-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e161151.xml
163 lines (163 loc) · 9.57 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e161151.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 1</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 1</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="196-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e161151"><!-- l3d8q1 -->
<head xml:id="jsnvu6-e161151-Hd1e101">Quaestio 1</head>
<head xml:id="jsnvu6-e161151-Hd1e103" type="question-title">Utrum nasci competat naturae an
personae</head>
<p xml:id="jsnvu6-e161151-d1e106">
<lb ed="#L" n="33"/>QUAESTIO PRIMA.
<lb ed="#L" n="34"/>Vtrum nasci competat naturae an
<lb ed="#L" n="35"/>personae.
<lb ed="#L" n="36"/>Thom. 3. 4 35. a1. 2.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e161151-d1e117">
<lb ed="#L" n="37"/>CIRCA distinctionem istam quaeruntur
tri<lb ed="#L" n="38" break="no"/>Primo cui competat nasci, vtrum naturae an
per<lb ed="#L" n="39" break="no"/>ssonae. Secundum est, vtrum in Christo fuerin
<lb ed="#L" n="40"/>duae natiuitates. Tertium, vtrum in Christo sint
<lb ed="#L" n="41"/>duae filiationes. Ad primum sic proceditur. Et
<lb ed="#L" n="42"/>videtur quod naturae humanae competat nasci, quia
deno<lb ed="#L" n="43" break="no"/>minatio fit secundum conuenientiam, sed natura a nascendo
<lb ed="#L" n="44"/>nomen suscepit: vt habetur 5. Metaphysicae, ergo ipsi
pro<lb ed="#L" n="45" break="no"/>prie compeut nasci.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e161151-d1e139">
<lb ed="#L" n="46"/>
<!--2.--> Item illud proprie nascitur quod per natiuitatem accipit
<lb ed="#L" n="47"/>esse, sed per temporalem natiuitatem Christi persona non
ac<lb ed="#L" n="48" break="no"/>cipit esse, sed natura humana, ergo videtur quod nasci magis
<lb ed="#L" n="49"/>competat naturae quam personae.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e161151-d1e153">
<lb ed="#L" n="50"/>
<!--3--> IN CONTRARIVM est quod dicit Dama hb,
<lb ed="#L" n="51"/>nasci est hypostasis non naturae.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e161151-d1e162">
<lb ed="#L" n="52"/>
<!--4--> RESPONSIO. Dicenda sunt duo. Primum est quid
<lb ed="#L" n="53"/>sit nasci. Secundum est cui eonueniat.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e161151-d1e171">
<lb ed="#L" n="54"/>
<!--4--> QUANTVM ad primum sciendum est, quod cum
gene<lb ed="#L" n="55" break="no"/>rari commune sit omnibus, quae per viam naturae procedunt de
<lb ed="#L" n="56"/>non esse ad esse, nasci tamen competit solum viuentibus quorum
<lb ed="#L" n="57"/>generatio sortitur triplex nomen secundum specialia quae
in<lb ed="#L" n="58" break="no"/>ueniuntur in ea. Primum enim speciale quod inuenitur in
ge<lb ed="#L" n="59" break="no"/>neratione viuentium est quod aliquid descendit a generant.
<lb ed="#L" n="60"/>quod est principium generationis, scilicet semen, vel aliquic
<lb ed="#L" n="61"/>loco seminis. Sciendum est, quod generatio viuentium est pe
<lb ed="#L" n="62"/>modum exitus cuiusdam a generate, & secundum sequitur ac
<lb ed="#L" n="63"/>primum. Tertium est, quod viuentia quandam colligationem
<lb ed="#L" n="64"/>habent ad principium suae generationis, sicut colligatur fructu
<lb ed="#L" n="65"/>arbori, vel embrio vel matrici. Ratione primi dicutur viuentia
<lb ed="#L" n="66"/>gigni, genita esse, ratione secundi dicuntur oriri, & istud etiam
<lb ed="#L" n="67"/>non conuenit inanimatis nisi secundum quandam similitudi
<lb ed="#L" n="68"/>nem, sicut sol dicitur oriri inquantum exit de occulto ad
ma<lb ed="#L" n="69" break="no"/>nifestum. Ratione tertij dicuntur nasci: vnde & nata dicuntu
<lb ed="#L" n="70"/>quasi adnata, id est, coniuncta. Sic igitur natiuitas, vel nasci est
<lb ed="#L" n="71"/>generatio, vel generati in viuentibus.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e161151-d1e215">
<lb ed="#L" n="72"/>
<!--6--> HOC SVPPOSITO dicendum est, quantum ad
se<lb ed="#L" n="73" break="no"/>cundum quod nasci proprie conuenit personae tanquam illi qui
na<lb ed="#L" n="74" break="no"/>scitur, sed naturae conuenit tanquam illi quo nascitur. Et hoc
<lb ed="#L" n="75"/>patet tripliciter accipiendo nasci pro eo quod est generari. Pri
<lb ed="#L" n="76"/>mo sic, sicut se habet generare ad generationis principium, sic si
<lb ed="#L" n="77"/>habet generari ad generationis terminum, sed generationis prin
<!--00466.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="78"/>cipium, tanquam illud quod generat est suppositum, quia
actio<lb ed="#L" n="79" break="no"/>nes sunt suppositorum. Natura autem est illud quo, vel cuius
<lb ed="#L" n="80"/>virtute suppositum generat. Si enim generatio est opus
natu<lb ed="#L" n="81" break="no"/>rae secundum Dama ergo similiter terminus gene rationis est
sup<lb ed="#L" n="82" break="no"/>positum, tanquam illud quod generatur. Natura autem est
il<lb ed="#L" n="83" break="no"/>lud quo suppositum generationem terminat. Secundo sic
gene<lb ed="#L" n="84" break="no"/>ratio est via ad esse, ergo sicut competit alicui esse, ita &
gene<lb ed="#L" n="85" break="no"/>rari, sed suppositum proprie est. natura autem est illud quo
sup<lb ed="#L" n="86" break="no"/>positum est, ergo suppositum est id quod generatur, natura au
<lb ed="#L" n="87"/>tem illud quo generatur. Tertio sic, sicut se habet diuina
na<lb ed="#L" n="88" break="no"/>tura in filio ad generationem aeternam, ex patre, sic se habet
<lb ed="#L" n="89"/>natura humana in Christo ad generationem temporalem ex ma
<lb ed="#L" n="90"/>tre, sed natura diuina non est illud quod generatur ex patre, sed
<lb ed="#L" n="91"/>est id quo filius generationem terminat, ergo similiter natura
<lb ed="#L" n="92"/>humana in ipso non est quod generatur ex matre, sed est illud
<lb ed="#L" n="93"/>quo filius generationem terminat. Ex quo patet quod cum
<lb ed="#L" n="94"/>generari in viuentibus sit idem quod nasci, suppositum est illud
<lb ed="#L" n="95"/>quo nascitur. Sed natura est, illud quo nascitur.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e161151-d1e276">
<lb ed="#L" n="96"/>
<!--7--> AD PRIMVM argumentum dicendum o
denomi<lb ed="#L" n="97" break="no"/>natio motus & actionis est a termino, non autem a fubiecto
<lb ed="#L" n="98"/>nisi ratione termini, & quia nasci est via ad naturam, ideo vnum
<lb ed="#L" n="99"/>ex altero denominatur quamuis natura non sit illud quod
nasci<lb ed="#L" n="100" break="no"/>tur, quia illud quod proprie nascitur non includit solum
ter<lb ed="#L" n="101" break="no"/>minum, sed subiectum cum termino, vel aliquid se habens ad
<lb ed="#L" n="102"/>modum subiecti secundum nostrum modum intelligendi¬
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e161151-d1e296">
<lb ed="#L" n="103"/>
<!--8--> AD SECVNDVM dicendum, quod per
tempora<lb ed="#L" n="104" break="no"/>lem natiuitatem Christi natura humana non accepit proprie
<lb ed="#L" n="105"/>esse, sed oppositum mediante natura. Propter quod proprie
<lb ed="#L" n="106"/>natura non dicitur nasci, sed suppositum ratione naturae.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>