-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e207323.xml
237 lines (237 loc) · 15.6 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e207323.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 6</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 6</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="252-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e207323"><!-- l4d1q6 -->
<head xml:id="jsnvu6-e207323-Hd1e101">Quaestio 6</head>
<head xml:id="jsnvu6-e207323-Hd1e103" type="question-title">Utrum circuncisio fuerit
conuenienter instituta</head>
<p xml:id="jsnvu6-e207323-d1e106">
<lb ed="#L" n="57"/>QUAESTIO SEXTA.
<lb ed="#L" n="58"/>Vtrum circuncisio fuerit
conuenien<lb ed="#L" n="59" break="no"/>ter instituta.
<lb ed="#L" n="60"/>Thom. 3. 4 70. art. a.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e207323-d1e117">
<lb ed="#L" n="61"/>CIRCA lectionem istam quaeruntur tria. Primum
<lb ed="#L" n="62"/>est de circuncisione. Secundum est de remedio
<lb ed="#L" n="63"/>paruulorum ante circuncisionem. Tertium est de
<lb ed="#L" n="64"/>i cessatione circuncisionis & legalium. Adhuc
cir<lb ed="#L" n="65" break="no"/>ica primum quaeruntur duo. Primum est de
insti<lb ed="#L" n="66" break="no"/>tutione circuncisionis. Secundum est de eius
effi<lb ed="#L" n="67" break="no"/>cacia. Quantum ad primum quaeritur vtrum circuncisio fueri
<lb ed="#L" n="68"/>conuenienter instituta. Et arguitur quod non, quia peccato ori
<lb ed="#L" n="69"/>ginali non debetur poena sensibilis, sed solum poena damni. Sed
<lb ed="#L" n="70"/>in circuncisione fuit magna poena sensibilis, ergo circuncisio ni
<lb ed="#L" n="71"/>fuit conueniens remedium peccati originalis
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e207323-d1e143">
<lb ed="#L" n="72"/>
<!--2--> Item medicina debet proportionari morbo, sed peccatum
<lb ed="#L" n="73"/>originale fuit communis morbus, omni populo, & omni sexui,
<lb ed="#L" n="74"/>ergo medicina eius debuit esse communis omnibus quod non
<lb ed="#L" n="75"/>fuit circuncisio, quae data fuit foli populo Israelitico. & tantum
<lb ed="#L" n="76"/>viris, & non mulieribus.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e207323-d1e160">
<lb ed="#L" n="77"/>IN CONTRARIVM est quod fuit instituta a deo a
<lb ed="#L" n="78"/>quo nihil fit nisi conuenientissime.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e207323-d1e167">
<!--00577.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="79"/>4 RESPONSIO. Circa circuncisionem est tria considerare,
<lb ed="#L" n="80"/>tempus quando deus eam instituit, populum cui data fuit &
ri<lb ed="#L" n="81" break="no"/>tum qui seruari debuit. Et quantum ad haec tria fuit circuncisio
<lb ed="#L" n="82"/>conuenienter instituta. Quod patet quantum ad primum, data
<lb ed="#L" n="83"/>enim fuit ante legem scriptam, & conuenienter, quia lex scripta
<lb ed="#L" n="84"/>non fuit danda nisi populo fideli. Fides enim est fundamentum
<lb ed="#L" n="85"/>diuinae legis. Ex hoc sic arguitur populus fidelis recepturus legi
<lb ed="#L" n="86"/>debuit distingui prius ab infidelibus aliquo signo fidei. Sed ad
<lb ed="#L" n="87"/>hoc data fuit circuncisio, ergo ipsa dari debuit ante legem. Ei
<lb ed="#L" n="88"/>quia Abraham primus segregauit se a societate infidelium & fami
<lb ed="#L" n="89"/>liam suam secundum mandatum dei dicentis, Egredere de terra
<lb ed="#L" n="90"/>tua & cognatione. Ideo merito ipsi & semini eius data fuit
pri<lb ed="#L" n="91" break="no"/>mo circuncisio & hoc est quod dicitur Romanorum quarto quod
<lb ed="#L" n="92"/>signum accepit circuncisionis signaculum iustitiae fidei.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e207323-d1e204">
<lb ed="#L" n="93"/>
<!--5--> Secundum patet scilicet quod solum debuit dari populo
Israeli<lb ed="#L" n="94" break="no"/>tico, & solis viris non mulieribus, de populo patet ex iam dictis, a
<lb ed="#L" n="95"/>quia illi populo dari debuit circuncisio qui debuit ab aliis
distin<lb ed="#L" n="96" break="no"/>gui ob susceptionem legis, sed ille fuit solus populus filiorum
<lb ed="#L" n="97"/>Israel, licet enim in aliquibus aliis personis esset fides vt in
<lb ed="#L" n="98"/>Iob, & forte in pluribus aliis, in nullo tamen populo vno fuit
fi<lb ed="#L" n="99" break="no"/>des nisi in illo, ergo illi soli populo debuit dari circuncisio, vnde
<lb ed="#L" n="100"/>& si Abrahae fuit data circuncisio & semini eius Gen. 17. tamen
<lb ed="#L" n="101"/>per diuinam electionem separatus est Ismaela semine Gen. 21.
<lb ed="#L" n="102"/>In Isaac vocabitur tibi semen non in Ismael. Item Esau separatu
<lb ed="#L" n="103"/>est a Iacob, sicut scribitur Malac. 1. Iacob dilexi Esau odio habui,
<lb ed="#L" n="104"/>quod recitat Apostolus Rom. 9. In filiis autem Iacob non est
fa<lb ed="#L" n="105" break="no"/>cta aliqua segregatio. Et ideo omnibus illis & solis circuncisio
<lb ed="#L" n="106"/>competebat, successores autem Ismael & Esau ad circuncisione
<lb ed="#L" n="107"/>tenebantur quamdiu fuerunt de familia Abraham & Isaac, non
<lb ed="#L" n="108"/>autem post recessum ab eis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e207323-d1e243">
<lb ed="#L" n="109"/>
<!--6--> Quod autem solis masculis dari debuerit patet, quia
circun<lb ed="#L" n="110" break="no"/>cisio instituta fuit contra originale peccatum non solum ad
effe<lb ed="#L" n="111" break="no"/>ctum remissionis, sed in signum traductiouis. Sed causa
tradu<lb ed="#L" n="112" break="no"/>ctionis originalis peccati est solus masculus, si enim Adam pec
<lb ed="#L" n="113"/>casset & non Eua nihilominus peccatum originale traductum
<lb ed="#L" n="114"/>fuisset. Si vero Eua peccasset & non Adam, non fuisset propte
<lb ed="#L" n="115"/>hoc traductum vt fuit visum in libro secundo, ergo solis
mascu<lb ed="#L" n="116" break="no"/>lis debuit dari circuncisio & sic patet secundum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e207323-d1e265">
<lb ed="#L" n="117"/>Quantum ad tertium notandum est quod circa ritum
cir<lb ed="#L" n="118" break="no"/>cuncisionis quaedam fuerunt de necessitate sacramenti. Aliqua
<lb ed="#L" n="119"/>de praecepti necessitate. Alia vero solum de solennitate. De
neces<lb ed="#L" n="120" break="no"/>sitate sacramenti fuerunt determinatio membri, & modus cir
<lb ed="#L" n="121"/>cuncidendi, scilicet secundum figuram circularem, de necessitate
<lb ed="#L" n="122"/>praecepti fuit quod circuncisio paruulorum non differretur vltra
<lb ed="#L" n="123"/>octauam diem, de solennitate vero fuit quod cum cultro lapidec
<lb ed="#L" n="124"/>fieret. Ratio primi est ista: quia illa sunt de necessitate sacramen
<lb ed="#L" n="125"/>ti quae directe significant interiorem effectum sacramenti, quia
sa<lb ed="#L" n="126" break="no"/>cramenta illud efficiunt quod figurant. Sed interior effectus
cir<lb ed="#L" n="127" break="no"/>cuncisionis fuit purgatio originalis peccati, scilicet cuius signum
<lb ed="#L" n="128"/>fuit determinatio membri. Et modus circuncidendi, ergo ista!
<lb ed="#L" n="129"/>fuerunt de necessitate circuncisionis. Maior patet, Minor proba¬4
<lb ed="#L" n="130"/>tur, quia originale peccatum est vitium traductum per generationem
<lb ed="#L" n="131"/>& circulariter eo quod persona primo infecit naturam, & deinde
<lb ed="#L" n="132"/>natura personam, signum autem manifestum huius infectionis
<lb ed="#L" n="133"/>est ablatio circularis praeputij a membro generationis, quare &c
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e207323-d1e304">
<lb ed="#L" n="134"/>
<!--8--> Secundum patet scilicet quod dies octauus esset solum de
<lb ed="#L" n="135"/>necessitate praecepti, non autem de necessitate sacramenti. De
<lb ed="#L" n="136"/>die enim octauo datum est praeceptum Gen. 17. quod extendebatu
<lb ed="#L" n="137"/>solum ad paruulos. Proselitis enim & aduenis accedentibus
a<lb ed="#L" n="138" break="no"/>fidem & ritum iudaeorum, sicut Achior de quo habetur Iudith.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e207323-d1e321">
<lb ed="#L" n="139"/>
<!--9.--> Non erat determinatus dies ad circuncidendum. Et Abraham
<lb ed="#L" n="140"/>ipso die circuncisis est quo accepit praeceptum, vt habetur Gen
<lb ed="#L" n="141"/>17. Ex quo patet quod determinatio diei non fuit de necessita
<lb ed="#L" n="142"/>te sacramenti, quia quod est de necessitate sacramenti respicit
<lb ed="#L" n="143"/>aequaliter omnes, sed determinatio diei non respiciebat
aequa<lb ed="#L" n="144" break="no"/>liter omnes, ergo &c. Et quia circa sacramenta omissio illorum
<lb ed="#L" n="145"/>quae sunt de necessitate solum praecepti non euacuat sacramen
<lb ed="#L" n="146"/>tum, licet scienter id omittens peccet, ideo circucisio facta
post<lb ed="#L" n="147" break="no"/>octauum diem valebat, sed differens peccabat, scilicet pater S
<lb ed="#L" n="148"/>illi quibus incumbebat circuncidere puerum. Excusantur tami
<lb ed="#L" n="149"/>a peccato illi qui non circunciderunt filios suos in deserto
pro<lb ed="#L" n="150" break="no"/>pter necessitatem quae tangitur Iosue 5. scilicet, quia nescie
<lb ed="#L" n="151"/>bant quando castra mouenda erant quae iudicio columnae
nu<lb ed="#L" n="152" break="no"/>bis mouebantur. De illis autem qui ex sola negligentia vel
<lb ed="#L" n="153"/>contemptu praetermittebant dicit August. quod inobedientiam
<lb ed="#L" n="154"/>incurrebant.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e207323-d1e360">
<lb ed="#L" n="155"/>De praeueniendo autem diem octauum videtur magister
<lb ed="#L" n="156"/>sentire in literaquod licitum erat imminente mortis articulo. Alij,
<lb ed="#L" n="157"/>vero dicunt contrarium quod etiam sentit Hugo de sancto Victo
<lb ed="#L" n="158"/>re, & probatur per ritum quem adhuc obseruant iudei qui ante
<lb ed="#L" n="159"/>octauum diem nullum paruulum circuncidunt. Et per glosam quae
<lb ed="#L" n="160"/>habetur Prouerb. 4. super illud quod dicit Salomon de seipso,
<!--00578.xml-->
<pb ed="#L" n="252-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>vnigenitus eram eoram matre mea, quae dicit quod alius filius
<lb ed="#L" n="2"/>Bersabeae non computabatur, quia ante octauum diem fuit
mor<lb ed="#L" n="3" break="no"/>tuus, & ideo non fuit nominatus, quia nec circuncisus, eo quod
<lb ed="#L" n="4"/>in circuncisione imponebatur nomen, vt apparet Luc. I. de Io. 8
<lb ed="#L" n="5"/>Luc. 2. de Christo. Item patet per simile, quia nullum animal
of<lb ed="#L" n="6" break="no"/>ferebatur domino ante octauum diem, vt habetur Exod. 22. sal
<lb ed="#L" n="7"/>uabantur autem in fide parentum, sicut pueri ante datam cir
<lb ed="#L" n="8"/>cuncisionem, & post datam circuncisionem mulieres quibus
ni<lb ed="#L" n="9" break="no"/>erat datum circuncisionis remedium.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e207323-d1e402">
<lb ed="#L" n="10"/>
<!--10--> Tertium apparet, scilicet quod cultellus lapideus solum erat
<lb ed="#L" n="11"/>de solennitate sacramenti, quia ea quae sunt de necessitate
sa<lb ed="#L" n="12" break="no"/>cramenti vel praecepti in ipsa institutione sacramenti
tradun<lb ed="#L" n="13" break="no"/>tur obligant enim quotienscunque imminet sacramentum mi
<lb ed="#L" n="14"/>nistrare, sed in institutione circuncisionis Gene. 17. nulla fuit fa
<lb ed="#L" n="15"/>cta mentio de cultello lapideo, ergo non fuit de necessitate
sa<lb ed="#L" n="16" break="no"/>cramenti vel praecepti: vnde nec ludaei modo cultello lapideo
<lb ed="#L" n="17"/>circuncidunt. Fuit enim de necessitate ad significandum quod
<lb ed="#L" n="18"/>per petram Christum scilicet, omnis superfluitas auferretur ab
<lb ed="#L" n="19"/>electis. Et ideo in principalibus circuncisionibus adhibitus fuit
<lb ed="#L" n="20"/>cultellus lapideus, vt patet Iosue 5. & de Sephora, & Exod. 4.
li<lb ed="#L" n="21" break="no"/>cet forte illa adhibuerit petram ad circuncisionem filij magis
<lb ed="#L" n="22"/>ex necessitate, quam pro solennitate.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e207323-d1e435">
<lb ed="#L" n="23"/>
<!--11--> AD PRIMVM argumentum dicendum quod poena
<lb ed="#L" n="24"/>sensibilis quae est in circuncisione est ex natura actus, & non pro
<lb ed="#L" n="25"/>satisfactione culpae, sicut & in baptismo est poena sensibilis, cum
<lb ed="#L" n="26"/>aqua est nimis frigida.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e207323-d1e448">
<lb ed="#L" n="27"/>
<!--12--> Ad secundum patet responsio, per ea quae dicta sunt in
se<lb ed="#L" n="28" break="no"/>cundo articulo quaestionis, quia circuncisio non fuit solum
ge<lb ed="#L" n="29" break="no"/>nerale remedium contra originale peccatum, sed vt significans
<lb ed="#L" n="30"/>causam traductionis eius, quae est in solis masculis, ideo &c.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>