-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-d1e66.xml
183 lines (183 loc) · 12.3 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-d1e66.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="1-v"/>
<cb ed="#L" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-d1e66"><!-- l1prolprae -->
<head xml:id="jsnvu6-d1e66-Hd1e101">Praeambulum</head>
<p xml:id="jsnvu6-d1e66-d1e103">
<lb ed="#L" n="106"/>Incipit breuis, ingeniosa, & perutilis diuisio literae
<lb ed="#L" n="107"/>Magistri Sententiarum, quae ad perfectam
intelle<lb ed="#L" n="108" break="no"/>ctionem eiusdem plurimum confert, edita per
soli<lb ed="#L" n="109" break="no"/>dissimum diuinae veritatis inquisitorem, Magistrum
<lb ed="#L" n="110"/>Durandum de Sancto Porciano.
<lb ed="#L" n="111"/>Diuisio literae Prologi.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e66-d1e119">
<lb ed="#L" n="112"/>CVPIENTES aliquid de penuria &c. Huic operi
<lb ed="#L" n="113"/>Magister praemittit Prooemium suum: in quo
prin<lb ed="#L" n="114" break="no"/>cipaliter tria facit: quia primo reddit auditorem
be<lb ed="#L" n="115" break="no"/>neuolum, secundo docilem, tertio attentum. Prima
<lb ed="#L" n="116"/>in principio, Cupientes: secunda ibi, horum igitur Deo
odibi<lb ed="#L" n="117" break="no"/>lem: tertia ibi, non igitur debet hic labor. Primo reddit
audi<lb ed="#L" n="118" break="no"/>torem beneuolum, assignans causas mouentes ipsum ad
com<lb ed="#L" n="119" break="no"/>pilationem huius operis: ex quibus ostenditur affectus eius in
<lb ed="#L" n="120"/>Deum & proximum. Sunt autem tres causae ipsum mouentes.
<lb ed="#L" n="121"/>Prima sumitur ex parte sui, scilicet desiderium proficiendi in
<lb ed="#L" n="122"/>Ecclesia Dei: secunda ex parte Dei, scilicet promissio mercedis,
<lb ed="#L" n="123"/>& confidentia diuini auxilij: tertia ex parte proximi, videlicet
<lb ed="#L" n="124"/>profectus fratrum & sociorum. Quarum primae duae insinuant
<lb ed="#L" n="125"/>charitatem in Deum: tertia vtilitatem in proximum. Econtra
<lb ed="#L" n="126"/>a sunt tres causae ipsum ab hoc opere retrahentes. Prima est ex
<lb ed="#L" n="127"/>parte sui, scilicet defectus ingenij & scientiae: secunda ex parte
<lb ed="#L" n="128"/>operis, scilicet altitudo materiae & magnitudo laboris: tertia
<lb ed="#L" n="129"/>ex parte proximi, scilicet inuidorum contradictio.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e66-d1e161">
<lb ed="#L" n="130"/>
<!--2--> Sic igitur in hac parte, vbi reddit auditorem beneuolum,
<lb ed="#L" n="131"/>sex facit per ordinem. Primo enim ponit causam vnam
mouen<lb ed="#L" n="132" break="no"/>tem, & ei annectit statim causam contrariam retrahentem.
Se<lb ed="#L" n="133" break="no"/>cundo, adiungit aliam causam mouentem, cum alia retrahente.
<lb ed="#L" n="134"/>Tertio, has quatuor causas simul colligit per oppositum.
Quar<lb ed="#L" n="135" break="no"/>to ostendit causarum mouentium victoriam ad retrahentes.
Quin<lb ed="#L" n="136" break="no"/>to ponit tantum causam mouentem. Sexto ponit causam
retra<lb ed="#L" n="137" break="no"/>hentem. Secunda pars incipit ibi, Ardua scandere. Tertia ibi,
de<lb ed="#L" n="138" break="no"/>lectat vos veritas. Quarta ibi, quam vincit zelus domus
Domi<lb ed="#L" n="139" break="no"/>ni. Quinta ibi, non valentes studiosorum. Sexta ibi, quamuis non
<lb ed="#L" n="140"/>ambigamus. Item vltima in tres partes diuiditur: quia primo
<lb ed="#L" n="141"/>ponit contradictionis causam. Secundo contradictionis
euiden<lb ed="#L" n="142" break="no"/>tiam. Tertio contradicentium nequitiam. Secunda pars incipit
<lb ed="#L" n="143"/>ibi, quia dissentientibus voluntatum motibus. Tertia ibi, qui non
<lb ed="#L" n="144"/>rationi voluntatem subiiciunt. Et haec vltima diuiditur in tres
<lb ed="#L" n="145"/>partes, quia primo ostendit contradicentium nequitiam ex
inor<lb ed="#L" n="146" break="no"/>dinata affectione. Secundo, ex simulata religione. Tertio, ex
<lb ed="#L" n="147"/>pertinaci contentione. Secunda pars incipit ibi, habent
ratio<lb ed="#L" n="148" break="no"/>nem sapientiae. Tertia ibi, qui contentioni studentes.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e66-d1e207">
<lb ed="#L" n="149"/>
<!--3--> Secunda pars principalis, in qua reddit auditorem docilem,
diui<lb ed="#L" n="150" break="no"/>ditur in quatuor partes: secundum quod praemittit quatuor
cau<lb ed="#L" n="151" break="no"/>sas, ex quibus redditur auditor docilis. Primo enim ponit
cau<lb ed="#L" n="152" break="no"/>sam finalem: secundo efficientem: tertio materialem quarto
for<lb ed="#L" n="153" break="no"/>malem. Secunda pars incipit ibi, in labore multo. Tertia ibi, ex
<lb ed="#L" n="154"/>testimoniis veritatis. Quarta ibi, in quatuor libris distinctum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e66-d1e226">
<lb ed="#L" n="155"/>
<!--4--> Illa pars, in qua reddit auditorem attentum, diuiditur in tres
<lb ed="#L" n="156"/>partes, secundum quod ex tribus reddit ipsum attentum.
Pri<lb ed="#L" n="157" break="no"/>mo ex operis vtilitate: secundo ex materiae profunditate: tertio
<lb ed="#L" n="158"/>ex modi procedendi ordinabilitate. Secunda pars incipit ibi,
<lb ed="#L" n="159"/>In hoc autem tractatu. Tertia ibi, vt autem quod quaeritur. Haec
<lb ed="#L" n="160"/>diuisio est, & sententia in generali¬
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e66-d1e244">
<lb ed="#L" n="161"/>
<!--5--> In speciali vero sic procedit Magister. Vt enim reddat
audi<lb ed="#L" n="162" break="no"/>torem beneuolum, primo vnam causam ponit mouentem ipsum ad
con<lb ed="#L" n="163" break="no"/>pilationem huius operis, quae est desiderium proficiendi & statim
<!--00067.xml-->
<pb ed="#L" n="2-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>adiungit contrariam eausam ipsum retrahentem, quae est defect? ingo
<lb ed="#L" n="2"/>nij & scientiae. Postea ponit aliam causam retrahentem, quae est
alti<lb ed="#L" n="3" break="no"/>tudo materiae huius operis, & magnitudo laboris. Et subiungit
<lb ed="#L" n="4"/>alia causam mouentem, scilicet confidentiam diuini auxilij, &
prae<lb ed="#L" n="5" break="no"/>mium a Christo promissum. Postea has quatuor causas
enumera<lb ed="#L" n="6" break="no"/>tas simul colligit. Deinde ostendit victoriam causarum mouen
<lb ed="#L" n="7"/>tium. Et dicit quod illa duo, quae videntur eum retrahere a
com<lb ed="#L" n="8" break="no"/>pilatione huius operis, vincit ardor intensus, quem habet ad
ec<lb ed="#L" n="9" break="no"/>clesiam, quo inflammatus opus aggreditur. Et suam intensionem
<lb ed="#L" n="10"/>circa tria principaliter dicit versari, scilicet circa fidei defensio
<lb ed="#L" n="11"/>nem: catholicae fidei explanationem: sacramentorum etiam
manife<lb ed="#L" n="12" break="no"/>stationem. Postea ponit aliam causam mouentem, quae est charitas
<lb ed="#L" n="13"/>& instantia fratrum & sociorum. Deinde ponit tertiam causam
re<lb ed="#L" n="14" break="no"/>trahentem praecedenti contrariam, quae est contradictio, &
in<lb ed="#L" n="15" break="no"/>ordinatio inuidorum. Ibidem ponit contradictionis causam, quae
<lb ed="#L" n="16"/>est discordia & inordinatio: ex quibus prouenit error: ex erro.
<lb ed="#L" n="17"/>re autem inuidia: ex inuidia contradictio oritur. Et statim ponit
<lb ed="#L" n="18"/>contradicentium nequitiam ex inordinata affectione: quia scilicet
<lb ed="#L" n="19"/>voluntatem suam non subiiciunt rationi: & rationis rectitudinem
<lb ed="#L" n="20"/>non sequuntur: nec autoritati sacrae doctrinae se subiiciunt: sed
<lb ed="#L" n="21"/>tam rationi, quam scripturae autoritati sensum suum praeponunt.
<lb ed="#L" n="22"/>Deinde tangit eorum nequitiam ex simulata religione: quia
sci<lb ed="#L" n="23" break="no"/>licet quidam superflua & superstitiosa religione, exterius
simu<lb ed="#L" n="24" break="no"/>lata, habent argumentum ad ostendendum sapientiam, quandam
<lb ed="#L" n="25"/>doctrina nouam adinueniendo. Et statim ponit eorum nequitiam
<lb ed="#L" n="26"/>ex pertinaci contentione: quia scilicet clamosa contentione
<lb ed="#L" n="27"/>impugnant pertinaciter veritatem.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e66-d1e320">
<lb ed="#L" n="28"/>
<!--6--> Sequitur altera pars, in qua reddit aunditorem docilem, causas
<lb ed="#L" n="29"/>operis assignando: vbi primo ponit causam finalem, quae est
du<lb ed="#L" n="30" break="no"/>piex, scilicet destructio erroris, & manifestatio veritatis.
Dein<lb ed="#L" n="31" break="no"/>de ponit causam efficientem, quae est duplex: principalis, scilicet
<lb ed="#L" n="32"/>Deus: & instrumentalis, vt ipse Magister. Ibidem ponit causam ma
<lb ed="#L" n="33"/>terialem, scilic et & exempla, & autoritates sanctorum. Deinde
po<lb ed="#L" n="34" break="no"/>nit causam formalem, quae est duplex, scilicet forma tractatus.
<lb ed="#L" n="35"/>quae consissit in diuisione operis: & forma tractandi, quae est
qui<lb ed="#L" n="36" break="no"/>dam modus agendi. Deinde reddit auditorem attentum. Et primo
<lb ed="#L" n="37"/>ex operis vtilitate, quia scilicet illa, quae alibi sunt diffusa, hic
<lb ed="#L" n="38"/>breuiter & vtiliter copilantur. Deinde reddit ipsum attentum,
<lb ed="#L" n="39"/>propter materiae profunditatem: quia scilicet hoc opus versatur
<lb ed="#L" n="40"/>circa profundas quaestiones veritatis. Vltimo reddit ipsum
at<lb ed="#L" n="41" break="no"/>tentum ex modi procedendi ordinabilitate: quia scilicet singulorum
<lb ed="#L" n="42"/>librorum praemittit capitula ad facilitatem quaesitorum. Et in hoc
<lb ed="#L" n="43"/>terminatur sententia totius Prooemij in generali, & speciali.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>