-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-d1e327.xml
211 lines (211 loc) · 13.2 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-d1e327.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 4</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 4</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="19-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-d1e327"><!-- l1d3p1q4 -->
<head xml:id="jsnvu6-d1e327-Hd1e101">Quaestio 4</head>
<head xml:id="jsnvu6-d1e327-Hd1e103" type="question-title">Utrum in omni creatura sit vestigium trinitatis</head>
<p xml:id="jsnvu6-d1e327-d1e106">
<lb ed="#L" n="65"/>QVAESTIO QVARTA.
<lb ed="#L" n="66"/>Vtrum in omni creatura sit vestigium
<lb ed="#L" n="67"/>Trinitatis.
<lb ed="#L" n="68"/>Thom 1. p. q. 45. art. 7.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e327-d1e117">
<lb ed="#L" n="69"/>CIrca secundum principale, scilicet de vestigio Dei
<lb ed="#L" n="70"/>in creaturis quaeritur, vtrum in omni creatura
<lb ed="#L" n="71"/>i sit vestigium trinitatis. Et videtur quod non, quia
<lb ed="#L" n="72"/>vestigium rei est per quod res inuestigatur, sed
<lb ed="#L" n="73"/>Aex creaturis non potest inuestigari trinitas
per<lb ed="#L" n="74" break="no"/>sonarum, vt supra ossensam est: ergo, &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e327-d1e133">
<lb ed="#L" n="75"/>
<!--2.--> Item secundum Aug. vestigium attenditur secundum
mo<lb ed="#L" n="76" break="no"/>dum speciem & ordinem, sed modi non est modus, nec ordinis
<lb ed="#L" n="77"/>ordo, &c. Cum haec igitur sint quaedam creaturae videtur
sal<lb ed="#L" n="78" break="no"/>tem quod non in omni creatura sit vestigium.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e327-d1e147">
<lb ed="#L" n="79"/>Praeterea Ambros. in hexameron dicit quod natura lucis non
<lb ed="#L" n="80"/>est creata in numero, pondere, & mensura. Et tamen secundum
<lb ed="#L" n="81"/>hoc attenditur vestigium: ergo non in omni ereatura est vestigium.
<!--00103.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e327-d1e160">
<lb ed="#L" n="82"/>
<!--4--> CONTRA SAPIENS, II. Omnia in numero, &c
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e327-d1e167">
<lb ed="#L" n="83"/>
<!--5--> Item Aug. in lib. de natura boni, loquens de numero, specie,
<lb ed="#L" n="84"/>& ordine, dicit vbi haec tria, magna sunt magnum bonum est,
<lb ed="#L" n="85"/>vbi parua paruum, vbi nulla nullum, sed in omni creatura ess
<lb ed="#L" n="86"/>aliquod bonum: ergo in omni creatura est vestigium.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e327-d1e180">
<lb ed="#L" n="87"/>
<!--6--> RESPONSIO, videndum est primo quid sit vestigium,
<lb ed="#L" n="88"/>& secundum quas partes attenditur. In quo apparebit an
vesti<lb ed="#L" n="89" break="no"/>gium sit in omnibus creaturis. Et secundo videbitur vtrum partes
<lb ed="#L" n="90"/>vestigij addant aliquid reale super rem quae est earum fundamentum
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e327-d1e193">
<lb ed="#L" n="91"/>
<!--7--> Quantum ad primum sciendum est quod vestigium nunc trans
<lb ed="#L" n="92"/>latiue sumitur ad similitudinem vestigij proprie dicti quod es
<lb ed="#L" n="93"/>impressio ducens confuse in cognitionem eius cuius est; sicut
<lb ed="#L" n="94"/>vestigium hominis dicitur impressio pedis derelicta in puluere
<lb ed="#L" n="95"/>quae ducit in cognitionem hominis cuius est impressio, non
ta<lb ed="#L" n="96" break="no"/>men determinate in cognitionem eius, sed confuse in
cognitio<lb ed="#L" n="97" break="no"/>nem alicuius, ex hoc sic arguitur. Vbicunque est aliqua
repre<lb ed="#L" n="98" break="no"/>sentatio trinitatis ducens nos saltem confuse in aliquam trini
<lb ed="#L" n="99"/>tatis notitiam ibi est vestigium trinitatis, sed in omni creatura est
<lb ed="#L" n="100"/>aliqua representatio trinitatis ducens nos in aliqualem
trini<lb ed="#L" n="101" break="no"/>tatis notitiam (licet confusam) ergo, &c. maior patet ex
di<lb ed="#L" n="102" break="no"/>ctis, minor declaratur, quia in trinitate diuina est vnitas
essen<lb ed="#L" n="103" break="no"/>tiae cum trinitate personarum. In omni enim creatura
inueni<lb ed="#L" n="104" break="no"/>tur essentiae vnitas, & quaedam tria quae aliqualiter correspon
<lb ed="#L" n="105"/>dent tribus personis (licet confuse.) Oinis enim creatura
pro<lb ed="#L" n="106" break="no"/>cedit a Deo per potentiam, secundum ordinem sapientiae, &
<lb ed="#L" n="107"/>propter bonitatem diuinam, quia tria appropriantur tribus
per<lb ed="#L" n="108" break="no"/>sonis. Ea autem quae in creaturis his tribus respondent sunt
se<lb ed="#L" n="109" break="no"/>cundum August. modus, species, & ordo. Omnis enim
creatu<lb ed="#L" n="110" break="no"/>ra habet esse limitatum & non infinitum, & hoc pertinet ac
<lb ed="#L" n="111"/>modum. Item habet esse determinatum ad certam speciem quod
<lb ed="#L" n="112"/>pertinet ad speciem. Habet etiam inclinationem ad aliquid aliud
<lb ed="#L" n="113"/>& hoc pertinet ad ordinem. Ducunt autem haec in cognitioni
<lb ed="#L" n="114"/>appropriatorum, & per consequens in cognitionem confusam
<lb ed="#L" n="115"/>personarum hoc modo. Ex hoc enim quod quaelibet res habet
<lb ed="#L" n="116"/>substantiam modificatam & finitam demonstratur quod sit al
<lb ed="#L" n="117"/>alio principio, & ita ducit in cognitionem potentiae quae
nomi<lb ed="#L" n="118" break="no"/>natur principium & appropriatur patri. Species vero demonstrat
<lb ed="#L" n="119"/>verbum patris (sicut forma domus conceptionem artificis)
or<lb ed="#L" n="120" break="no"/>do vero demonstrat amorem producentis quo effectus
ordina<lb ed="#L" n="121" break="no"/>tur in bonum. Amor autem appropriatur Spiritui sancto: ideo, &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e327-d1e265">
<lb ed="#L" n="122"/>
<!--8--> Haec autem assignatio eadem est cum illa quam ponit
bea<lb ed="#L" n="123" break="no"/>tus Augustin. lib. 83. q. quod constat, quo discernitur, quo
con<lb ed="#L" n="124" break="no"/>gruit. Est etiam eadem cum illa quae ponitur Sapi. 11. Omnia
<lb ed="#L" n="125"/>in numero, mensura, & pendere disposuisti: vnde August. supe
<lb ed="#L" n="126"/>Genes. cap. 5. dicit quod Deus est mensura omni rei modum
<lb ed="#L" n="127"/>praefigens, numerus omni rei speciem praebens pondus omneme
<lb ed="#L" n="128"/>rem ad stabilitatem trahens, vnde pro eodem accipit mensuram
<lb ed="#L" n="129"/>& modum, numerum & speciem pondus & ordinem: vel haec
<lb ed="#L" n="130"/>adinuicem coaptat, & sic patet primum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e327-d1e290">
<lb ed="#L" n="131"/>
<!--9--> QUANTVM ad secundum dicendum quod partes
ve<lb ed="#L" n="132" break="no"/>stigij non addunt super rem aliquid faciens compositionem, quod
<lb ed="#L" n="133"/>patet primo ex earum communitate sic: quae sunt per se
com<lb ed="#L" n="134" break="no"/>munia omni enti nihil addunt super ens, sed partes vestigij sunt
<lb ed="#L" n="135"/>communes omni enti cum in omnibus inueniatur vestigium:
<lb ed="#L" n="136"/>ergo nihil addunt super ens, sed ens nihil addit super
quamli<lb ed="#L" n="137" break="no"/>bet rem: ergo nec partes vostigij minor iam patet, maior
de<lb ed="#L" n="138" break="no"/>claratur, quia praeter ens nihil est. Et ideo quae conueniunt
en<lb ed="#L" n="139" break="no"/>ti secundum quod ens (qualia sunt illa quae omni enti
conue<lb ed="#L" n="140" break="no"/>niunt) nihil possunt addere super ens: exemplum de vno quod
<lb ed="#L" n="141"/>conuertitur cum ente, & de consimilibus.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e327-d1e319">
<lb ed="#L" n="142"/>
<!--10--> Secundo patet idem sic. Si modus rei de quo nunc loquimur,
<lb ed="#L" n="143"/>qui est vna pars vestigij & idem est intelligendum de aliis (
esse<lb ed="#L" n="144" break="no"/>res addita super illud cuius est modus faciens cum ipsa compo
<lb ed="#L" n="145"/>sitionem, cum in omni creatura sit vestigium (vt probatum est)
<lb ed="#L" n="146"/>in tali modo esset assignare vestigium, & partes vestigij quae sunt
<lb ed="#L" n="147"/>modus species, & ordo, & ita modi esset modus, tunc quaere.
<lb ed="#L" n="148"/>rem de modo isto secundo vtrum diceret additum aut
non<lb ed="#L" n="149" break="no"/>Si non, eadem ratione sistendum fuit in primo. Si sic, erit
pro<lb ed="#L" n="150" break="no"/>cessus in infinitum quaerendo vt prius, hoc est incoueniens:
er<lb ed="#L" n="151" break="no"/>go patet quod partes vestigij non dicunt aliquid additum
su<lb ed="#L" n="152" break="no"/>per rem cuius sunt, hoc etiam competit eorum
repraesentatio<lb ed="#L" n="153" break="no"/>ni: repraesentant enim appropriata personis vel personas
quan<lb ed="#L" n="154" break="no"/>tum ad appropriata quae non dicunt rem additam essentiae vel
<lb ed="#L" n="155"/>personae. Intelligendum est etiam quod licet in omni creatura
<lb ed="#L" n="156"/>possit assignari vestigium, magis tamen in per se subsistentibus
<lb ed="#L" n="157"/>cuiusmodi sunt indiuidua substantiae quam in accidentibus, &
<lb ed="#L" n="158"/>adhuc in materia minus.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e327-d1e361">
<lb ed="#L" n="159"/>
<!--11--> Ad rationes in oppositum. Ad primam dicendum quod
<lb ed="#L" n="160"/>licet in creaturis non inuestigetur trinitas personarum per
mo<lb ed="#L" n="161" break="no"/>dum demonstrationis ex necessitate concludentis, tamen
inue<lb ed="#L" n="162" break="no"/>stigatur per modum cuiusdam adaptationis, & hoc sufficit ad
<lb ed="#L" n="163"/>rationem vestigij cum sit repraesentatio imperfecta.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e327-d1e377">
<!--00104.xml-->
<pb ed="#L" n="19-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>12 Ad secundam dicendum quod procedit ex falso intellectu
<lb ed="#L" n="2"/>scilicet quod modus rei sit res aliqua creata alia ab ea cuius est
<lb ed="#L" n="3"/>modus, faciens cum ipsa compositionem quod non est verum,
<lb ed="#L" n="4"/>vt declaratum fuit in corpore quaestionis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e327-d1e395">
<lb ed="#L" n="5"/>
<!--13--> Ad tertium dicendum quod pro tanto lucis natura dicitu
<lb ed="#L" n="6"/>non fuisse creata in numero, pondere & mensura, quia eius
ef<lb ed="#L" n="7" break="no"/>fectus est minus limitatus quam aliarum rerum, simpliciter ta
<lb ed="#L" n="8"/>men cum luce sunt ista creata.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>