-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e201240.xml
151 lines (151 loc) · 10.1 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e201240.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="244-v"/>
<cb ed="#L" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e201240"><!-- l3d39prae -->
<head xml:id="jsnvu6-e201240-Hd1e101">Praeambulum</head>
<p xml:id="jsnvu6-e201240-d1e103">
<lb ed="#L" n="113"/>Sententia huius distinctionis XXXIX. in
<lb ed="#L" n="114"/>generali & speciali.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e201240-d1e110">
<lb ed="#L" n="115"/>NC de periurio videamus. Prius egit magister
<lb ed="#L" n="116"/>de mendacio. Hic agit de periurio. Et diuiditur in
<lb ed="#L" n="117"/>duas, quia primo agit de periurio. Et secundo agit
<lb ed="#L" n="118"/>de iuramento quod est genus periurij ibi, Si autem
<lb ed="#L" n="119"/>xa quaeritur, vtrum iurare sit maium. Prima diuiditur
<lb ed="#L" n="120"/>in quatuor, quia primo ponit opinionem aliorum, & secundo
<lb ed="#L" n="121"/>suam ibi, Sed melius. Tertio mouet & voluit dubitationem inci
<lb ed="#L" n="122"/>dentem ibi, Cum vero quis iurat. Quarto opponit contra
de<lb ed="#L" n="123" break="no"/>scriptionem ibi, hic opponitur, Secunda pars principalis quae
<lb ed="#L" n="124"/>incipit, ibi, Si autem quaeritur, diuiditur in quatuor. Quia
<lb ed="#L" n="125"/>primo quaerit vtrum liceat iurare. Secundo per quid sit
iuran<lb ed="#L" n="126" break="no"/>dum ibi, Quaeritur etiam. Tertio de obligatione iuramenti ibi,
<lb ed="#L" n="127"/>Nunc superest. Quarto de peccato exigentis iuramentum ibi
<lb ed="#L" n="128"/>Quaeritur etiam si peccat &c. Secunda istarum diuiditur in
qua<lb ed="#L" n="129" break="no"/>tuor. Quia primo quaerit an licitum sit iurare per creaturam. Et
se<lb ed="#L" n="130" break="no"/>cundo quis plus obligatur, vtrum ille qui iurat per creaturam, an ille
<lb ed="#L" n="131"/>qui iurat per deum ibi, Si autem quaeritur. Tertio quid sit iurari
<lb ed="#L" n="132"/>per deum & quid per creaturam ibi, Hic quaeritur. Et quarto vtri
<lb ed="#L" n="133"/>recipiendum sit iuramentum factum per idolum ibi, Post haec
<lb ed="#L" n="134"/>quaeritur. Illa pars quae incipit ibi, Nunc superest, diuiditur in
<lb ed="#L" n="135"/>tres, quia primo ostendit quod iuramentum illicitum non est
im<lb ed="#L" n="136" break="no"/>plendum. Et secundo inquirit an sit periurus qui mutat
huius<lb ed="#L" n="137" break="no"/>modi iuramentum ibi. Qui vero mutat. Et tertio inquirit
secun<lb ed="#L" n="138" break="no"/>dum cuius intentionem iuramentum sit interpretandum ibi, Hoc
<lb ed="#L" n="139"/>etiam sciendum est. Vltima pars quae incipit ibi, Quaeritur etiam,
di<lb ed="#L" n="140" break="no"/>uiditur in duas. Quia primo ostendit quando peccat vel non pec
<lb ed="#L" n="141"/>cat, qui exigit iuramentum. Et secundo quando sit iurandum ve
<lb ed="#L" n="142"/>non ibi, Sancta synodus decreuit. Haec est sententia in generali
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e201240-d1e173">
<lb ed="#L" n="143"/>
<!--2--> In speciali sic procedit dicens, quod periurium est
menda<lb ed="#L" n="144" break="no"/>cium iuramento firmatum. Et super hoc quaerit vtrum
periu<lb ed="#L" n="145" break="no"/>rium possit esse sine mendacio. Et probat quod sic auctoritati
<lb ed="#L" n="146"/>Hier. qui dicit quod vbi deest iudicium, iustitia, vel veritas ibi es
<lb ed="#L" n="147"/>periurium. Sed veritas potest deesse vbi non est mendacium vt ci
<lb ed="#L" n="148"/>aliquis iurat illud quod credit esse, & tamen non est, ergo
periu<lb ed="#L" n="149" break="no"/>rium potest esse sine mendacio. Et ponit opinionem quorundam
di<lb ed="#L" n="150" break="no"/>centium non esse periurium vbi non est mendacium, quia sicut
po<lb ed="#L" n="151" break="no"/>test dici falsum fine mendacio ita potest dici falsum sine periurio
<lb ed="#L" n="152"/>quod declarat in litera. Tunc ponit aliam opinionem quod periurium
<lb ed="#L" n="153"/>est siue quis iuret falsum intentione fallendi, siue quis iuret veri
<lb ed="#L" n="154"/>quod putat esse falsum, siue quis iuret falsum, quod putat esse
<lb ed="#L" n="155"/>verum, quod confirmat per Aug. de verbis apostoli. Talis enim
<lb ed="#L" n="156"/>reus est, quia praesumit iurare quod sibi perspicuum non est. Tunc
<lb ed="#L" n="157"/>quaerit cum aliquis iurat quod verum est existimans esse falsum quid
<lb ed="#L" n="158"/>facit ibi, rationem periurij. Et dicit quod non facit haec falsa vocis si
<lb ed="#L" n="159"/>gnificatio quae non est ibi, sed intentio falsum dicendi. Quaeri
<lb ed="#L" n="160"/>iterum vtrum omnis qui falsum iurat, peieret. Contingit enim quod
<lb ed="#L" n="161"/>aliquis iurat se facturum aliquid quod postea non facit, est ne tali¬
<!--00563.xml-->
<pb ed="#L" n="245-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>periurus statim quando iurat? Et respondet quod non, sed ex quo
<lb ed="#L" n="2"/>mutat propositum faciendi illud quod iurat. Postea quaerit vtrum
<lb ed="#L" n="3"/>iurare sit malum. Et respondet quod non, quando iuratur pro
vti<lb ed="#L" n="4" break="no"/>litate debita vel iusta necessitate. Alias malum est iurare propte
<lb ed="#L" n="5"/>timorem periurij, in quo faciliter lingua laborat. Et ideo domi
<lb ed="#L" n="6"/>nus in euangelio prohibet iurare non tanquam simpliciter
ma<lb ed="#L" n="7" break="no"/>lum, sed tanquam periculosum. Tunc quaerit vtrum licitum sit
<lb ed="#L" n="8"/>iurare per creaturam, & dicit quod non, venerando creaturam in
<lb ed="#L" n="9"/>seipsa. Et sic dicit Christus in euangelio. Nolite iurare neque per
<lb ed="#L" n="10"/>caelum, neque per terram, venerando autem creatorem in
crea<lb ed="#L" n="11" break="no"/>tura, licitum est iurare per creaturam. Et sic iurauit Ioseph, per
<lb ed="#L" n="12"/>salutem Pharaonis. Postea quaerit quis plus tenetur ille qui iurat
<lb ed="#L" n="13"/>deum, an ille qui iurat per euangelium, vel per creaturam. Et dici
<lb ed="#L" n="14"/>quod ille qui iurat per deum, ob cuius reuerentiam debet fieri omne
<lb ed="#L" n="15"/>iuramentum. Quaerit etiam quid est iurare. Et dicit quod est deum
<lb ed="#L" n="16"/>in testem vocare. Est etiam quoddam genus iuramenti quod
<lb ed="#L" n="17"/>vocatur execratio, vt cum aliquis iurat, si ego feci, hoc vel illuc
<lb ed="#L" n="18"/>malum tale mihi contingat. Deinde quaerit vtrum vtendum si
<lb ed="#L" n="19"/>iuramento illius qui iurat per falsos deos, & dicit quod licet ta
<lb ed="#L" n="20"/>lis iurando peccet, licitum est tamen vti iuramento suo ad bo
<lb ed="#L" n="21"/>num. Postea quaerit vtrum omne iuramentum sit implendum
<lb ed="#L" n="22"/>Et dicit quod iuramentum quod est contra fidem & charitatem,
<lb ed="#L" n="23"/>vel quod obseruatum veniret in deteriorem exitum non est
ob<lb ed="#L" n="24" break="no"/>seruandum quod declarat per auctoritates & exempla. Et addis
<lb ed="#L" n="25"/>quod ille qui tale iuramentum non implet ex hoc non est per
<lb ed="#L" n="26"/>iurus, sed quia temere iurauit. tunc dicit ex auctoritate Isid
<lb ed="#L" n="27"/>quod quacunque arte verborum iuretur, deus sic iuramentum
<lb ed="#L" n="28"/>accipit, sicut ille cui iuratur intelligit. Vitimo quaerit. Si ille pec
<lb ed="#L" n="29"/>cat qui cogit alium iurare. Et dicit quod si nescit eum
iuratu<lb ed="#L" n="30" break="no"/>rum falsum non peccat. Si autem scit eum iuraturum falsum
ho<lb ed="#L" n="31" break="no"/>micida est. De modo autem iurandi subdit quod debet fieri
<lb ed="#L" n="32"/>ieiunis. Et in hoc terminatur sententia &c.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>