-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e160420.xml
159 lines (159 loc) · 9.19 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e160420.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 2</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 2</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="195-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e160420"><!-- l3d7q2 -->
<head xml:id="jsnvu6-e160420-Hd1e101">Quaestio 2</head>
<head xml:id="jsnvu6-e160420-Hd1e103" type="question-title">Utrum haec propositio si vera, homo fa-
ctus est Deus</head>
<p xml:id="jsnvu6-e160420-d1e106">
<!--00464.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="83"/>QVAISTIO 11
<lb ed="#L" n="84"/>a, hon
<lb ed="#L" n="85"/>Vtrum haec propositio si vera, homo
fa<lb ed="#L" n="86" break="no"/>ctus est Deus.
<lb ed="#L" n="87"/>Thom. 3. q. 16. ar. 7.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e160420-d1e124">
<lb ed="#L" n="88"/>SECVNDO quaeritur, vtrum haec propositio sit
<lb ed="#L" n="89"/>vera, homo est factus Deus. Et videtur quod sic:
<lb ed="#L" n="90"/>quia ista Deus factus est homo conuertitur in
<lb ed="#L" n="91"/>hanc homo factus est Deus, sed prima est vera.
<lb ed="#L" n="92"/>vt patet ex praecedenti quaestione, ergo & secun
<lb ed="#L" n="93"/>da haec, scilicet homo factus est Deus.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e160420-d1e140">
<lb ed="#L" n="94"/>
<!--2--> Item omne quod nunc est aliquid quod non fuit prius
po<lb ed="#L" n="95" break="no"/>test dici factum illud. Sed homo nunc est Deus, & non semper
<lb ed="#L" n="96"/>fuit Deus, ergo vere potest dici quod homo factus est Deus.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e160420-d1e152">
<lb ed="#L" n="97"/>
<!--3--> Item in incarnatione factio, vel mutatio magis attribuitur
<lb ed="#L" n="98"/>naturae humanae quam diuinae. Si ergo illa verificatur Deus
<lb ed="#L" n="99"/>factus est homo, multo magis (vt videtur) potest ista verificari
<lb ed="#L" n="100"/>homo factus est Deus.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e160420-d1e165">
<lb ed="#L" n="101"/>
<!--4--> IN CONTRARIVM arguitur: quia aut homo
<lb ed="#L" n="102"/>tenetur pro natura, aut pro persona. Si pro natura non potest
<lb ed="#L" n="103"/>verificari: quia illa non est facta Deus, Si pro persona idem
se<lb ed="#L" n="104" break="no"/>quitur: quia persona Christi hominis non est facta Deus, sed
<lb ed="#L" n="105"/>semper fuit Deus, igitur &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e160420-d1e181">
<lb ed="#L" n="106"/>
<!--5--> RESPONSIO. Si ly factus esset proprie determinatio
<lb ed="#L" n="107"/>compositionis, tunc ista esset vera & propria homo est factus Deus
<lb ed="#L" n="108"/>quia per incarnationem factum est quod haec sit vera homo est Deus,
<lb ed="#L" n="109"/>sicut ista Deus est homo. Item si lyfactus est diuideretur, ita vt
<lb ed="#L" n="110"/>ly factus esset determinatio subiecti, & ly est esset copula
ver<lb ed="#L" n="111" break="no"/>balis, adhuc ista posset magis verificari homo factus est Deus
<lb ed="#L" n="112"/>quam ista Deus factus est homo sub hoc sensu, homo factus est
<lb ed="#L" n="113"/>deus, id est, ille qui factus est homo, est deus quod est verum, quia
<lb ed="#L" n="114"/>filius dei qui factus est homo est deus, ita o esset praedicta
im<lb ed="#L" n="115" break="no"/>plicatio circa subiectum, sed illa deus factus est homo, non posset
<lb ed="#L" n="116"/>isto modo verificari: quia sensus esset, ille qui factus est deus est
<lb ed="#L" n="117"/>homo, & haec est falsa propter falsam implicationem circa
subie<lb ed="#L" n="118" break="no"/>ctum. Sed quia neuter istorum modorum est proprius; vt dictum
<lb ed="#L" n="119"/>fuit in praeced. quaest. ideo & si secundum praedictos modos ista
<lb ed="#L" n="120"/>homo factus est deus posset dici vera, non tamen propria.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e160420-d1e218">
<lb ed="#L" n="121"/>
<!--6--> Secundum autem tertium modum, qui solus est proprius
prae<lb ed="#L" n="122" break="no"/>dicta propositio non potest verificari propter duo. Primum est,
<lb ed="#L" n="123"/>quia quando alicui attribuitur fieri non absolute, sed cum
deter<lb ed="#L" n="124" break="no"/>minatione oportet quod illud praeexistat saltem secundum
natu<lb ed="#L" n="125" break="no"/>ram factioni, vel determinationi: vt patet in ambobus modis
im<lb ed="#L" n="126" break="no"/>mediate dictis. Sed homo non praeexistit, nec natura, nec
tem<lb ed="#L" n="127" break="no"/>pore ei quod est hominem fieri, vel esse deum: quia licet
humani<lb ed="#L" n="128" break="no"/>tas fuerit prius ordine naturae, quam vnita verbo, tamen non prius
<lb ed="#L" n="129"/>fuit homo quod est nomen suppositi, quam fuerit hominem esse
<lb ed="#L" n="130"/>deum, sed simul: propter quod ista est falsa homo factus est deus
<lb ed="#L" n="131"/>Item omnis propositio vera de praeterito fuit aliquando vera de
<lb ed="#L" n="132"/>praesenti. Sed ista homo factus est deus, est de praeterito, cui
re<lb ed="#L" n="133" break="no"/>spondet ista homo fit deus tanquam de praesenti. Sed ista nunquam
<lb ed="#L" n="134"/>fuit vera pro aliquo praesenti homo fit deus: ergo ista quae est de
<lb ed="#L" n="135"/>praeterito homo factus est deus non est vera, quod autem ista nur
<lb ed="#L" n="136"/>quam fuerit vera homo fit deus: patet quia quod homo est nomen
<lb ed="#L" n="137"/>suppositi, sed nullum suppositum factum est deus, ergo &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e160420-d1e260">
<lb ed="#L" n="138"/>
<!--7--> Ad primum argumentum dicendum qud ista Deus factus est
<lb ed="#L" n="139"/>homo non conuertitur in hanc homo factus est Deus, sed in hanc
<lb ed="#L" n="140"/>ille qui factus est homo est Deus, quae est vera sicut & prima.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e160420-d1e271">
<lb ed="#L" n="141"/>
<!--8--> Ad secundum dicendum per interemptionem minoris: quia
<lb ed="#L" n="142"/>homo de quo verificatur nuc quod sit Deus, semper fuit Deus
<lb ed="#L" n="143"/>quia, hoc est suppositum filij.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e160420-d1e283">
<lb ed="#L" n="144"/>
<!--9--> Ad tertium dicendum quod licet in incarnatione non sit
mu<lb ed="#L" n="145" break="no"/>tata natura diuina, sed humana, tamen quia nomen hominis
<lb ed="#L" n="146"/>importat suppositum habens naturam humanam, & illud non
<lb ed="#L" n="147"/>praeexistit ei quod est fierideum; sicut esse Deum praeexisti ei
<lb ed="#L" n="148"/>quod est fieri hominem ideo ista verificatur deus factus est h
<lb ed="#L" n="149"/>mo, & non illa homo factus est deus.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>