-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-d1e3722.xml
229 lines (229 loc) · 15 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-d1e3722.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 5</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 5</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="158-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-d1e3722"><!-- l2d30q5 -->
<head xml:id="jsnvu6-d1e3722-Hd1e101">Quaestio 5</head>
<head xml:id="jsnvu6-d1e3722-Hd1e103" type="question-title">Utrum semen sit de superfluo alimenti</head>
<p xml:id="jsnvu6-d1e3722-d1e106">
<!--00383.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="83"/>1, ni S QVAE STIOCIQVANTAhOV
<lb ed="#L" n="84"/>Vtrum semen sit de supersfuo alumeni
<lb ed="#L" n="85"/>Ta. 4 1o. a..
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e3722-d1e119">
<lb ed="#L" n="86"/>EINDA quaeritur vtrum semen sit de
coiper<lb ed="#L" n="87" break="no"/>fluo aimenti. Et videtur quod non, quia
instru<lb ed="#L" n="88" break="no"/>mentum non recipit virtutem principalis
agen<lb ed="#L" n="89" break="no"/>tis nisi per vnionem ad ipsum, sed semen habet
<lb ed="#L" n="90"/>Iin se virtutem generandi instrumentaliter
de<lb ed="#L" n="91" break="no"/>riuatam ab anima patris, ergo hoc est per vnionem quam
ha<lb ed="#L" n="92" break="no"/>buit cum anima patris: sed omne vnitum animae patris est de
<lb ed="#L" n="93"/>substantia eius & non de superfluo, ergo &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e3722-d1e139">
<lb ed="#L" n="94"/>
<!--2--> Item Damas. dicit quod generatio est opus naturae, de
sub<lb ed="#L" n="95" break="no"/>stantia generantis producens id quod generatur, sed illud quod
<lb ed="#L" n="96"/>generatur in viuentibus generatur ex semine, ergo &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e3722-d1e151">
<lb ed="#L" n="97"/>
<!--3--> Item filius assimilatur patri secundum illud quod accipit
<lb ed="#L" n="98"/>ab ipso, sed si semen esset de superfluo alimenti & non de
sub<lb ed="#L" n="99" break="no"/>stantia generantis plus acciperet filius a porco, vel a boue
cu<lb ed="#L" n="100" break="no"/>ius carnes pater comedit quam a patre, eigo plus deberet
asii<lb ed="#L" n="101" break="no"/>milari porco, vel boui quam patri quod est falsum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e3722-d1e167">
<lb ed="#L" n="102"/>
<!--4--> IN CONTRARIVM est, quia natura non
alleuia<lb ed="#L" n="103" break="no"/>tur quando aliquid de substantia rei deciditur, sed magis
gra<lb ed="#L" n="104" break="no"/>uatur, sed per decisionem seminis natura alleuiatur, ergo &c
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e3722-d1e178">
<lb ed="#L" n="105"/>
<!--5--> RESPONSIO. Sicut circa praecedentem quaestionem
<lb ed="#L" n="106"/>sunt opiniones sic circa istam. Quidam enim tam Philo. quam
<lb ed="#L" n="107"/>Theologi ponunt quod semen est aliquid decisum a substantia
<lb ed="#L" n="108"/>& a virtute naturae generantis, alia tamen & alia ratione.
Theo<lb ed="#L" n="109" break="no"/>logi enim hoc posuerunt propter traductionem peccati origi
<lb ed="#L" n="110"/>nalis quod non credebant posse traduci cum semine nisi semen
<lb ed="#L" n="111"/>esset de substantia generantis, quia per hoc videtur peccatum
<lb ed="#L" n="112"/>originale traduci a parente in prolem, quia aliquid prolis fuit
<lb ed="#L" n="113"/>infectum in parente quod cum sua infectione deriuatur in
pro<lb ed="#L" n="114" break="no"/>lem. Motiuum autem Philosophorum fuit ex assimilatione
pro<lb ed="#L" n="115" break="no"/>lis ad parentem quae similiter non videtur esse nisi propter
ali<lb ed="#L" n="116" break="no"/>quid vtrique commune quod similiter est in prole a parente
<lb ed="#L" n="117"/>pertinens ad substantiam vtriusque.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e3722-d1e211">
<lb ed="#L" n="118"/>
<!--6.--> Primum autem motiuum non valet, quia semen cum sit
ali<lb ed="#L" n="119" break="no"/>quid inanimatum non potest esse subiectum peccati vt eius
tra<lb ed="#L" n="120" break="no"/>ductione traducatur peccatum, quod solum est in habente lib.
<lb ed="#L" n="121"/>ar. Item si aliquid pertinens ad substantiam patris cum sua
in<lb ed="#L" n="122" break="no"/>fectione transiret ad naturam prolis tunc idem numero
pec<lb ed="#L" n="123" break="no"/>catum originale esset in parente & prole, sicut esset idem
nu<lb ed="#L" n="124" break="no"/>mero deriuatum ab vno in alterum. Item si per deriuationem
<lb ed="#L" n="125"/>alicuius naturae infectae in parente deriuaretur in prolem
pec<lb ed="#L" n="126" break="no"/>catum originale, cum non deriuaretur in prolem tota natura
<lb ed="#L" n="127"/>parentis intecta sed aliquid eius, sequeretur quod in patre esset
<lb ed="#L" n="128"/>quoddam magnum peccatum originale quod diuideretur in fi
<lb ed="#L" n="129"/>liis in multa parua peccata originalia sicuc & ipsa natura patris
<lb ed="#L" n="130"/>non secundum se totam sed secundum partem sui deriuatur in
<lb ed="#L" n="131"/>filios, quae omnia sunt absurda.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e3722-d1e246">
<lb ed="#L" n="132"/>
<!--7.--> Praedictum etiam motiuum Philosophorum sumptum ex
<lb ed="#L" n="133"/>assimilatione parentis ad prolem, vel econuerso non est
suffi<lb ed="#L" n="134" break="no"/>ciens, quia assimilario duorum attenditur secundum formam,
<lb ed="#L" n="135"/>non secundum materiam. Omnia enim generabilia
communi<lb ed="#L" n="136" break="no"/>cant in materia, nec tamen sunt similia illa similitudine de qua
<lb ed="#L" n="137"/>loquimur, semen autem secundum istos ponitur pertinere ad
<lb ed="#L" n="138"/>substantiam patris, vel parentis & prolis solum materialiter
tan<lb ed="#L" n="139" break="no"/>quam illud ex quo formatur corpus prolis, ergo secundum
ip<lb ed="#L" n="140" break="no"/>sum non attenditur assimilatio inter parentem & prolem. Et si
<lb ed="#L" n="141"/>dicatur quod assimilatio licet non possit esse ratione materiae
re<lb ed="#L" n="142" break="no"/>motae, potest tamen esse ratione materiae propinquae qualis
ma<lb ed="#L" n="143" break="no"/>teria est semen. Dicendum quod vbi tota substatia rei est materia
<lb ed="#L" n="144"/>sicut in artificialibus assimilatio potest esse ratione materiae,
<lb ed="#L" n="145"/>sed in naturalibus vbi praeter materiam qualitercunque
acce<lb ed="#L" n="146" break="no"/>ptam ad substantiam rei pertinet forma, materia parum aut nihil
<lb ed="#L" n="147"/>facit ad assimilationem. Ex hoc ergo quod semen ex quo
forma<lb ed="#L" n="148" break="no"/>retur corpus prolis decideretur de substantia patris non possei
<lb ed="#L" n="149"/>reddi sufficienter causa assimilationis parentis ad prolem, sed
<lb ed="#L" n="150"/>tota sumenda est ex virtute formatiua quae est in semine ex
ani<lb ed="#L" n="151" break="no"/>ma patris quamuis semen non decidatur de fubstantia eius.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e3722-d1e294">
<lb ed="#L" n="152"/>
<!--8--> Dicendum ergo q, semen deciditur de superfluo alimenti.
<lb ed="#L" n="153"/>Quod patet ratione & signo ratione sic, quia si semen esset
ali<lb ed="#L" n="154" break="no"/>quid resolutum ab eo quod iam pertinet ad substatiam
mem<lb ed="#L" n="155" break="no"/>brorum; aut retinet naturam eius a quo resoluitur, aut non
<lb ed="#L" n="156"/>si retinet naturam eius a quo resoluitur, aut esset resolutum a
<lb ed="#L" n="157"/>determinata parte, aut a toto, si a determinata parte, tunc non
<lb ed="#L" n="158"/>haberes vircutem mouendi ad naturam totius. Si autem
resol<lb ed="#L" n="159" break="no"/>ueretur a toto, & naturam eius retineret, sic semen actu esse
<lb ed="#L" n="160"/>quoddam animal paruum, & sic generatio animalis ex animal
<lb ed="#L" n="161"/>non esset, nisi per diriuationem quandam, quae manifeste sunt
<lb ed="#L" n="162"/>falsa. Si veru semen non retinet naturam eius a quo resolui¬
<!--00384.xml-->
<pb ed="#L" n="158-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>tur, tunc iam esset recedens a natura generantis & in via
cor<lb ed="#L" n="2" break="no"/>ruptionis existens, & per consequens non haberet virtutem
<lb ed="#L" n="3"/>producendi simile aliquid generanti.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e3722-d1e337">
<lb ed="#L" n="4"/>
<!--9--> Signa etiam sunt ad hoc quae ponit Philosophus lib. de
ge<lb ed="#L" n="5" break="no"/>neratione animalium, quorum vnum est, quia nihil dissolutum
<lb ed="#L" n="6"/>a corpore habet determinatum locum in ipso, sed vagatur per
<lb ed="#L" n="7"/>corpus, sicut apparet de sudore: semen autem habet
determi<lb ed="#L" n="8" break="no"/>natum locum in corpore, sicut et aliae superfluitates resolutae
<lb ed="#L" n="9"/>ab alimento, & quasi in eadem parte corporis, in qua sunt loca
<lb ed="#L" n="10"/>aliarum superfluitatum, ergo, &c. Secundum signum est, quia
<lb ed="#L" n="11"/>semen & superfluitas alimenti consequuntur se in
multitudi<lb ed="#L" n="12" break="no"/>ne & paucitate: quia vbi inuenitur minus de superfluo
alimen<lb ed="#L" n="13" break="no"/>ti, ibi inuenitur minus de semine. Et propter hanc causam in
<lb ed="#L" n="14"/>pueris non est semen, quia superfluum nutrimenti conuertitur
<lb ed="#L" n="15"/>in augmentum. Pingues etiam homines sunt pauci seminis, quia
<lb ed="#L" n="16"/>superfluum alimenti in eis conuertitur in pinguedinem, &
quae<lb ed="#L" n="17" break="no"/>dam similia, quae inducuntur ibidem a Philosopho. Ex quibus
<lb ed="#L" n="18"/>patet quod semen non est aliquid resolutum de substantia
co<lb ed="#L" n="19" break="no"/>poris, sed de superfluo alimenti.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e3722-d1e376">
<lb ed="#L" n="20"/>
<!--10--> Ad primum argumentum dicendum quod ad hoc quod instru
<lb ed="#L" n="21"/>mentum recipiat virtutem principalis agentis, non requiritur
<lb ed="#L" n="22"/>vnio secundum suppositum, sed sufficit vnio per contactum,
<lb ed="#L" n="23"/>vt patet in securi mota ab artifice: hoc autem modo vnitur
se<lb ed="#L" n="24" break="no"/>men animae generantis: per virtutem enim animae nutritiuam
<lb ed="#L" n="25"/>digeritur alimentum, vt assimiletur naturae corporis: quando
<lb ed="#L" n="26"/>ergo venit ad vltimam digestionem antequam sit in membra
<lb ed="#L" n="27"/>conuersum mouetur, vt statim per virtutem animae accipia
<lb ed="#L" n="28"/>formam cuiuslibet membsi. Cum ergo per virtutem
nutriti<lb ed="#L" n="29" break="no"/>uam conuersum est de alimento, sic praeparato id quod ad
nu<lb ed="#L" n="30" break="no"/>trimentum indigetur, residuum quod est nutritiuae resoluitur
<lb ed="#L" n="31"/>ad actum generatiuae: vnde ex hoc accipit vt moueat materii
<lb ed="#L" n="32"/>foetus eo motu quo mouebatur in corpore, mouebatur autem
<lb ed="#L" n="33"/>sic, vt acciperet formam cuiuslibet membri, & ideo virtutem
<lb ed="#L" n="34"/>habet formandi materiam prolis in singula membra corporis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e3722-d1e413">
<lb ed="#L" n="35"/>
<!--11--> Ad secundum argumentum dicendum qued generatio alicuius
<lb ed="#L" n="36"/>dicitur esse de substantia generantis non materialiter, sed
for<lb ed="#L" n="37" break="no"/>maliter, inquantum forma generantis quae est principalior par
<lb ed="#L" n="38"/>substantiae rei, est principium quo generans principaliter
gene<lb ed="#L" n="39" break="no"/>rat, & ab ipsa est virtus actiua in agente instrumentali.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e3722-d1e429">
<lb ed="#L" n="40"/>
<!--12.--> Ad tertium dicendum quod assimilatio non est propter
conue<lb ed="#L" n="41" break="no"/>nientiam in materia sed in forma, & ideo de quocunque sit
ali<lb ed="#L" n="42" break="no"/>mentum siue de carnibus bonis siue porci, quia tamen virtus
<lb ed="#L" n="43"/>quae est in semine quod est superfluum alimenti, est productiua
simi<lb ed="#L" n="44" break="no"/>lis formae, & hoc habet ab anima generantis, & non a natura
<lb ed="#L" n="45"/>porci vel bonis, de quibus sumptum est alimentum,
assimila<lb ed="#L" n="46" break="no"/>tur magis filius patri, quam porco vel boni.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>