-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e173922.xml
171 lines (171 loc) · 10.3 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e173922.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 2</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 2</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="211-v"/>
<cb ed="#L" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e173922"><!-- l3d19q2 -->
<head xml:id="jsnvu6-e173922-Hd1e101">Quaestio 2</head>
<head xml:id="jsnvu6-e173922-Hd1e103" type="question-title">
Utrum propter liberationem nostram
factam per passionem Christus
dicatur redemptor noster
</head>
<p xml:id="jsnvu6-e173922-d1e106">
<lb ed="#L" n="150"/>QUAESTIO SECVNDA.
<lb ed="#L" n="151"/>Vtrum propter liberationem nostram
fa<lb ed="#L" n="152" break="no"/>ctam per passionem Christus
dica<lb ed="#L" n="153" break="no"/>tur redemptor noster.
<lb ed="#L" n="154"/>Thom. 3. q. 48. ar. 4. & 5.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e173922-d1e119">
<lb ed="#L" n="155"/>SECVNDO quaeritur, vtrum ratione talis
libera<lb ed="#L" n="156" break="no"/>tionis Christus possit dici redemptor. Et videtur
<lb ed="#L" n="157"/>quod non Quicunque redimit aliquid soluit
pre<lb ed="#L" n="158" break="no"/>cium ei qui possidebat, sed Christus non soluit
<lb ed="#L" n="159"/>sanguinem suum qui dicitur precium nostrae
re<lb ed="#L" n="160" break="no"/>demptionis diabolo qui nos captiuos tenebat, non ergo
Chri<lb ed="#L" n="161" break="no"/>stus nos sua passione redemit.
<!--00497.xml-->
<pb ed="#L" n="212-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>fiit suum esse, sed homo per peccatum non desiit esse sub
po<lb ed="#L" n="2" break="no"/>testate Dei, ergo videtur quod non fuit redemptus.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e173922-d1e148">
<lb ed="#L" n="3"/>
<!--3--> IN CONTRARIVM est quod dicitur Peri I. No
<lb ed="#L" n="4"/>corruptibilibus &c. sed precioso sanguine quasi agni
immacu<lb ed="#L" n="5" break="no"/>lati, incontaminati Christi. Et Apoc. 5. redemisti nos Deus in
<lb ed="#L" n="6"/>sanguine tuo.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e173922-d1e162">
<lb ed="#L" n="7"/>RESPONSIO. Dicenda sunt duo. Primum est quod
<lb ed="#L" n="8"/>Christus ratione liberationis nostrae a peccato potest dici
<lb ed="#L" n="9"/>redemptor noster & mediator. Secundum est quod vtrumque
<lb ed="#L" n="10"/>est proprium Christo secundum humanam naturam.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e173922-d1e173">
<lb ed="#L" n="11"/>
<!--5--> QVOD possit dici redemptor patet sic, satisfactio qui
<lb ed="#L" n="12"/>quis satisfacit pro peccato suo vel alieno dicitur precium quo
<lb ed="#L" n="13"/>demit se vel alios a peccato seu poena peccato depita, secundi
<lb ed="#L" n="14"/>satisfecit pro peccatis puris non quidem pecuniam dando, sed dando se
<lb ed="#L" n="15"/>illud Danic. 4. Peccata tua eleemosyuis redime. Christus autem
<lb ed="#L" n="16"/>ipsum morti & passioni pro nobis, ergo passio Christi posest dici
<lb ed="#L" n="17"/>precium & redemptio nostra, & Christus passus redeptor noster
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e173922-d1e193">
<lb ed="#L" n="18"/>
<!--6.--> Quod etiam possit dici mediator patet ex eodem, officium enim
<lb ed="#L" n="19"/>mediatoris est reconciliare inimicos & discordantes, sed per
Chri<lb ed="#L" n="20" break="no"/>stum reconciliati sumus Deo a quo per peccatum discordabamus &
<lb ed="#L" n="21"/>cuius eramus inimici, ergo Christus est mediator inter nos &
<lb ed="#L" n="22"/>Deum. Maior patet. Minor declaratur ratione & auctoritate. Ra
<lb ed="#L" n="23"/>tione sic, per satisfactionem reconciliatur offendens offensa, sed
<lb ed="#L" n="24"/>Christus per passione suam satisfecit pro nobis vt patet ex
praedi<lb ed="#L" n="25" break="no"/>ctis, ergo nos Deo reconciliauit. Idem patet auctor itate apostol
<lb ed="#L" n="26"/>Rom. 5. Cum inimici essemus Deo reconciliati sumus per mortem fili
<lb ed="#L" n="27"/>eius, & Col. I. in ipso complacuit omnem plenitudinem inhabitare, &
<lb ed="#L" n="28"/>per eum reconciliari omnia in ipso pacificans per sanguinem cruci
<lb ed="#L" n="29"/>eius, siue quae in coelis, siuequae in terris sunt, & sic patet primum
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e173922-d1e224">
<lb ed="#L" n="30"/>
<!--7--> SECVNDVM quod esse redemptorem & mediatorem sit
<lb ed="#L" n="31"/>proprium Christo secundum humanam naturam, patet. Primo quod si
<lb ed="#L" n="32"/>redemptor secundum eam, Quia Christus est redemptor noster
in<lb ed="#L" n="33" break="no"/>quantum pro nobis satisfecit, sed satisfecit pro omnibus patien
<lb ed="#L" n="34"/>do secundum humanam naturam, ergo secundum eam est redemptor
no<lb ed="#L" n="35" break="no"/>ster, & hoc est quod dicit Apost. ad Gal. 3. Christus nos
rede<lb ed="#L" n="36" break="no"/>mit de maledicto legis factus pro nobis maledictum. Iuxta quod
<lb ed="#L" n="37"/>aduertendum est quod ad hoc quod aliquis redimat duo requiruntur scilicet
<lb ed="#L" n="38"/>actus solutionis, & quod preciu quod non est suum, sed alterius, ta
<lb ed="#L" n="39"/>lis non dicitur redimere principaliter, sed magis ille cuius est
<lb ed="#L" n="40"/>precium. Precium autem nostrae redeptionis fuit sanguis Christi, ve
<lb ed="#L" n="41"/>mors eius quam ipse Christus exoluit, & vtrumque istorum pertinet
<lb ed="#L" n="42"/>ad Christum immediate inquantum homo est, quamuis ad totam
tri<lb ed="#L" n="43" break="no"/>nitatem pertineat sicut ad causam primam cuius erat vita &
mori<lb ed="#L" n="44" break="no"/>Christi sicut primi auctoris, & qua trinitate ispirata fuit homi
<lb ed="#L" n="45"/>ni Christo passio eius pro nostra redeptione, & ideo esse
pro<lb ed="#L" n="46" break="no"/>prium & immediatum redeptorem conuenit tantum Christo inquantum
<lb ed="#L" n="47"/>est homo, quamuis possit attribui toti trinitati sicut primae
cau<lb ed="#L" n="48" break="no"/>sae. Quod etiam sibi soli secundum naturam humanam proprie conuenia
<lb ed="#L" n="49"/>esse mediatorem, patet ex eodem, quia Christus est mediator
in<lb ed="#L" n="50" break="no"/>quantum reconciliauit nos Deo per mortem suam vt patet ex dicti
<lb ed="#L" n="51"/>sed mortuus est secundum naturam humanam, & non secundum
<lb ed="#L" n="52"/>diuinam, ergo secundum eam conuenit eum esse mediatorem
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e173922-d1e279">
<lb ed="#L" n="53"/>
<!--8--> AD PRIMVM argumentum dicendum quod per peccati
<lb ed="#L" n="54"/>homo erat principaliter obligatus Deo quo ad poenam, quia in
<lb ed="#L" n="55"/>Deum principaliter deliquerat, sed erat obligatus diabolo tanquam
<lb ed="#L" n="56"/>tortori cui iuste Deo permittente traditus fuerat, precium autem
<lb ed="#L" n="57"/>redemptionis debet solui principali, non mediatori, & ideo Chri
<lb ed="#L" n="58"/>stus mortem suam tanquam precium nostrae redemptionis
ex<lb ed="#L" n="59" break="no"/>hibuit Deo patri ad reconciliationem nostram & non diabolo.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e173922-d1e299">
<lb ed="#L" n="60"/>
<!--9--> Ad secundum dicendum est qud homo dicitur esse Dei
du<lb ed="#L" n="61" break="no"/>pliciter. Vno modo quantum subiicitur eius potestati, & hoc
<lb ed="#L" n="62"/>modo nunquam desiit homo esse homo Dei. Alio modo per
<lb ed="#L" n="63"/>vnionem charitatis ad eum secundum illud Rom. 8. Si quis spi
<lb ed="#L" n="64"/>ritum Dei non habet, hic non est eius, & hoc modo desiit
ho<lb ed="#L" n="65" break="no"/>mo esse Dei per peccatu, propter quod homo inquantum fuit
<lb ed="#L" n="66"/>a peccato liberatus Christo passo & satisfaciente, dicitur pe
<lb ed="#L" n="67"/>passionem Christi esse redemptus.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>