-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e177383.xml
247 lines (247 loc) · 16.9 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e177383.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 6</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 6</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="216-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e177383"><!-- l3d22q6 -->
<head xml:id="jsnvu6-e177383-Hd1e101">Quaestio 6</head>
<head xml:id="jsnvu6-e177383-Hd1e103" type="question-title">
Utrum Christus debuerit probare
resurrectionem suam per argumenta
</head>
<p xml:id="jsnvu6-e177383-d1e106">
<lb ed="#L" n="44"/>QVAISTIO SEXTA.
<lb ed="#L" n="45"/>Vtrum Christus debuerit probare
resurre<lb ed="#L" n="46" break="no"/>ctionem suam per argumenta.
<lb ed="#L" n="47"/>Thom. 3. 4. 55. ar. 5. & 6.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e177383-d1e117">
<lb ed="#L" n="48"/>AD tertium sic proceditur. Et videtur quod Christus
<lb ed="#L" n="49"/>non debuerit probare resurrectionem suam per
ar<lb ed="#L" n="50" break="no"/>gumenta. Quia illa argumenta quae induxit aut
<lb ed="#L" n="51"/>fuerunt sufficientia ad probandum
resurrectio<lb ed="#L" n="52" break="no"/>nem aut non. Si non frustra adducta fuerunt. Si
<lb ed="#L" n="53"/>sic cum argumentum sufficiens facit scientiam vel agnitionem
<lb ed="#L" n="54"/>quae non stant simul cum fide, vel saltem euacuant meritum
fi<lb ed="#L" n="55" break="no"/>dei, dicente Greg. in homiliis quod fides non habet meritum cui
hu<lb ed="#L" n="56" break="no"/>mana ratio praebet experimentum, videtur quod illa argumenta eua
<lb ed="#L" n="57"/>cuauerint meritum fidei, quod est inconueniens.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e177383-d1e141">
<lb ed="#L" n="58"/>
<!--2--> Item quicquid Christus ostendit discipulis ad
manifestatio<lb ed="#L" n="59" break="no"/>nem suae resurrectionis hoc possunt ostendere angeli corpora
<lb ed="#L" n="60"/>assumentes, & in eis hominibus apparentes, nam angeli in humana
<lb ed="#L" n="61"/>effigie frequenter se hominibus ostenderunt & cum eis
loque<lb ed="#L" n="62" break="no"/>bantur, & comedebant ac si essent homines veri, vt patet Gen. 18.
<lb ed="#L" n="63"/>de angelis qui apparuerunt Abrahae, & tamen angeli non habent
<lb ed="#L" n="64"/>vera corpora humana sibi vnita quod requiritur ad veram
resurre<lb ed="#L" n="65" break="no"/>ctionem, ergo videtur quod signa quae Christus exhibuit
discipu<lb ed="#L" n="66" break="no"/>lis non fuerunt conuenientia ad probandum resurrectionem.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e177383-d1e166">
<lb ed="#L" n="67"/>
<!--3--> Item sicut resurrectio est articulus fidei, ita passio &
ascen<lb ed="#L" n="68" break="no"/>sio & multa alia quae pertinent ad diuinitatem Christi, sed illa
<lb ed="#L" n="69"/>non fuerunt probata per aliqua argumenta, ergo nec
resurre<lb ed="#L" n="70" break="no"/>ctio debuit probari.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e177383-d1e179">
<lb ed="#L" n="71"/>IN CONTRARIVM est quod dicitur Act. 1. Praebuit
<lb ed="#L" n="72"/>seipsum viuum post passionem suam in multis argumentis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e177383-d1e186">
<lb ed="#L" n="73"/>
<!--5--> RESPONSIO. Dicenda sunt duo. Primum est quod
conue<lb ed="#L" n="74" break="no"/>niens fuit Christum inducere aliqua argumenta ad probandum
<lb ed="#L" n="75"/>suam resurrectionem. Secundum est quod illa argumenta fuerunt
<lb ed="#L" n="76"/>sufficientia ad probandum illud propter quod inducebantur.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e177383-d1e199">
<lb ed="#L" n="77"/>
<!--6--> Propter primum sciendum est o argumentum ad praesens
<lb ed="#L" n="78"/>dupliciter dicitur. Vno modo ratio rei dubiae faciens fidem. Alio
<lb ed="#L" n="79"/>modo sensibile signum quod inducitur ad manifestationem alicuius
<!--00505.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="80"/>dicti, vel facti, sicut dicitur Genes. 39. de vxore Putipharis quae
<lb ed="#L" n="81"/>in argumentum fidei retentum pallium ostendit marito. Prime
<lb ed="#L" n="82"/>modo accipiendo argumentum Christus non probauit
resur<lb ed="#L" n="83" break="no"/>rectionem suam per argumenta nisi assumendo auctoritates
scri<lb ed="#L" n="84" break="no"/>pturae, quia cum resurrectio Christi excederet humanam
ra<lb ed="#L" n="85" break="no"/>tionem, non potuit proprie probari per talia principia quae
es<lb ed="#L" n="86" break="no"/>sent nota lumine rationus naturalis. Oportet enim principium
<lb ed="#L" n="87"/>ex eodem genere assumi cum conclusione, vt dicitur primo Posteri
<lb ed="#L" n="88"/>Et ideo ad eam probandam accepit auctoritatem scripturae cum
<lb ed="#L" n="89"/>dicit Luc. vlti. Oportet omnia impleri quae scripta sunt in lege,
<lb ed="#L" n="90"/>& Psal. & prophetis de me. de ratione enim naturaliter demon
<lb ed="#L" n="91"/>strante dicit Ambr. tolle argumenta vbi fides quaeritur. Si
au<lb ed="#L" n="92" break="no"/>tem accipiatur argumentum secundo modo sic Christus suam
<lb ed="#L" n="93"/>resurrectionem argumentis declarauit inquantum adhibuit
quae<lb ed="#L" n="94" break="no"/>dam signa euidentia, quibus vere se resurrexisse ostendit, quae
<lb ed="#L" n="95"/>quidem signa non fuerunt adhibita, quasi ex necessitate
con<lb ed="#L" n="96" break="no"/>cludentia resurrectionem, sed tanquam nata inclinare mentem
<lb ed="#L" n="97"/>ad fidem resurrectionis. Et hoc fuit necessarium propter
duo<lb ed="#L" n="98" break="no"/>Primo propter discipulos eo quod corda eorum propter igno
<lb ed="#L" n="99"/>miniam passionis quam viderant non erant bene disposita, vi
<lb ed="#L" n="100"/>fidem resurrectionis acciperent, vnde ipse dicit Luc. vlti. O stul
<lb ed="#L" n="101"/>ti & tardi corde ad credendum. E Marc. vlt. Exprobrauit incre
<lb ed="#L" n="102"/>dulitatem eorum, & duritiam cordis &c. Secundo propter illo
<lb ed="#L" n="103"/>quibus praedicare debebant, vt per huiusmodi signa eis ostensa
<lb ed="#L" n="104"/>illorum testimonium redderetur efficacius, & sic facilius eis
<lb ed="#L" n="105"/>crederetur. Vnde I. Ioan. I. dicitur. Quod vidimus, &
audiui<lb ed="#L" n="106" break="no"/>mus de verbo vitae, & manus nostrae contrectauerunt hoc
te<lb ed="#L" n="107" break="no"/>stamur. Et sic patet primum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e177383-d1e275">
<lb ed="#L" n="108"/>Quantum ad secundum sciendum est quod Christus
resurre<lb ed="#L" n="109" break="no"/>ctionem suam dupliciter manifestauit scilicet, testimonio &
ar<lb ed="#L" n="110" break="no"/>gumento seu signo. Et vtraque manifestatio fuit sufficiens in suc
<lb ed="#L" n="111"/>genere ad inclinandum mentem in fidem resurrectionis. Vsus
<lb ed="#L" n="112"/>est enim duplici testimonio, quorum neutrum potest repelli ra
<lb ed="#L" n="113"/>tionabiliter. Primum fuit testimonium angelorum qui
resur<lb ed="#L" n="114" break="no"/>rectionem annunciauerunt mulieribus: vt patet per omnes euan
<lb ed="#L" n="115"/>gelistas. Aliud fuit testimonium scripturarum quas ipse
propo<lb ed="#L" n="116" break="no"/>suit ad ostensionem suae resurrectionis, vt ipse dicit Luc. vlti.
Ar<lb ed="#L" n="117" break="no"/>gumenta etiam seu signa fuerunt sufficientia ad ostendendum
<lb ed="#L" n="118"/>resurrectionem suam ex parte corporis & ex parte animae. Ex
<lb ed="#L" n="119"/>parte quidem corporis ostendit tria, scilicet quod corpus suum
<lb ed="#L" n="120"/>esset verum & solidum, non fantasticum & aereum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e177383-d1e306">
<lb ed="#L" n="121"/>
<!--8--> Item quod esset humanum, & quod esset idem numero quod prius. Pri
<lb ed="#L" n="122"/>mum ostendit per hoc quod corpus suum palpabile praebuit, vnde
<lb ed="#L" n="123"/>Luc. vlt. palpate & videte, quoniam spiritus carnem & ossa non
<lb ed="#L" n="124"/>habet sicut videtis me habere. Secundum ostendit demonstran.
<lb ed="#L" n="125"/>do eis humanam effigiem quam soliti erant videre & humani
<lb ed="#L" n="126"/>oculis intueri poterant, quod autem dicitur Marc. vlti. quod ostensus
<lb ed="#L" n="127"/>est in alia effigie duobus euntibus in villam, de quo etiam
Lu<lb ed="#L" n="128" break="no"/>cas facit mentionem, Non est intelligendum quod dispositio
cor<lb ed="#L" n="129" break="no"/>poris Christi quo ad figuram & colorem mutata sit, sed sic
ap<lb ed="#L" n="130" break="no"/>paruit illis discipulis, aut ex interiori eorum dispositione, quia
<lb ed="#L" n="131"/>eum resurrexisse non credebant. Vnde non ponebant se ad
per<lb ed="#L" n="132" break="no"/>quirendum propria indicia, quibus possent eum cognoscere,
si<lb ed="#L" n="133" break="no"/>cut etiam nobis accideret si videremus aliquem quem
credere<lb ed="#L" n="134" break="no"/>mus mortuum, maxime si eum in alio habitu videremus, aut quia
<lb ed="#L" n="135"/>dato quod visui eorum repraesentaretur Christus in specie qua
soli<lb ed="#L" n="136" break="no"/>ti erant eum primo videre, tamen diuina virtute
impedieban<lb ed="#L" n="137" break="no"/>tur ne sequerentur iudicium talis appraehensionis, vt sic ea quae
<lb ed="#L" n="138"/>exterius agebantur conformarentur his quae in eorum cordibus
<lb ed="#L" n="139"/>erant. Amabant enim & dubitabant, & ideo praesentem deum
ha<lb ed="#L" n="140" break="no"/>bebant, & eis apparuit ratione amoris, & non cognoscebant
ra<lb ed="#L" n="141" break="no"/>tione dubitationis. Tertium scilicet quod esset idem numero corpus
<lb ed="#L" n="142"/>quod prius habuerat manifestauit ostendendo vulnerum
cicatri<lb ed="#L" n="143" break="no"/>ces, vnde ipse dicit Luc. vlti. vide manus meas & pedes meos,
<lb ed="#L" n="144"/>quoniam ego ipse sum. Ex parte autem animae ostendit eis
ve<lb ed="#L" n="145" break="no"/>ritatem suae resurrectionis per opera triplicis vitae. Primo
qui<lb ed="#L" n="146" break="no"/>dem per opus nutritiuae in hoc quod cum discipulis suis
man<lb ed="#L" n="147" break="no"/>ducauit & bibit, vt dicitur Luc. vlt. & Act. 1. Secundo per opus
<lb ed="#L" n="148"/>sensitiuae in hoc quod discipulos allocutus est, & eis ad
interro<lb ed="#L" n="149" break="no"/>gata respondit in quo ostendit se videre & audire. Tertio per
<lb ed="#L" n="150"/>opera intellectiue in hoc quod cum eis disseruit de scripturis.
<lb ed="#L" n="151"/>Et vt nihil deesset ad complementum manifestationis ostendit
<lb ed="#L" n="152"/>se diuinam potentiam habere in hoc quod subito ab oculis
eo<lb ed="#L" n="153" break="no"/>rum disparuit, & clausis ianuis intrauit ad eos.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e177383-d1e383">
<lb ed="#L" n="154"/>
<!--9--> Ad primum argumentum dicendum qud illa argumenta
suffi<lb ed="#L" n="155" break="no"/>cientia fuerunt ad probandum illud propter quod
induceban<lb ed="#L" n="156" break="no"/>tur. Non enim inducebantur ad demonstratiue probandum
re<lb ed="#L" n="157" break="no"/>surrectionem, quia talis demonstratio euacuat fidem, vel meritum
<lb ed="#L" n="158"/>fidei. Non enim poterat ex illis omnibus demonstratiue
con<lb ed="#L" n="159" break="no"/>cludi Christum resurrexisse, eo quod filius Dei potuit de nouo assu
<lb ed="#L" n="160"/>mere materiam talem per omnia qualem ostendit eis non
resusci<lb ed="#L" n="161" break="no"/>tando primam, sed inducebantur tanquam quaedam signa nata
<!--00506.xml-->
<pb ed="#L" n="216-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>conuenienter inclinare mentem ad credendum eius
resurrectio<lb ed="#L" n="2" break="no"/>nem, & talis manifestatio non euacuat fidem, nec meritum fidei
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e177383-d1e416">
<lb ed="#L" n="3"/>
<!--10.--> Ad secundum dicendum est quod dato quod singula argu
<lb ed="#L" n="4"/>menta per se sumpta non sufficerent ad manifestandum Christi
<lb ed="#L" n="5"/>resurrectionem, omnia tamen simul sumpta sufficiebant, ad
in<lb ed="#L" n="6" break="no"/>clinandum mentem ad ascensum, maxime propter scripturae te
<lb ed="#L" n="7"/>stimonium, & dicta angelorum. Quod autem inducitur de
an<lb ed="#L" n="8" break="no"/>gelis apparentibus in corporibus assumptis, dicendum quod
an<lb ed="#L" n="9" break="no"/>geli sic apparentes non asserebant se esse homines sicut Christus
<lb ed="#L" n="10"/>asseruit se esse verum hominem, Et iterum aliter Christus
man<lb ed="#L" n="11" break="no"/>ducauit, & aliter angeli. Quia corpora ab angelis assumpta non
<lb ed="#L" n="12"/>erant viua & animata, non erat ibi vera comestio, licet enim ibi
<lb ed="#L" n="13"/>esset vera cibi sumptio, contritio & traiectio in partem
interio<lb ed="#L" n="14" break="no"/>rem corporis assumpti, Non tamen erat ibi digestio &
conuer<lb ed="#L" n="15" break="no"/>sio cibi in illud corpus, vnde & angelus dicit Thob. 20. Cum
es<lb ed="#L" n="16" break="no"/>sem vobiscum videbar comedere & manducare & bibere
vobi<lb ed="#L" n="17" break="no"/>scum, sed ego cibo inuisibili vtor. Quia vero corpus Christi fui
<lb ed="#L" n="18"/>vere animatum vera fuit eius comestio quo ad omnia praedicta
<lb ed="#L" n="19"/>vt enim Aug. dicit 13. de ciuitate dei. Non potestas, sed egesta
<lb ed="#L" n="20"/>edendi corporibus resurgentium aufertur, Et Beda dicit quod
<lb ed="#L" n="21"/>Christus comedit potestate, sed non egestate.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e177383-d1e462">
<lb ed="#L" n="22"/>
<!--11--> Ad tertium dicendum quod articulorum quidam sunt de
<lb ed="#L" n="23"/>diuinitate & isti non potuerunt probari ad sensum, sed per
mira<lb ed="#L" n="24" break="no"/>cula, & auctoritates scripturae, & sic probati sunt qui probatio
<lb ed="#L" n="25"/>ne indiguerunt, sed quia passio & ascensio in seipsis visae sunt,
<lb ed="#L" n="26"/>ideo probatione non indiguerunt, resurrectio autem in se ipsa
<lb ed="#L" n="27"/>non fuit visa, propter quod ad eius probationem conuenien:
<lb ed="#L" n="28"/>fuit inducere argumenta.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>