicit mulieri post peccatum, & in poenam
<lb ed="#L" n="117"/>peccati, in dolore paries. Et idem sentiendum est de aliis
dolo<lb ed="#L" n="118" break="no"/>ribus. Persuadetur etiam hoc tali ratione poena non debet
prae<lb ed="#L" n="119" break="no"/>cedere culpam, sed passio animalis quae est dolor ex sensu
lae<lb ed="#L" n="120" break="no"/>sionis poena est, ergo non fuit ante culpam. Et de hac passione,
<lb ed="#L" n="121"/>scilicet animali intelligendum est illud quod communiter Doctores
<lb ed="#L" n="122"/>dicunt hic (scilicet quod passio non fuit in tempore innocentiae,
<lb ed="#L" n="123"/>non autem de passione pure naturali non inducente
corruptio<lb ed="#L" n="124" break="no"/>nem quamuis autem corpus Adae in statu innocentiae
passibi<lb ed="#L" n="125" break="no"/>le esset praedicta passione, tamen praeseruabatur ne actu
pate<lb ed="#L" n="126" break="no"/>retur partim per rationem propriam, per quam poterat nociua
<lb ed="#L" n="127"/>vitare, partim per diuinam prouidentiam quae sic eum
tue<lb ed="#L" n="128" break="no"/>batur, vt nihil occurreret ei ex improuiso a quo laederetur.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e3166-d1e279">
<lb ed="#L" n="129"/>
<!--5--> Per hoc patet solutio ad obiecta.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>