-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e172279.xml
187 lines (187 loc) · 11.6 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e172279.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 1</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 1</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="209-v"/>
<cb ed="#L" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e172279"><!-- l3d18q1 -->
<head xml:id="jsnvu6-e172279-Hd1e101">Quaestio 1</head>
<head xml:id="jsnvu6-e172279-Hd1e103" type="question-title">
Utrum in Christo fuerit tantum vna actio
</head>
<p xml:id="jsnvu6-e172279-d1e106">
<lb ed="#L" n="149"/>QVAESTIO PRIMA.
<lb ed="#L" n="150"/>Vtrum in Christo fuerit tantum vna actio.
<lb ed="#L" n="151"/>Thom. 3. q. 19. art. 1.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e172279-d1e115">
<lb ed="#L" n="152"/>CIRCA distinctionem istam primo quaeritur, vtrum
<lb ed="#L" n="153"/>in Christo fuerit tantum vna actio. Et videtur
<lb ed="#L" n="154"/>quod sic, vbi est vnum operatum ibi est vna
ope<lb ed="#L" n="155" break="no"/>e ratio. Sed idem operatum fuit humanitatis &
di<lb ed="#L" n="156" break="no"/>uinitatis in Christo, sicut sanatio leprosi ad tactum
<lb ed="#L" n="157"/>manus Christi, ergo eadem operatio fuit humanitatis &
diuini<lb ed="#L" n="158" break="no"/>tatis in Christo.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e172279-d1e133">
<lb ed="#L" n="159"/>
<!--2--> Item eadem videtur esse operatio principalis agentis & instru¬
<!--00493.xml-->
<pb ed="#L" n="210-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>menti, sed natura humana in Christo fuit instrumentum
diui<lb ed="#L" n="2" break="no"/>nitatis vt Damascen libro 3. ergo vtriusque fuit vna & eadem
<lb ed="#L" n="3"/>Lactio.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e172279-d1e154">
<lb ed="#L" n="4"/>
<!--3--> IN CONTRARIVM arguitur, quia magis distant
<lb ed="#L" n="5"/>in Christo natura diuina & humana quam distent in nobis
di<lb ed="#L" n="6" break="no"/>uersae potentiae eiusdem animae, sed diuersarum potentiarum
<lb ed="#L" n="7"/>sunt diuersae actiones, ergo fortiori ratione naturae diuinae &
<lb ed="#L" n="8"/>humanae in Christo fuerunt plures actiones.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e172279-d1e170">
<lb ed="#L" n="9"/>
<!--4--> RESPONSIO. Dicenda sunt tria. Primum est quod
<lb ed="#L" n="10"/>humanitatis & diuinitatis in Christo fuit vna actio, in alio
ta<lb ed="#L" n="11" break="no"/>men & alio genere causae. Secundum est, quod secundum vtram
<lb ed="#L" n="12"/>que naturam fuit in Christo vna actio in vno & eodem
gene<lb ed="#L" n="13" break="no"/>re causae, sed in alio modo. Tertium est quod impossibile est in
<lb ed="#L" n="14"/>eodem generae causae & in eodem modo esse in Christo
tan<lb ed="#L" n="15" break="no"/>tum vnans actionem diuinitatis & humanitatis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e172279-d1e190">
<lb ed="#L" n="16"/>
<!--5--> PRIMVM patet sic, quia actio & passio sunt vnus
mo<lb ed="#L" n="17" break="no"/>tus qui sunt in passo sicut in subiecto sicut dicitur 3. Physi. &
<lb ed="#L" n="18"/>ideo mouentis & moti est idem actus. Sed vnius tanquam agem.
<lb ed="#L" n="19"/>tis, & alterius tanquam mere patientis, & ficut est de motu
it<lb ed="#L" n="20" break="no"/>est de quacunque actione, tunc sic agentis & patientis est iden
<lb ed="#L" n="21"/>actus licet in alio genere causae, sed diuina natura & humana
<lb ed="#L" n="22"/>in Christo se habuerunt respectu plurium actionum vt agens,
<lb ed="#L" n="23"/>& patiens sic ut respectu receptionis gratiae & gloriae, &
huiu<lb ed="#L" n="24" break="no"/>ratio est, quia quod influebat deitas recipiebat humanitas,
er<lb ed="#L" n="25" break="no"/>go omnes huiusmodi actiones fuerunt diuinitatis &
humani<lb ed="#L" n="26" break="no"/>tatis, vnus tanquam agentis & alterius tanquam subiecti
reci<lb ed="#L" n="27" break="no"/>pientis & ita in diuerso genere causae.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e172279-d1e221">
<lb ed="#L" n="28"/>
<!--6--> SECVNDVM patet sic, omnem actionem quam effici
<lb ed="#L" n="29"/>secunda causa efficit causa prima, sed per alium modum sicut
ha<lb ed="#L" n="30" break="no"/>betur in commento primae propositionis de causis, sed humana
<lb ed="#L" n="31"/>natura se habet ad diuinam vt causa secunda ad primam, ergi
<lb ed="#L" n="32"/>omnem actionem quam efficiebat humana natura in Christo
<lb ed="#L" n="33"/>efficiebat natura diuima, sed per alium modum, quia quod effici
<lb ed="#L" n="34"/>bat natura humana immediate hoc faciebat diuina mediate
<lb ed="#L" n="35"/>Secundum hunc modum eadem est actio agentis principalis 8
<lb ed="#L" n="36"/>instrumentalis scilicet in eodem genere causae, sed in alio modo
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e172279-d1e245">
<lb ed="#L" n="37"/>
<!--7--> TERTIVM patet tripliciter. Primo sic, plurificato
prin<lb ed="#L" n="38" break="no"/>cipio per se, & sufficienti, & immediato, oportet plurificari actio
<lb ed="#L" n="39"/>nem, nunquam enim ad vnam actionem concurrere possunt
plu<lb ed="#L" n="40" break="no"/>ra principia per se si quodlibet per se sit sufficiens immediatum,
<lb ed="#L" n="41"/>sicut sufficienter fuit declaratum libro primo distinctione
pri<lb ed="#L" n="42" break="no"/>ma. Sed diuina natura est sufficiens principium, & per se, &
im<lb ed="#L" n="43" break="no"/>mediatum aliquarum actionum similiter & humana natura
<lb ed="#L" n="44"/>supposita eius conseruatione, quare oportet huiusmodi
actio<lb ed="#L" n="45" break="no"/>nes esse plures. Secundo sicut se habet vnitas actionis ad
vnita<lb ed="#L" n="46" break="no"/>tem naturae sic se habet pluralitas ad pluralitatem, sed plurium
<lb ed="#L" n="47"/>personarum diuinarum est vna actio propter vnitatem
natur<lb ed="#L" n="48" break="no"/>diuinae, ergo in Christo sunt plures actiones propter
plurali<lb ed="#L" n="49" break="no"/>tatem naturarum existentium in ipso. Tertio sic, actionum
<lb ed="#L" n="50"/>quaedam sunt manentes in agente, quaedam transeuntes in
ma<lb ed="#L" n="51" break="no"/>teriam exteriorem, sed tam hae quam aliae plurificantur in Chr
<lb ed="#L" n="52"/>sto secundum deitatem & humanitatem, ergo &c. Minor
de<lb ed="#L" n="53" break="no"/>claratur. Quod enim actiones intra manentes plurificentur,
<lb ed="#L" n="54"/>in Christo patet ex eo quod praeter scientiam diuinam
poni<lb ed="#L" n="55" break="no"/>mus in Christo humanam, & praeter velle diuinum & humanun
<lb ed="#L" n="56"/>vt dictum fuit prius. De operationibus etiam transeuntibus
<lb ed="#L" n="57"/>patet, quod aliqua conueniebant ei secundum diuinam
natu<lb ed="#L" n="58" break="no"/>ram sicut gubernatio mundi, operatio miraculorum &
huius<lb ed="#L" n="59" break="no"/>modi. Quaedam etiam conueniebant ei secundum naturan
<lb ed="#L" n="60"/>humanam quae non conueniebant ei immediate secundum
di<lb ed="#L" n="61" break="no"/>uinam sicut corporaliter tangere infirmum & huiusmodi,
qua<lb ed="#L" n="62" break="no"/>re, &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e172279-d1e306">
<lb ed="#L" n="63"/>
<!--8--> AD PRIMVM argumentum dicendum quod in
sa<lb ed="#L" n="64" break="no"/>natione leprosi aliud fuit proprium operatum deitatis, & aliud
<lb ed="#L" n="65"/>humanitatis, quia proprium operatum deitatis fuit sanatio
le<lb ed="#L" n="66" break="no"/>prosi, proprium autem operatum humanitatis fuit tactus
cor<lb ed="#L" n="67" break="no"/>poralis, & haec duo adinuicem concurrebant ad insinuandum
<lb ed="#L" n="68"/>quod idem personaliter erat qui vt homo tangebat, & vt
<lb ed="#L" n="69"/>Deus sanabat.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e172279-d1e327">
<lb ed="#L" n="70"/>
<!--9--> Ad secundum dicendum est quod principalis agentis &
in<lb ed="#L" n="71" break="no"/>strumentalis potest esse eadem actio in eodem genere causae,
<lb ed="#L" n="72"/>sed in alio modo, sed in eodem genere causae & in eodem
mo<lb ed="#L" n="73" break="no"/>do non est possibile. Quando etiam dicimus quod eadem est
<lb ed="#L" n="74"/>actio principalis agentis & instrumentalis, non est hoc
intelli<lb ed="#L" n="75" break="no"/>gendum de actione quam principale agens habet
instrumen<lb ed="#L" n="76" break="no"/>tum mouendi ipsum, & de illa quam habet instrumentum in
<lb ed="#L" n="77"/>aliquid sibi subiectum, istae enim sunt plures cum sint in
pluri<lb ed="#L" n="78" break="no"/>bus subiectis. Prima est in instrumento moto a principali ager
<lb ed="#L" n="79"/>te. Secunda in eo quod subiicitur instrumento, sed
intelligen<lb ed="#L" n="80" break="no"/>dum est de actione quam habet instrumentum immediate in
<lb ed="#L" n="81"/>id quod sibi subiicitur, quia illa eadem actio est a principali
<lb ed="#L" n="82"/>agente mediate.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>