-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e208765.xml
202 lines (202 loc) · 13.4 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e208765.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 1</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 1</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="253-v"/>
<cb ed="#L" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e208765"><!-- l4d2q1 -->
<head xml:id="jsnvu6-e208765-Hd1e101">Quaestio 1</head>
<head xml:id="jsnvu6-e208765-Hd1e103" type="question-title">Utrum omnia sacramenta nouae legis
fuerint immediate a Deo instituta</head>
<p xml:id="jsnvu6-e208765-d1e106">
<lb ed="#L" n="122"/>QVAISTIO FRIMA
<lb ed="#L" n="123"/>Vtrum omnia sacramenta nouae legis
fue<lb ed="#L" n="124" break="no"/>rint immediate a Deo instituta.
<lb ed="#L" n="125"/>Thom. 3. q 64. art. 2.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e208765-d1e117">
<lb ed="#L" n="126"/>CIRCA distinctionem istam quaeritur de duobus.
<lb ed="#L" n="127"/>Primum est de sacramentis no. le. in generali.
Se<lb ed="#L" n="128" break="no"/>cundum est de baptismo Io. qui fuit praeparatiuus
<lb ed="#L" n="129"/>ad baptismum Christi. Circa primum quaeruntur
<lb ed="#L" n="130"/>duo. Primum de sacramentorum no. le.
institutio<lb ed="#L" n="131" break="no"/>ne. Secundum est de eorum sufficientia, & ordine. Quantum ad
<lb ed="#L" n="132"/>primum quaeritur vtrum omnia sacramenta no. le. fuerint a Deo
<lb ed="#L" n="133"/>immediate instituta. Et videtur quod non, quia ea quae instituta
<lb ed="#L" n="134"/>sunt a Christo expresse traduntur in scriptura, quia per nihil aliud
<lb ed="#L" n="135"/>scimus aliquid de factis Christi, sed de institutione multorum
<lb ed="#L" n="136"/>sacramentorum nihil legitur in scriptura Christus dixisse, vt de
<lb ed="#L" n="137"/>confirmatione & extrema vnctione, ergo videtur quod talia non
<lb ed="#L" n="138"/>fuerunt a Christo instituta.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e208765-d1e148">
<lb ed="#L" n="139"/>
<!--2--> Item apostoli gesserunt vicem Christi in terris: sicut ergo
<lb ed="#L" n="140"/>Christus potuit aliqua sacramenta instituere (vt dominus) ita
<lb ed="#L" n="141"/>apostoli vt vicarij.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e208765-d1e160">
<lb ed="#L" n="142"/>IN CONTRARIVM arguitur, quia digniora sunt
<lb ed="#L" n="143"/>sacramenta nouae legis quam veteris, sed sacramenta ve le
fue<lb ed="#L" n="144" break="no"/>runt instituta a Deo, ergo fortiori ratione sacramenta no. le.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e208765-d1e169">
<lb ed="#L" n="145"/>
<!--4--> RESPONSIO. Sciendum est quod si quaestio ista esset
<lb ed="#L" n="146"/>de possibili, videlicet quis potuerit sacramenta instituere,
dicen<lb ed="#L" n="147" break="no"/>dum esset quod solus Deus per primariam auctoritatem, sed per
au<lb ed="#L" n="148" break="no"/>ctoritatem commissam potuissent homines quantum ad aliquid
<lb ed="#L" n="149"/>si eis commissum fuisset. Primum apparet, quia sicut per
prima<lb ed="#L" n="150" break="no"/>riam auctoritatem nullus potest legem condere nisi qui potest
<lb ed="#L" n="151"/>tribuere legi virtutem subditos obligandi, sic ille solus potest
sa<lb ed="#L" n="152" break="no"/>cramenta instituere qui pontest ipsis dare virtutem iustificandi:
<lb ed="#L" n="153"/>quia sicut lex auctoritate legissatoris obligat, sic sacramentum ex
<lb ed="#L" n="154"/>virtute instituentis non ex se iustificat, sed solus Deus potest
tri<lb ed="#L" n="155" break="no"/>buere virtutem sacramentis iustificandi, ergo solus Deus per
<lb ed="#L" n="156"/>primariam auctoritatem sacramenta instituere potest.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e208765-d1e200">
<lb ed="#L" n="157"/>
<!--5--> Secundum patet quia omne illud potest Deus conferre
ho<lb ed="#L" n="158" break="no"/>minibus cuius homines sunt capaces, quia Deus potest facere
<lb ed="#L" n="159"/>quicquid creatura potest suscipere: sed homines sunt capaces hu
<lb ed="#L" n="160"/>iusmodi auctoritatis instituendi sacramenta per potestatem
<lb ed="#L" n="161"/>commissam vt vicarij, ergo &c. Minor declaratur, quia sicut
<!--00581.xml-->
<pb ed="#L" n="254-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>nihil repugnat naturae rei quod homo sit minister dispensationis
<lb ed="#L" n="2"/>sacramenti, sic etiam non repugnat quod sit minister institutioni:
<lb ed="#L" n="3"/>quantum ad aliquid, s. quantum ad determinationem rerum, &
ver<lb ed="#L" n="4" break="no"/>borum, in quibus sacramenta consistunt (potuisset enim Deus
<lb ed="#L" n="5"/>committere homini quod eligeret res & verba in quibus
sacramen<lb ed="#L" n="6" break="no"/>tum baptismi vel aliud quodcunque consisteret) sed quantum ad
<lb ed="#L" n="7"/>virtutem sacramentorum siue eis inhaeretem, siue per pactionem
<lb ed="#L" n="8"/>Dei assistentem non potuit homo esse capax institutionis
sacra<lb ed="#L" n="9" break="no"/>mentorum, quia nec poterat talem virtutem sacramentis conferre
<lb ed="#L" n="10"/>nec per pactionem diuinam eis adhibere quamuis posset
promul<lb ed="#L" n="11" break="no"/>gare. Et ideo quantum ad hoc non potuit purus homo esse
in<lb ed="#L" n="12" break="no"/>stitutor sacramentorum euam vt vicarius, sed solum quo ad
pri<lb ed="#L" n="13" break="no"/>mum. Et quia vicarius vel minister non habet potestatem nisi
<lb ed="#L" n="14"/>secundum formam sibi traditam, hinc est quod potuit committi homini
<lb ed="#L" n="15"/>psacramenta institueret absque hoc quod instituta mutaret vel in
<lb ed="#L" n="16"/>eis dispensaret, sicut & nunc ministri qui sunt solum
dispensa<lb ed="#L" n="17" break="no"/>tores sacramentorum mediantibus sacramentis spiritualem
effe<lb ed="#L" n="18" break="no"/>ctum conferunt quem auferre non possunt, posset nihilominu:
<lb ed="#L" n="19"/>Deum conferre vtramque auctoritatem homini . s. vt sactamenta
<lb ed="#L" n="20"/>institueret, & instituta mutaret, vel in institutis dispensaret.
<lb ed="#L" n="21"/>Si vero quaestio sit de facto. s. an omnia sacramenta fuerint
<lb ed="#L" n="22"/>a Deo immediate instituta, quamuis aliqui censuerint quod non, sec
<lb ed="#L" n="23"/>solum illa quae sunt maioris necessitatis, aut dignitatis, vt
ba<lb ed="#L" n="24" break="no"/>ptismus, poenitentia, eucharistia, & ordo, de quorum
institutio<lb ed="#L" n="25" break="no"/>ne expresse habetur in euangelio. Confirmatio vero &
extre<lb ed="#L" n="26" break="no"/>ma vnctio instituta fuerunt ab ipsis Apostolis (vt dicunt) eo ae
<lb ed="#L" n="27"/>sunt minoris auctoritatis & necessitatis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e208765-d1e281">
<lb ed="#L" n="28"/>Tamen probabiliter tenetur, quod omnia fuerunt a Dec
<lb ed="#L" n="29"/>immediate instituta. Cuius ratio est, quia fundamentum ecclesia
<lb ed="#L" n="30"/>sunt fides &t sacramenta, vnde Aug. tractans illud Io. 19. Vnu
<lb ed="#L" n="31"/>militum lancea latus eius aperuit & continuo exiuit sangui
<lb ed="#L" n="32"/>& aqua. Dicit quod sicut de latere Adam dormientis formata es
<lb ed="#L" n="33"/>Eua, sic de latere Christi in cruce morientis formata est
eccle<lb ed="#L" n="34" break="no"/>sia, quia inde fluxerunt ecclesiae sacramenta. Cum ergo nullum
<lb ed="#L" n="35"/>sacramentorum fit quod non pertineat ad fundamentum
eccli<lb ed="#L" n="36" break="no"/>siae, probabile est quod non solum quaedam, sed omnia fuerunt:
<lb ed="#L" n="37"/>Christo fundatore ecclesiae instituta. In hoc tamen vera est
pri<lb ed="#L" n="38" break="no"/>ma opinio quod si institutio sacramentorum vocetur
promulgatis<lb ed="#L" n="39" break="no"/>eorum, sic illa quae sunt maioris necessitatis, vel dignitatis
fue<lb ed="#L" n="40" break="no"/>runt a Christo instituta & immediate promulgata. Quae veri
<lb ed="#L" n="41"/>non sunt tantae dignitatis aut necessitatis, fuerunt promulgata
<lb ed="#L" n="42"/>ab Apostolis processu temporis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e208765-d1e316">
<lb ed="#L" n="43"/>
<!--8--> Ex dictis sequitur quod omnia quae per ecclesiam post
Chri<lb ed="#L" n="44" break="no"/>stum instituta sunt non sunt sacramenta, sed sacramentalia, v
<lb ed="#L" n="45"/>benedictiones abbatum, abbatissarum, virginum, vestimentori
<lb ed="#L" n="46"/>& aquae benedictae, vnctiones regum, consecrationes altarium
<lb ed="#L" n="47"/>ecclesiarum, vasorum, & huiusmodi, in quibus sicut ecclesia pr
<lb ed="#L" n="48"/>tuit instituere, sic potest destituere, & dispensare, & mutare.
Vn<lb ed="#L" n="49" break="no"/>de Papa qui praeest toti ecclesiae potest de plenitudine potesta
<lb ed="#L" n="50"/>tis suae committere consecrationem altaris, virginum vel
abba<lb ed="#L" n="51" break="no"/>tum, & alia quae praedicta sunt simplici sacerdoti, licet non
de<lb ed="#L" n="52" break="no"/>ceat, nec forte fieri posset sine scandalo. Probabile est enimae
<lb ed="#L" n="53"/>ea quae per ecclesiam maxime tempore apostolorum & discipu
<lb ed="#L" n="54"/>lorum ordinata sunt, processerunt a spiritu sancto
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e208765-d1e347">
<lb ed="#L" n="55"/>Ad rationes in oppositum. Ad primam dicendum quod sicul
<lb ed="#L" n="56"/>dicitur Io. 20. multa signa fecit Iesus quae non sunt scripta in li
<lb ed="#L" n="57"/>bro hoc. vnde esto qued nihil legeretur expresse in scriptura de
<lb ed="#L" n="58"/>institutione aliquorum sacramentorum, tamen non sequitur
<lb ed="#L" n="59"/>quin ea Christus instituerit, & quia multa fecit quae non scripta
<lb ed="#L" n="60"/>sunt, sed deriuata sunt ad posteros ex familiari traditione
Apo<lb ed="#L" n="61" break="no"/>stolorum, sicut dicit Apost. I. Cor. 11. Caetera cum venero dispe
<lb ed="#L" n="62"/>nam. Posset tamen dici quod Christus sacramentum
confirmatio<lb ed="#L" n="63" break="no"/>nis instituit quando manus imposuit pueris. Extremam vero
<lb ed="#L" n="64"/>vnctionem quando Apostolos misit ad praedicandum qui
vn<lb ed="#L" n="65" break="no"/>gebant oleo infirmos, vt legitur Mar. 6.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e208765-d1e374">
<lb ed="#L" n="66"/>
<!--10--> Ad secundum dicendum qued Apostoli & eorum successore
<lb ed="#L" n="67"/>sunt vicarij Dei quantum ad regnum & regimen institutae
ec<lb ed="#L" n="68" break="no"/>clesiae per fidem & sacramenta: vnde ficut eis non licet
consti<lb ed="#L" n="69" break="no"/>tuere aliam ecclesiam, ita non licet eis tradere aliam fidem, nec
<lb ed="#L" n="70"/>instituere alia sacramenta. Sunt enim ministri & dispensatores
<lb ed="#L" n="71"/>Christi, vt dicitur I. Cor. 4. Sic nos existimet homo vt ministro
<lb ed="#L" n="72"/>Christi & dispensatores ministeriorum Dei.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>