-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-d1e954.xml
273 lines (273 loc) · 18.1 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-d1e954.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 3</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 3</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="45-v"/>
<cb ed="#L" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-d1e954"><!-- l1d16q3 -->
<head xml:id="jsnvu6-d1e954-Hd1e101">Quaestio 3</head>
<head xml:id="jsnvu6-d1e954-Hd1e103" type="question-title">Utrum species in quibus factae fuerunt invisibiles missiones suae</head>
<p xml:id="jsnvu6-d1e954-d1e106">
<lb ed="#L" n="123"/>QVAESTIO TERTIA
<lb ed="#L" n="124"/>Vtrum species in quibus apparuit
Spi<lb ed="#L" n="125" break="no"/>ritus sanctus, fuerint res verae:
<lb ed="#L" n="126"/>Thom. St supra.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e954-d1e117">
<lb ed="#L" n="127"/>TERTIO quaeritur de missione visi bili quantum
<lb ed="#L" n="128"/>ad species in quibus facta fuit. Et quaeritur vtrum
<lb ed="#L" n="129"/>fuerint verae res. Et videtur quod sic: quia
spiri<lb ed="#L" n="130" break="no"/>tum veritatis non decet aliqua fictio, sed Spiritus
<lb ed="#L" n="131"/>sanctus est spiritus veritatis. Ioan. 15. ergo nor
<lb ed="#L" n="132"/>decet quod appareat per aliquas species quae non sunt verae res
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e954-d1e133">
<lb ed="#L" n="133"/>
<!--2--> Item idem iudicium videtur de omnibus speciebus quae fue
<lb ed="#L" n="134"/>runt in apparitionibus visibilibus, sed constat quod vox qua
<lb ed="#L" n="135"/>audita fuit super Christum baptizatum & transfiguratum fui
<lb ed="#L" n="136"/>vera vox, alioquin non vere immutasset aditum, ergo similiter
<lb ed="#L" n="137"/>columba quae apparuit fuit vera columba, & sic de aliis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e954-d1e150">
<lb ed="#L" n="138"/>
<!--3--> IN CONTRARIVM est, quia verus ignis veri
<lb ed="#L" n="139"/>comburit nisi per miraculum impediatur, sicut legitur factum
<lb ed="#L" n="140"/>de tribus pueris Daniel. 3. Sed linguae igneae quae apparuerunm
<lb ed="#L" n="141"/>apostolis non combusserunt aliquid, nec sancti dicunt in ho
<lb ed="#L" n="142"/>fuisse miraculum: ergo non fuerunt verae res, quare nec alia
<lb ed="#L" n="143"/>species per eandem rationem?““
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e954-d1e168">
<lb ed="#L" n="144"/>
<!--4.--> CIRCA quaestionem istam videnda sunt duo. Primum el
<lb ed="#L" n="145"/>in quibus speciebus facta fuit visibilis missio. Secundum est
de<lb ed="#L" n="146" break="no"/>illis speciebus vtrum fuerint verae res an non. Quantum ad
pri<lb ed="#L" n="147" break="no"/>mum sciendum est, quod ex fine sumenda est ratio eorum qua
<lb ed="#L" n="148"/>sunt ad finem. Finis autem missionis visibilis est cognitio
ple<lb ed="#L" n="149" break="no"/>nitudinis gratiae in aliquo a quo debet in alios redundare, vt
su<lb ed="#L" n="150" break="no"/>pra dictum est. Ex quo potest sumi ratio quare in determinati
<lb ed="#L" n="151"/>speciebus facta est visibilis missio hoc modo: Gratia potest re
<lb ed="#L" n="152"/>dundare ab aliquo in aliquos dupliciter. Vno modo effectius
<lb ed="#L" n="153"/>Alio modo per instructionem, & vtroque modo Christus
diffu<lb ed="#L" n="154" break="no"/>dit in nos gratiam, effectiue quidem & per modum autoritati
<lb ed="#L" n="155"/>inquantum Deus, & per modum meriti inquantum homo
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e954-d1e199">
<lb ed="#L" n="156"/>
<!--5.--> Et ad denotandum hanc redundantiam facta fuit visibili
<lb ed="#L" n="157"/>missio super Christum baptizatum in specie columbae quae est
<lb ed="#L" n="158"/>animal foecundum valde, quia tunc ipse nihil accipiens a
ba<lb ed="#L" n="159" break="no"/>ptismo tactu suae mundissimae carnis vim regeneratiuam con
<lb ed="#L" n="160"/>tulit aquis, vt dicit Beda. Christus etiam per doctrinam &
<lb ed="#L" n="161"/>praedicationem diffundit in nos gratiam, propter quod facta
<!--00157.xml-->
<pb ed="#L" n="46-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>fuit super eum missio visibilis in nube lucida, cuius est spar
<lb ed="#L" n="2"/>gere lumen suum, sicut est doctorum diffundere lumen doctri
<lb ed="#L" n="3"/>mae. Et ideo tunc vox patris intonuit super eum dicens: Hic es
<lb ed="#L" n="4"/>filius meus dilectus ipsum audire. Nec oportuit missionem fier
<lb ed="#L" n="5"/>ad Christum in instanti suae conceptionis, sed tunc solum
quan<lb ed="#L" n="6" break="no"/>do gratia debuit per eum in nos modis praedictis redundare.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e954-d1e236">
<lb ed="#L" n="7"/>
<!--6.--> Per apostolos autem gratia erat diffundenda dupliciter.
Vn<lb ed="#L" n="8" break="no"/>modo per administratione sacramentorum. Alio modo per prae
<lb ed="#L" n="9"/>dicationem eorum. Ratione primi facta fuit missio visibilis ad
<lb ed="#L" n="10"/>eos in specie flatus. Ioannis ao ad insinuandum diffusionem
<lb ed="#L" n="11"/>gratiae per eos faciendam per administrationem facramentorum,
<lb ed="#L" n="12"/>vnde tunc dictum est eis. Quorum remiseritis peceata
remit<lb ed="#L" n="13" break="no"/>tuntur eis, vt ergo denotaretur quod talis autoritas non
de<lb ed="#L" n="14" break="no"/>ueniat ad eos nisi ab influxu capitis, scilicet Christi facta est
<lb ed="#L" n="15"/>missio in speciem flatus a Christo procedentis, de quo tamen
<lb ed="#L" n="16"/>an fuerit proprie missio adhuc aliquid dicetur. Ratione autem
<lb ed="#L" n="17"/>secundi scilicet ad denotandum diffusionem gratiae per eas
fa<lb ed="#L" n="18" break="no"/>ciendam per modum doctrinae facta est ad eos visibilis
missi<lb ed="#L" n="19" break="no"/>in die Pentecostes in linguis igneis vt essent verbis proflui &
<lb ed="#L" n="20"/>charitate feruidi, suam & aliorum salutem zelantes, & sic pa
<lb ed="#L" n="21"/>cet ratio, quare in praedictis facta est missio visi bilis, scilicet in
<lb ed="#L" n="22"/>columba, in nube lucida, in linguis igneis, & in flatu¬
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e954-d1e275">
<lb ed="#L" n="23"/>
<!--7--> QVANTVM ad secundum, videlicet vtrum si illae
spe<lb ed="#L" n="24" break="no"/>cies fuerint verae res non potest sciri per certitudinem cum quae
<lb ed="#L" n="25"/>stio sit de facto. Si enim esset de possibilitate facile esset respon
<lb ed="#L" n="26"/>dere, potuit enim Spiritus sanctus apparere in vera columba, ve
<lb ed="#L" n="27"/>in sola similitudine columbae, & sic de aliis. Sed quia quaeritu
<lb ed="#L" n="28"/>quid de facto fuerit, sufficit ad hoc darc probabiles persuasiones.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e954-d1e293">
<lb ed="#L" n="29"/>
<!--8--> Est ergo notandum u dupliciter aliquid potest dici nor
<lb ed="#L" n="30"/>vera res. Vno modo quia non est aliquid in re extra, sed
tan<lb ed="#L" n="31" break="no"/>tum in imaginatione. Alio modo quia licet aliquid sit in re ex
<lb ed="#L" n="32"/>tra, non tamen est tale quale apparet, si intelligatur
quaesti<lb ed="#L" n="33" break="no"/>primo modo, sic dicendum est quod illae species fuerunt vera
<lb ed="#L" n="34"/>res extra existentes, & non solum in imaginatione sicut colum
<lb ed="#L" n="35"/>ba fuit vera res extra, & flatus Christi super apostolos postre
<lb ed="#L" n="36"/>surrectionem fuit verus motus aeris.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e954-d1e316">
<lb ed="#L" n="37"/>
<!--9--> De linguis autem igneis mouet August. dubitationem
se<lb ed="#L" n="38" break="no"/>cundo libro de Tri. 9. cap. de magnis, & 16. de paruis. Et videtu
<lb ed="#L" n="39"/>dicere quod non refert dicere quod fuerint verae res extra
ani<lb ed="#L" n="40" break="no"/>mam solum in imaginatione, quod arguit ex modo loquendi
<lb ed="#L" n="41"/>scripturae quae dicit quod apparuerunt illis dispertitae lingua
<lb ed="#L" n="42"/>tanquam ignis, secundum ipsum enim nomen apparitionis
inueni<lb ed="#L" n="43" break="no"/>tur in scriptura sacra quandoque pro visionibus imaginariis &
<lb ed="#L" n="44"/>pro visionibus rerum extra existentium, probabilius tamen te
<lb ed="#L" n="45"/>netur quod illae linguae fuerunt verae res extra animam existen
<lb ed="#L" n="46"/>tes. Cuius ratio est quia ex hoc dicitur visibilis missio, quia fi
<lb ed="#L" n="47"/>sub signo visibili, sed apparitio imaginaria non fit proprie sul
<lb ed="#L" n="48"/>signo visibili, ergo tales res in quibus dicitur facta fuisse
visi<lb ed="#L" n="49" break="no"/>bilis missio non fuerunt solum in imaginatione existentes.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e954-d1e349">
<lb ed="#L" n="50"/>
<!--10--> Item missio visibilis fit ad manifestandum aliis quod abun
<lb ed="#L" n="51"/>esset vera res extra imaginationem quam astantes possent vi¬, in diuinis, non est magnitudo molis, ergo ibi majus esse est
me<lb ed="#L" n="52" break="no"/>dans gratia est in illis ad quos fuit visibilis missio, vt dictum
<lb ed="#L" n="53"/>fuit. Sed istud non esset nisi species in qua fit missio visibilis
<lb ed="#L" n="54"/>dere; ac per hoc perpendere cui facta est missio. Si enim ill.
<lb ed="#L" n="55"/>species esset solum in imaginatione illius cui fit missio
astan<lb ed="#L" n="56" break="no"/>tes non possent perpendere. Si autem esset in imaginatione a
<lb ed="#L" n="57"/>stantium tum eis fieret missio & non alij, quia eidem fit missio
<lb ed="#L" n="58"/>visibilis & inuisibilis, & sic inuisibilis missio non appareret nisi
<lb ed="#L" n="59"/>tantum illi cui fieret, quod est contra finem missionis visibilis,
<lb ed="#L" n="60"/>quare oportet dicere quod illae species fuerunt verae res extra
<lb ed="#L" n="61"/>animam existentes.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e954-d1e380">
<lb ed="#L" n="62"/>
<!--11--> Si autem intelligatur secundo modo, videlicet vtrum ill.
<lb ed="#L" n="63"/>species fuerint verae res tales quales apparebant, vtpote
quo<lb ed="#L" n="64" break="no"/>columba apparens fuerit vera columba & sic de aliis, dicendi
<lb ed="#L" n="65"/>quod videtur quibusdam probabiliter quod non, sed fuit
tan<lb ed="#L" n="66" break="no"/>tum eius similitudo ostensa in aliqua materia quae statim expl
<lb ed="#L" n="67"/>to mysterio in pristinam materiam est reuersa. Et hoc posse
<lb ed="#L" n="68"/>sic persuaderi, missio visibilis fit ad hoc vt credatur illi cui fit
<lb ed="#L" n="69"/>missio tanquam habenti mysterium doctrinae & praedicationis
<lb ed="#L" n="70"/>sed magis vel saltem aeque creditur ex hoc quod signum
visi<lb ed="#L" n="71" break="no"/>bile est quaedam similitudo ostensa in aliqua materia sicuts
<lb ed="#L" n="72"/>esset res vera qualis apparebat, verbi gratia si fuisset vera colum
<lb ed="#L" n="73"/>ba quae apparuit super Christum quae per acto officio auolasset
<lb ed="#L" n="74"/>creditum fuisset quod casu aduenisset. Ex hoc autem quod
sub<lb ed="#L" n="75" break="no"/>iecto apparuit, & peracto mysterio subito disparuit magis
pa<lb ed="#L" n="76" break="no"/>tuit quod esset miraculum. Et quamuis vera columba potui
<lb ed="#L" n="77"/>virtute Dei subito formari & apparere nec volare, sed subite
<lb ed="#L" n="78"/>disparere quod plus valuisset quam sola similitudo columba
<lb ed="#L" n="79"/>non bene patet. Et ideo magis decuit quod tales apparitione
<lb ed="#L" n="80"/>fierent per rerum similitudines quam per ipsas res, & sic
appa<lb ed="#L" n="81" break="no"/>ritiones bonorum Angelorum fiunt in corporibus quae viden
<lb ed="#L" n="82"/>tur humana & non sunt: non tamen propter hoc est aliquoc
<!--00157.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="83"/>mendacium, quia tales apparitiones fiunt non ad ostendendum
<lb ed="#L" n="84"/>veritatem rerum quae apparent, sed ad aliquod mysterium gra
<lb ed="#L" n="85"/>tiae designandum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e954-d1e441">
<lb ed="#L" n="86"/>
<!--12.--> Sic in proposito non fuit falsitas nec fictio. Clarum ei
<lb ed="#L" n="87"/>etiam quod vox tunc audira non fuit vera vox rei animatae, v
<lb ed="#L" n="88"/>videbatur ex eius articulatione, licet fuerit verus sonus simili
<lb ed="#L" n="89"/>roci humanae ex determinata percussione aeris formatus.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e954-d1e454">
<lb ed="#L" n="90"/>
<!--13--> Ignis autem qui apparuit super Apostolos non videtur
fuis<lb ed="#L" n="91" break="no"/>se verus ignis. Talis enim comburit (nisi per miraculum impe
<lb ed="#L" n="92"/>diatur, vt legitur factum de tribus pueris Daniel. 3.) Ignis
au<lb ed="#L" n="93" break="no"/>tem ille nihil combussit, nec in hoc dicunt sancti factum
fuis<lb ed="#L" n="94" break="no"/>se miraculum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e954-d1e470">
<lb ed="#L" n="95"/>
<!--14--> Flatus in quo datus est Apostolis Spiritus sanctus post
re<lb ed="#L" n="96" break="no"/>surrectionem potuit fuisse vera res qualis tunc apparebar, fort
<lb ed="#L" n="97"/>tamen tunc non fuit proprie missios sed collatio cuiusdam
pote<lb ed="#L" n="98" break="no"/>statis mediante signo visibili sicut nunc in sacramentis, vnde &
<lb ed="#L" n="99"/>eundem modum seruat ecclesia in sacerdotibus ordinandis: in
sa<lb ed="#L" n="100" break="no"/>cramentis autem non dicimus fieri visibilem missionem, quare &c
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e954-d1e489">
<lb ed="#L" n="101"/>
<!--15--> Aliis vero videtur quod columba quae apparuit super
Chri<lb ed="#L" n="102" break="no"/>stum baptizatum fuit vera columba. Et hoc expresse tenet At
<lb ed="#L" n="103"/>gustinus in libro de agone christiano vbi dicit sic, neque
hae<lb ed="#L" n="104" break="no"/>ita dicimus vt dominum Iesum Christum dicamus verum
cor<lb ed="#L" n="105" break="no"/>pus habuisse, Spiritum autem sanctum fallaciter apparuisse
ocu<lb ed="#L" n="106" break="no"/>lis hominum, sed ambo illa corpora esse dicimus & credimus
<lb ed="#L" n="107"/>Et post praedicta verba Augustini subdit, sicut non oportebat
<lb ed="#L" n="108"/>vt homines falleret filius Dei, sic non oportebat vt falleret
spi<lb ed="#L" n="109" break="no"/>ritus sanctus, sed omnipotenti Deo qui vniuersam creaturam
<lb ed="#L" n="110"/>ex nihilo fabricauit non erat difficile verum corpus columba
<lb ed="#L" n="111"/>sine aliarum columbarum ministerio figurare, sicut non fuit ei
<lb ed="#L" n="112"/>difficile verum corpus in vtero Mariae, sine virili semine fabri
<lb ed="#L" n="113"/>care, cum tamen in creatura corporea & in visceribus
foemi<lb ed="#L" n="114" break="no"/>nae ad formandum hominem & in mundo ad formandum
co<lb ed="#L" n="115" break="no"/>lumbam imperio domini voluntatique seruiret.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-d1e954-d1e526">
<lb ed="#L" n="116"/>
<!--16.--> Ad duo prima argumenta patet solutio qui vult tenere pr
<lb ed="#L" n="117"/>mum modum. Secundum autem tenentes alium modum,
dicen<lb ed="#L" n="118" break="no"/>dum est argumentum in oppositum & miraculum fuit quod
<lb ed="#L" n="119"/>ignis qui sedit super singulos discipulorum nihil combussit.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>