-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e211715.xml
181 lines (181 loc) · 12.8 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e211715.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="257-r"/>
<cb ed="#L" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e211715"><!-- l4d4prae -->
<head xml:id="jsnvu6-e211715-Hd1e101">Praeambulum</head>
<p xml:id="jsnvu6-e211715-d1e103">
<lb ed="#L" n="118"/>Sententia huius distinctionis IIII.
<lb ed="#L" n="119"/>generali & speciali.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e211715-d1e110">
<lb ed="#L" n="120"/>HIc dicendum est. Superius determinauit
magi<lb ed="#L" n="121" break="no"/>ster de sacramento baptisini, quantum ad ea quae
<lb ed="#L" n="122"/>conueniunt ei secundum se. Hic vero determinat
<lb ed="#L" n="123"/>de effectu baptisini per comparationem ad
su<lb ed="#L" n="124" break="no"/>scipientes. Et diuiditur in duas partes. Primo
<lb ed="#L" n="125"/>enim determinat de effectu baptismi, quantum ad omnes.
<lb ed="#L" n="126"/>Secundo specialiter, quantum ad paruulos, ibi: solet etiam
<lb ed="#L" n="127"/>quaeri si paruulis. Prima in tres diuiditur. Primo ostendit
quo<lb ed="#L" n="128" break="no"/>modo quidam recipiunt sacramentum & rem sacramenti.
Se<lb ed="#L" n="129" break="no"/>cundo quomodo quidam suscipiunt sacramentum, & non
<lb ed="#L" n="130"/>rem sacramenti. Tertio, quomodo quidam rem, & non
sacra<lb ed="#L" n="131" break="no"/>mentum. Secunda ibi, qui vero sine fide accedunt. Tertia ibi,
<lb ed="#L" n="132"/>sunt etiam alij, vt supra posuimus. Secunda istarum diuiditur
<lb ed="#L" n="133"/>in duas. Primo determinat veritatem. Secundo obiicit in
con<lb ed="#L" n="134" break="no"/>trarium, & soluit, ibi: videtur tamen dicere Augustinus. Ista
<lb ed="#L" n="135"/>vero pars sunt & alij, in qua ostendit quomodo quidam
reci<lb ed="#L" n="136" break="no"/>piunt rem, & non sacramentum, diuiditur in quatuor partes.
<lb ed="#L" n="137"/>Primo proponit propositum. Secundo excludit quandam
ob<lb ed="#L" n="138" break="no"/>iectionem. Tertio excludit quendam errorem. Quarto circa
<lb ed="#L" n="139"/>praedicta mouet quasdam quaestiones, & soluit. Secunda ibi, his
<lb ed="#L" n="140"/>autem videtur obuiare. Tertia ibi, sed dicunt aliqui nullum
adul<lb ed="#L" n="141" break="no"/>tum. Quarta ibi, solet quaeri de illis qui iam. Haec autem
quar<lb ed="#L" n="142" break="no"/>ta diuiditur in tres partes, secundum tres opiniones quas
mo<lb ed="#L" n="143" break="no"/>uet & determinat. Secunda ibi, Quum vero in baptismo
delean<lb ed="#L" n="144" break="no"/>tur. Tertia ibi, si quaeritur cuius rei baptismus sit sacramentum.
<lb ed="#L" n="145"/>Et haec est sententia & diuisio lectionis in generali.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e211715-d1e169">
<lb ed="#L" n="146"/>
<!--2--> IN SPECIALI sic procedit magister. Et proponit
<lb ed="#L" n="147"/>primo quod quidam recipiunt rem & sacramentum, & quidam
sa<lb ed="#L" n="148" break="no"/>cramentum & non rem, quidam vero rem & non sacramentum
De<lb ed="#L" n="149" break="no"/>claratur autem primum. Rem enim & sacramentum recipiunt adulti
<lb ed="#L" n="150"/>qui cum fide baptizantur, & etiam paruuli qui in baptismo ab
<lb ed="#L" n="151"/>originali mundantur, quamuis quidam dicant quod paruulis qui non
<lb ed="#L" n="152"/>sunt electi nec praedestinati in baptismo peccatum non
dimit<lb ed="#L" n="153" break="no"/>tatur, quod non est verum, sicut auctoritate ostendit. Deinde
di<lb ed="#L" n="154" break="no"/>cit qud qui sine fide aut ficte accedunt, sacramentum recipiunt,
<lb ed="#L" n="155"/>sed non rem. Postea obiicit in contrarium huius per Augu. qui
<lb ed="#L" n="156"/>videtur dicere quod ficte accedentes in ipso momento quo
bapti<lb ed="#L" n="157" break="no"/>zantur, remissionem peccatorum accipiunt, licet post
baptis<lb ed="#L" n="158" break="no"/>mum remissio ipsa propter fictionem frustretur, vel quod peccata
<lb ed="#L" n="159"/>redemant. hoc etiam videtur per Apostolum ad Galat. dicentem,
<lb ed="#L" n="160"/>Quotquot in Christo baptizati estis, Christum induistis. Ei
<!--00588.xml-->
<pb ed="#L" n="257-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>respondet quod Aug. loquitur de hoc conferendo & inquirendo
<lb ed="#L" n="2"/>& non determinando nec asserendo. Apostolus autem loquitur
<lb ed="#L" n="3"/>de his qui in suo baptismo Christo conformantur, qui scilicet
<lb ed="#L" n="4"/>moriuntur vetustati peccati, sicut Christus vetustati poenae: hi
<lb ed="#L" n="5"/>enim Christum induunt per inhabitantem gratiam ipsius, vel
<lb ed="#L" n="6"/>dicuntur: Christum omnes induere, quantum ad sacrament
<lb ed="#L" n="7"/>ipsius perceptionem, & non quantum ad interiorem sanctifica
<lb ed="#L" n="8"/>tionem. Deinde dicit quod aliqui suscipiunt rem, & non
sacramen<lb ed="#L" n="9" break="no"/>tum, ficut illi qui propter fidem Christi sanguinem fundunt, &
<lb ed="#L" n="10"/>illi qui cum fide bona contritione moriuntur, non habentes cc
<lb ed="#L" n="11"/>piam recipiendi sacramentum: sicut latro in cruce, de quo non
<lb ed="#L" n="12"/>asserit August. vtrum baptizatus fuerit, an non. Ex quo conclu
<lb ed="#L" n="13"/>dit quod sine aqua baptismi aliqui saluantur, hoc est, iustifican
<lb ed="#L" n="14"/>tur. Deinde obiicit per multas auctoritates, quod tales saluari
<lb ed="#L" n="15"/>non possunt. Et respondet quod auctoritates intelliguntur vbi
h<lb ed="#L" n="16" break="no"/>mo habuit copiam sacramenti, & contemplit sacramentum reci
<lb ed="#L" n="17"/>pere. Postea remouet errorem quorundam dicentium nullum
<lb ed="#L" n="18"/>adultum posse per fidem & charitatem iustificari sine baptismo.
<lb ed="#L" n="19"/>nisi pro Domino sanguinem fundat, innitentes quibusdam aucte
<lb ed="#L" n="20"/>ritatibus August. Et respondet Magister quod auctoritates
intelli<lb ed="#L" n="21" break="no"/>gendae sunt, si adsit tempus & contemptus baptismi. Si autem
<lb ed="#L" n="22"/>aliquis fidem habeat & charitatem, & baptizari voluerit, & no
<lb ed="#L" n="23"/>potest necessitate praeuentus, omnipotentis benignitas supplet
<lb ed="#L" n="24"/>defectum sacramenti. quod autem inuisibilis sanctificatio quibus
<lb ed="#L" n="25"/>dam adultis insit sine visibili sacramento ostendit quibusdam
<lb ed="#L" n="26"/>auctoritatibus. August. Subdit tamen quod non est propter hoc vi
<lb ed="#L" n="27"/>sibile sacramentum contemnendum: quia sacramenti
contem<lb ed="#L" n="28" break="no"/>ptor inuisibiliter sanctificari non potest. De paruulis autem,
qui<lb ed="#L" n="29" break="no"/>bus aliena fides subuenit, dicit secus esse quam in adultis. non
<lb ed="#L" n="30"/>enim tantum valet fides aliena paruulo, quantum propria
<lb ed="#L" n="31"/>adulto. Paruulis enim non sufficit fides ecclesiae sine
sacramen<lb ed="#L" n="32" break="no"/>to. Vnde si absque sacramento sunt defuncti, dato quod ad ecclesiam
<lb ed="#L" n="33"/>deferantur pro baptismo, damnantur, & numero infidelium ad
<lb ed="#L" n="34"/>scribuntur. Si autem baptizentur, fideles vocantur propter
fide<lb ed="#L" n="35" break="no"/>sacramentum. Quae omnia auctoritatibus confirmar. Deinde
<lb ed="#L" n="36"/>quaerit quas vtilitates conferret baptismus prius per fidem 8
<lb ed="#L" n="37"/>charitatem sanctificatis. Videtur enim superfluum esse, cum nihi
<lb ed="#L" n="38"/>praestare videatur. Et respondet quod non est superfluum, ime
<lb ed="#L" n="39"/>eis multum valet. Qui enim per fidem & contritionem
iustifi<lb ed="#L" n="40" break="no"/>cantur, purgantur a macula, & a debito poenae aeternae
absol<lb ed="#L" n="41" break="no"/>uuntur. Tenentur autem ad satisfactionem ad quam
poeniten<lb ed="#L" n="42" break="no"/>tes in ecclesia obligantur. Per susceptionem autem baptismi
<lb ed="#L" n="43"/>haec obligatio seu satisfactio remittitur a peccatis (si qua post
<lb ed="#L" n="44"/>conuersionem contraxerunt) mundantur. Et gratia, & omni
<lb ed="#L" n="45"/>virtus in eis augetur, & fomes in eis debilitatur. Quae omnia
<lb ed="#L" n="46"/>auctoritatibus confirmat. Postea quaerit, cum in baptismo poe
<lb ed="#L" n="47"/>nae & reatus soluantur, quare poenalitates ex peccato
conse<lb ed="#L" n="48" break="no"/>quente non tolluntur? Et respondet quod poenalitates
rema<lb ed="#L" n="49" break="no"/>nent post baptismum duplici ratione. Prima est, ne talis
abluti<lb ed="#L" n="50" break="no"/>putaretur praemium baptismi tantum, & non regnum aeternum
<lb ed="#L" n="51"/>vt ergo studiose illa vita quaeratur, quae erit a poenis omnibus
<lb ed="#L" n="52"/>aliena, remanent poenalitates. Secunda est, vt detur
baptiza<lb ed="#L" n="53" break="no"/>tis pugnandi, & per consequens vincendi occasio: non enim
<lb ed="#L" n="54"/>quis vinceret, nisi pugnaret, nec pugnaret, si omnes
poenalita<lb ed="#L" n="55" break="no"/>tes in baptismo tollerentur. Deinde quaerit, cum prius
iustifi<lb ed="#L" n="56" break="no"/>cati postea baptizentur, cuius rei sit sacramentum baptismum.
<lb ed="#L" n="57"/>iste & signum. Et respondet quod remissionis prius factae, sicut
quan<lb ed="#L" n="58" break="no"/>doque est signum remissionis peccatorum faciendae postea, vt in
<lb ed="#L" n="59"/>illis qui ficte accedunt, & recedente fictione re sacramenti
re<lb ed="#L" n="60" break="no"/>cipiunt, vel reciperent si poeniterent. Vitimo quaerit vtrum in
<lb ed="#L" n="61"/>baptismo paruuli recipiant gratiam. De adultis autem qui
di<lb ed="#L" n="62" break="no"/>gne accedut non est dubium. Et videtur quod non, quia gratia
il<lb ed="#L" n="63" break="no"/>la ad praeparationem voluntatis datur. Paruuli autem
volunta<lb ed="#L" n="64" break="no"/>te vti non possunt. In contrarium tamen est, quia non
saluaren<lb ed="#L" n="65" break="no"/>tur, nisi gratiam reciperent. Et respondet magister quod recipiun
<lb ed="#L" n="66"/>in munere, & non in vsu: vsum autem habent cum ad perfectam
<lb ed="#L" n="67"/>aetatem veniunt, nisi per liberum arbitrium vsum huius
mune<lb ed="#L" n="68" break="no"/>ris contingat extingui. Et in hoc terminatur, &c.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>