-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e165012.xml
165 lines (165 loc) · 9.95 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e165012.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 2</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 2</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="201-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e165012"><!-- l3d11q2 -->
<head xml:id="jsnvu6-e165012-Hd1e101">Quaestio 2</head>
<head xml:id="jsnvu6-e165012-Hd1e103" type="question-title">Utrum illa quae sunt humanae naturae
possint dici de filio Dei</head>
<p xml:id="jsnvu6-e165012-d1e106">
<lb ed="#L" n="63"/>QVAESTIO SECVNDA.
<lb ed="#L" n="64"/>Vtrum illa quae sunt humanae naturae
<lb ed="#L" n="65"/>possint dici de filio Dei.
<lb ed="#L" n="66"/>Thom. j. 4. 16. a. 5.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e165012-d1e117">
<lb ed="#L" n="67"/>SECVNDo quaeritur, vtrum ea quae sunt naturae pos
<lb ed="#L" n="68"/>sint dici de filio Dei Et videtur quod non, quia proprie
<lb ed="#L" n="69"/>tates diuinae naturae dicuntur de filio Dei propter hoc
<lb ed="#L" n="70"/>quod filius Dei est diuina natura, sed filius Dei est
<lb ed="#L" n="71"/>humana natura, ergo proprietas humanae naturae non potes
<lb ed="#L" n="72"/>dici de filio Dei.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e165012-d1e133">
<lb ed="#L" n="73"/>
<!--2--> Item humanae naturae conuenit assumi a filio Dei, sed
assu<lb ed="#L" n="74" break="no"/>mi non conuenit filio Dei, ergo &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e165012-d1e143">
<lb ed="#L" n="75"/>IN CONTRARIVM arguitur, quia de quocunque
<lb ed="#L" n="76"/>praedicatur aliquid de eodem praedicantur omnia
consequen<lb ed="#L" n="77" break="no"/>tia ad ipsum, etiam si sit praedicatio accidentalis, sicut si hom
<lb ed="#L" n="78"/>est albus sequitur quod sit coloratus, sed natura humana
praedi<lb ed="#L" n="79" break="no"/>catur de illo dicendo filius Dei est homo, ergo proprietates
<lb ed="#L" n="80"/>consequentes naturam humanam praedicantur de eodem.
<!--00475.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e165012-d1e163">
<lb ed="#L" n="81"/>
<!--4--> Item nihil magis repugnat naturae diuinae quam mori, sed
<lb ed="#L" n="82"/>vere dicitur de filio Dei quod fuit mortuus ratione natura
<lb ed="#L" n="83"/>humanae, ergo a fortiori ratione aliae proprietates humanae na
<lb ed="#L" n="84"/>turae possunt dici de filio Dei.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e165012-d1e176">
<lb ed="#L" n="85"/>
<!--5--> RESPONSIO. Eorum quae dicuntur de natura huma
<lb ed="#L" n="86"/>na in Christo quaedam dicuntur de ea solum in abstracto sumpta
<lb ed="#L" n="87"/>vt assumi, vniri & similia, quaedam vero dicuntur de ipsa solum in
<lb ed="#L" n="88"/>concreto vt iste homo est Deus, quaedam vero dicuntur indifferer
<lb ed="#L" n="89"/>ter de eo sumpta in abstracto & in concreto vt gigni, & nasci, pa
<lb ed="#L" n="90"/>ti & mori, & similia. Dicendum ergo est ad quaestionem quod illa quae
<lb ed="#L" n="91"/>praedicantur de humana natura sumpta solum in abstracto non
<lb ed="#L" n="92"/>praedicantur de filio Dei, quae autem dicuntur de ea sumpta solum
<lb ed="#L" n="93"/>in concreto, vel communiter dicuntur de ea sumpta in abstracto, &
<lb ed="#L" n="94"/>in concreto, talia praedicantur de filio Dei absolute, vel eum deter
<lb ed="#L" n="95"/>minatione quae determinatio vel debet exprimi, vel subintelligi
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e165012-d1e205">
<lb ed="#L" n="96"/>
<!--6--> Ratio primi est ista, quando aliqua tria se habent per ordi
<lb ed="#L" n="97"/>nem sic quod tertium non conuenit primo nisi per medium, si
<lb ed="#L" n="98"/>medium non conuenit primo nec tertium, sed proprietates
hu<lb ed="#L" n="99" break="no"/>manae naturae non conueniunt filio Dei nisi mediante natura
hu<lb ed="#L" n="100" break="no"/>mana, ergo proprietates quae non conueniunt naturae
huma<lb ed="#L" n="101" break="no"/>nae solum in abstracto (cum ipsa vt sic non praedicetur de filic
<lb ed="#L" n="102"/>Dei) non possunt de eo dici, vnde sicut non bene dicitur quod
<lb ed="#L" n="103"/>filius Dei sit humana natura, sic non bene dicitur quod
filiu<lb ed="#L" n="104" break="no"/>Dei sit assumptus, vel vnitus sibiipsi, quia assumi a filio Dei, vel
<lb ed="#L" n="105"/>vniri eidem conuenit naturae humanae solum in abstracto.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e165012-d1e231">
<lb ed="#L" n="106"/>
<!--7--> Ratio secundi est ista, quando alterum de altero praedicatur
<lb ed="#L" n="107"/>realiter quicqud conuenit realiter praedicato, conuenit subiecto
<lb ed="#L" n="108"/>dum tamen non fiat variatio medij, & haec propositio scripta in
<lb ed="#L" n="109"/>praedicamentis quamuis intelligatur quando vtrobique est praed
<lb ed="#L" n="110"/>catio essentialis vt dicendo sortes est homo, & homo est animal,
<lb ed="#L" n="111"/>ergo sortes est animal, tamem habet etiam veritatem in
praedica<lb ed="#L" n="112" break="no"/>tione accidentali dum tamen non fiat variatio medij, cum ergo
ve<lb ed="#L" n="113" break="no"/>rum sit dicere quod filius Dei est homo, quicquid realiter
conue<lb ed="#L" n="114" break="no"/>nit homini siue in concreto solum, siue in abstracto & concreto
<lb ed="#L" n="115"/>simul vere potest dici de filio Dei nisi aliquo modo medium
va<lb ed="#L" n="116" break="no"/>rietur: potest autem variari medium si in vna propositione accipia
<lb ed="#L" n="117"/>tur secundum esse reale (vt dicendo filius Dei est homo) & in
ali<lb ed="#L" n="118" break="no"/>secundum esse rationis (vt dicendo homo est species) tunc enim ni
<lb ed="#L" n="119"/>sequitur quod filius Dei sit species: quia variatur medium. Si autem
<lb ed="#L" n="120"/>aliquis dicat quod propositio ista non sit vera quando
praedi<lb ed="#L" n="121" break="no"/>catio est accidentalis (non enim sequitur homo est albus, &
al<lb ed="#L" n="122" break="no"/>bum est accidens, ergo homo est accidens) dicendum quod aut
<lb ed="#L" n="123"/>est variatio medij, aut altera propositio est falsa. Si enim
acci<lb ed="#L" n="124" break="no"/>dens capiatur pro vno de quinque praedicabilibus, de quibus lo
<lb ed="#L" n="125"/>quitur Porphyrius, tunc accidens est ens rationis, sicut genus vel
<lb ed="#L" n="126"/>species, & tunc variatur medium: si autem accidens capiatur
<lb ed="#L" n="127"/>secundum esse reale, sic secunda propositio est falsa. Cum scilicet
<lb ed="#L" n="128"/>dicitur album est accidens, cum album supponat pro subiecti
<lb ed="#L" n="129"/>habente albedinem, & illud non est accidens, patet quia haec est
<lb ed="#L" n="130"/>falsa, album est accidens, sed haec est vera, albedo est accidens.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e165012-d1e290">
<lb ed="#L" n="131"/>
<!--8--> AD PRIMVM argumentum dicendum quod licet
<lb ed="#L" n="132"/>natura humana non praedicetur de filio Dei in abstracto
prae<lb ed="#L" n="133" break="no"/>dicatur tamen in concreto: & ideo proprietates reales quae
<lb ed="#L" n="134"/>competunt homini, competunt etiam filio Dei.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e165012-d1e304">
<lb ed="#L" n="135"/>
<!--9--> Ad secundum patet solutio ex dictis, quia assumi conuenit
natu<lb ed="#L" n="136" break="no"/>rae humanae in abstracto solum, & ideo non competit filio Dei
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>