-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e210104.xml
219 lines (219 loc) · 13.9 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e210104.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 1</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 1</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="255-r"/>
<cb ed="#L" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e210104"><!-- l4d3q1 -->
<head xml:id="jsnvu6-e210104-Hd1e101">Quaestio 1</head>
<head xml:id="jsnvu6-e210104-Hd1e103" type="question-title">Utrum haec forma, Ego te baptizo in nomine
patris, et filij, et spiritus sancti, sit vera
forma baptismi</head>
<p xml:id="jsnvu6-e210104-d1e106">
<lb ed="#L" n="151"/>CVAISTIO PRIMA.
<lb ed="#L" n="152"/>Vtrum haec forma, Ego te baptizo in nomine
pa<lb ed="#L" n="153" break="no"/>tris, & filij, & spiritus sancti, sit vera
<lb ed="#L" n="154"/>forma baptismi.
<lb ed="#L" n="155"/>Thom. 3. 966. ar. 5.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e210104-d1e119">
<lb ed="#L" n="156"/>CIRCA distinctionem istam quaeritur de duobus
<lb ed="#L" n="157"/>sin generali. Primo de forma baptismi. Et secunde
<lb ed="#L" n="158"/>de materia. Circa primum quaeruntur tria.
Pri<lb ed="#L" n="159" break="no"/>Amum est de forma baptismi qua vtitur ecclesia
<lb ed="#L" n="160"/>e vtrum, scilicet sit conueniens: Ego te baptizo in
<!--00584.xml-->
<pb ed="#L" n="255-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>nomine patris, & filij, & spiri. san. Et videtur quod non, quia
eo<lb ed="#L" n="2" break="no"/>dem praecepto mandatum est apostolis docere & baptizare Mat
<lb ed="#L" n="3"/>vltimo. Ite docete omnes gentes baptizantes eos, &c. Sed
do<lb ed="#L" n="4" break="no"/>centem non oportet dicere ego te doceo, ergo nec
baptizan<lb ed="#L" n="5" break="no"/>tem ego te baptizo.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e210104-d1e150">
<lb ed="#L" n="6"/>
<!--2.--> Item effectus baptismi est a virtute trinitatis: sed tanta est
<lb ed="#L" n="7"/>virtus vnius personae sicut trium, ergo tantum valet
expressi<lb ed="#L" n="8" break="no"/>vnius sicut trium.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e210104-d1e162">
<lb ed="#L" n="9"/>
<!--3--> IN CONTRARIVM est traditio ecclesiae.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e210104-d1e169">
<lb ed="#L" n="10"/>
<!--4--> RESPONSIO, dicendum quod tria sunt in forma iam
di<lb ed="#L" n="11" break="no"/>cta baptismi. Vnum est expressa nominatio personarum in trinitate
<lb ed="#L" n="12"/>Secundum est ordine retrogrado expressio actus baptizandi &
<lb ed="#L" n="13"/>personae suscipientis baptismum cum dicitur baptizo te. Tertium
<lb ed="#L" n="14"/>est expressio personae baptizantis cum dicitur ego. Secundum
<lb ed="#L" n="15"/>haec, dicenda sunt tria. Primum est quod expressio trium personarum
<lb ed="#L" n="16"/>in trinitate est de necessitate baptismi. Serundum est quod expressic
<lb ed="#L" n="17"/>actus & personae suscipientis, similiter est de necessitate
sacra<lb ed="#L" n="18" break="no"/>menti. Tertium est quod expressio personae baptizantis non est
<lb ed="#L" n="19"/>de necessitate sacramenti, sed solum de institutione ecclesiae.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e210104-d1e195">
<lb ed="#L" n="20"/>Primum patet tripliciter. Primo ex Christi traditione quae
<lb ed="#L" n="21"/>habetur Mat. vltimo, vt allegatum est, Ite docete, &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e210104-d1e202">
<lb ed="#L" n="22"/>Secundo ex ratione, quia rum baptismus sit specialiter
sa<lb ed="#L" n="23" break="no"/>cramentum fidei (per baptismum enim adscribitur quis primo
<lb ed="#L" n="24"/>coetui fidelium) in ipso debet esse fidei protestario vel
insinua<lb ed="#L" n="25" break="no"/>tio maior & expressior quam in caeteris sacramentis. Ex hoc sic
<lb ed="#L" n="26"/>arguitur. Exterior fidei protestatio debet correspondere actu
<lb ed="#L" n="27"/>interiori, sed non est sufficiens fides interior qua creditur in vna
<lb ed="#L" n="28"/>personam sine alia, ergo non est sufficiens exterior
protestatio<lb ed="#L" n="29" break="no"/>qua exprimitur vna persona fine alia. Cum ergo ad baptismum
<lb ed="#L" n="30"/>requiratur protestatio fidei expressa, maxime articuli trinitatis
<lb ed="#L" n="31"/>qui est primus, patet quod non sufficit expressio vnius personae
<lb ed="#L" n="32"/>nisi omnes exprimantur.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e210104-d1e228">
<lb ed="#L" n="33"/>Tertio patet idem ex expressa determinatione ecclesiae qua
<lb ed="#L" n="34"/>habetur in litera, & allegatur de conseera. dist. 4. In synodo
an<lb ed="#L" n="35" break="no"/>gelorum. vbi dicitur sic. In supradicta synodo sacerdotes volue
<lb ed="#L" n="36"/>runt, vt qui vnam personam de trinitate in baptismo non
nomina<lb ed="#L" n="37" break="no"/>ret, id verum baptisma esse non posset: quod pro certo verum est.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e210104-d1e241">
<lb ed="#L" n="38"/>
<!--8.--> Quod autem in primitiua ecclesia baptizabatur solum in
no<lb ed="#L" n="39" break="no"/>mine Christi, vt legitur Act. 9. factum est ex speciali reuelatione
<lb ed="#L" n="40"/>& dispensatione spiritus sancti sine qua non potuisset fieri. Causa
<lb ed="#L" n="41"/>autem fuit vt nomen Christi amabilius reddereturi quod valde
<lb ed="#L" n="42"/>odiosum erat incredulis, sicut dicit Apostolus I. Cor... Nos prae
<lb ed="#L" n="43"/>dicamus Christum crucifixum, Iudaeis quidem scandalum,
Gen<lb ed="#L" n="44" break="no"/>tibus autem stultitiam. Et quia in baptismo dabatur visibiliter
<lb ed="#L" n="45"/>spiritus sanctus ex hoc redditum est nomen Christi amabilius
<lb ed="#L" n="46"/>ratione baptismi talis quod conferebatur in nomine ipsius,
ces<lb ed="#L" n="47" break="no"/>sante autem causa cessauit dispensatio, vnde nunc non esset
ba<lb ed="#L" n="48" break="no"/>ptismus si baptizaretur solum in nomine Christi.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e210104-d1e271">
<lb ed="#L" n="49"/>
<!--9--> In praedicto igitur articulo intelligenda est responsio Nico
<lb ed="#L" n="50"/>lai papae ad consulta Bulgarorum de consecra. dist. 4. can. a
quo<lb ed="#L" n="51" break="no"/>dam Iudaeo, aliter non, vnde Ioan. errauit in apparatu illius
ca<lb ed="#L" n="52" break="no"/>pituli. Et Bern. illo cap. Si quis puerum, de baptismo & eius
effe<lb ed="#L" n="53" break="no"/>ctu, cap. 1. qui dixerunt quod si baptizaretur in nomine Christi
<lb ed="#L" n="54"/>verus baptismus esset, quod non est verum vt patet ex dictis
<lb ed="#L" n="55"/>quia licet in nomine Christi possit intelligi trinitas, scilicet
pa<lb ed="#L" n="56" break="no"/>ter vngens, filius vnctus, & spiritus san. vnctio, tamen hoc no
<lb ed="#L" n="57"/>sufficit, quia formae verborum sacramentalium debent esse
vo<lb ed="#L" n="58" break="no"/>caliter & sensibiliter expressae, sicut & materia est res sensibilis
<lb ed="#L" n="59"/>nec sufficit intellectualis aequipollentia.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e210104-d1e300">
<lb ed="#L" n="60"/>
<!--10.--> Secundum principale patet dupliciter. Primo per rationem
<lb ed="#L" n="61"/>quae talis est, illud est directe de forma baposmi quod
direct<lb ed="#L" n="62" break="no"/>repraesentat interiorem effectum baptismi, sed expressio actus
<lb ed="#L" n="63"/>bapuzandi, & personae baptizatae directe repraesentat effectum
<lb ed="#L" n="64"/>baptismi, ergo est de necessitate sacramenti. Maior patet,
qui<lb ed="#L" n="65" break="no"/>sacramenta illud efficiunt quod figurant, & tam efficientia quam
<lb ed="#L" n="66"/>significantia potissime attribuitur formae. Minor similiter patet,
<lb ed="#L" n="67"/>quia interior effectus baptismi est ablutio suscipientis a
pecca<lb ed="#L" n="68" break="no"/>to originali, quam directe signat expressio actus baptizandi
<lb ed="#L" n="69"/>cum persona baptizata, cum dicitur baptizo te, quod idem est
<lb ed="#L" n="70"/>quod abluo te. Secundo patet idem ex determinatione ecclesia
<lb ed="#L" n="71"/>quae habetur extra de baptismo & eius effectu, cap. 1. vbi
dici<lb ed="#L" n="72" break="no"/>tur sic, si quis puerum etiam in aqua immerserit in nomine
pa<lb ed="#L" n="73" break="no"/>tris & fiij & spritus sancti, & non dixerit ego te baptizo, non
<lb ed="#L" n="74"/>est puer baptizatus.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e210104-d1e337">
<lb ed="#L" n="75"/>
<!--11--> Tertium principale patet sic, illud quod est de necessitate
<lb ed="#L" n="76"/>Paptismi est idem apud omnes conferentes verum baptismum,
<lb ed="#L" n="77"/>quia omissio alicuius quod est de necessitate sacramenti
eua<lb ed="#L" n="78" break="no"/>cuat sacramentum, sed expressio personae baptizantis non
ob<lb ed="#L" n="79" break="no"/>seruatur apud Graecos, baptizant enim sic, baptizetur seruus
<lb ed="#L" n="80"/>Christi in nomine patris, &c. Et tamen conferunt verum
baptis<lb ed="#L" n="81" break="no"/>mum, quia reuertentes ex eis ad obedientiam ecclesiae non
re<lb ed="#L" n="82" break="no"/>baptizantur, ergo expressio personae baptizantis non est de ne¬
<!--00584.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="83"/>cessitate sacramenti. Causa autem, quare Graeci non exprimunt
<lb ed="#L" n="84"/>personam baptizantis est error qui tangitur I. Corint. 1. quia
<lb ed="#L" n="85"/>quidam eorum attribuebant baptismum ministro baptismi, di
<lb ed="#L" n="86"/>centes: Ego quidem sum Pauli, ego autem Apollo, &c. Ad
<lb ed="#L" n="87"/>quod excludendum non exprimunt nomen ministri, quod
ta<lb ed="#L" n="88" break="no"/>men non est de necessitate sacramenti sicut dictum est; sed de
<lb ed="#L" n="89"/>statuto ecclesiae. Et quia statutum ecclesiae potest ligare
mini<lb ed="#L" n="90" break="no"/>strum, sed non euacuare sacramentum; ideo scienter omittens
<lb ed="#L" n="91"/>peccat, tamen vere baptizat.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e210104-d1e383">
<lb ed="#L" n="92"/>
<!--12--> Ad primum argumentum dicendum quod non est simile
<lb ed="#L" n="93"/>de verbis sacramentalibus, quae efficiunt quod significant (
pro<lb ed="#L" n="94" break="no"/>pter quod vt efficiant oportet quod exprimantur, quia quod
<lb ed="#L" n="95"/>non est nihil efficere potest. Et per eandem rationem diriguntur
<lb ed="#L" n="96"/>ad non intelligentem vt factiua, non vt instructiua.) Et de verbis
<lb ed="#L" n="97"/>doctrinae quae solum sunt instructiua, non enim per hoc docetu
<lb ed="#L" n="98"/>aliquis, quia dicitur ego doceo te. Et ideo non oportet haec in
<lb ed="#L" n="99"/>doctrina exprimere.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e210104-d1e405">
<lb ed="#L" n="100"/>
<!--13.--> Ad secundum dicendum, quod licet fit tanta virtus vnius
<lb ed="#L" n="101"/>personae sicut trium, non tamen est ita sufficiens protestatio
fi<lb ed="#L" n="102" break="no"/>dei expressa vna persona tantum, sicut omnibus expressis:
voca<lb ed="#L" n="103" break="no"/>lis autem expressio requiritur in forma sacramentorum, idcirco
<lb ed="#L" n="104"/>non sufficit expressio vnius personae sine expressione omnium:
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>