-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e215479.xml
254 lines (254 loc) · 17 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e215479.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 2</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 2</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="261-v"/>
<cb ed="#L" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e215479"><!-- l4d5q2 -->
<head xml:id="jsnvu6-e215479-Hd1e101">Quaestio 2</head>
<head xml:id="jsnvu6-e215479-Hd1e103" type="question-title">Utrum malus minister
baptizando peccet</head>
<p xml:id="jsnvu6-e215479-d1e106">
<lb ed="#L" n="141"/>YAISTIO IICTRDA.
<lb ed="#L" n="142"/>Vtrum malus minister
bapti<lb ed="#L" n="143" break="no"/>zando peccet.
<lb ed="#L" n="144"/>Tmg. 4. 64. arn. 6.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e215479-d1e117">
<lb ed="#L" n="145"/>AD secundum sic proceditur. Et arguitur quod
mal<lb ed="#L" n="146" break="no"/>baptizando non peccent. Quia qui consentit
pec<lb ed="#L" n="147" break="no"/>canti peccat, sed adultus recipiens baptismum
con<lb ed="#L" n="148" break="no"/>sentit baptizanti, & similiter offerens paruulum
<lb ed="#L" n="149"/>ergo si malus baptizans peccaret, adultus ab ips
<lb ed="#L" n="150"/>recipiens baptismum, vel offerens paruulum peccaret, sed istud
<lb ed="#L" n="151"/>est falsum, vt patet per Augustinum in litera, qui dicit: non timeo
<lb ed="#L" n="152"/>adulterum, nec homicidam, &c. Esset autem timendus si
reci<lb ed="#L" n="153" break="no"/>piens ab eo baptismum peccaret, igitur &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e215479-d1e139">
<!--00597.xml-->
<pb ed="#L" n="262-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>2 Item omnis homo & omnis mulier fidelis potest baptizari
<lb ed="#L" n="2"/>sed actus ita communis non videtur requirere conditionem
stri<lb ed="#L" n="3" break="no"/>ctissimam, quae est bonitas vel sanctitas. ergo &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e215479-d1e156">
<lb ed="#L" n="4"/>
<!--3--> IN CONTRARIVM arguitur, qua peccator
mini<lb ed="#L" n="5" break="no"/>strans alia sacramenta peccat, sed baptismus non est minoris digni
<lb ed="#L" n="6"/>tatis caeteris sacramentis, ergo peccatores baptizantes peccant
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e215479-d1e167">
<lb ed="#L" n="7"/>
<!--4--> RESPONSIO. Circa quaestionem istam videnda sunt
<lb ed="#L" n="8"/>duo. Primum est, vtrum mali baptizando peccent. Secundum est
<lb ed="#L" n="9"/>vtrum recipientes ab eis baptismum peccent.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e215479-d1e178">
<lb ed="#L" n="10"/>
<!--5--> Quantum ad primum dicitur communiter quod mali
baptizan<lb ed="#L" n="11" break="no"/>do vt ministri & cum solennitate, peccant. Secundo diciturc
<lb ed="#L" n="12"/>baptizando in casu necessitatis & absque solennitate, non
pec<lb ed="#L" n="13" break="no"/>cant. Ratio primi est duplex. Prima est, quia irreuerentia
sacra<lb ed="#L" n="14" break="no"/>mentorum videtur esse mortale peccatum, sed mali
conferen<lb ed="#L" n="15" break="no"/>do sacramentum solenniter irreuerentiam faciunt sacramente
<lb ed="#L" n="16"/>est enim irreuerentia, quum vasa sanctitatis tractantur ab
im<lb ed="#L" n="17" break="no"/>mundis, &c. Confirmatur hoc per dictum Diony. in
ecclesiasti<lb ed="#L" n="18" break="no"/>ca Hierarchia, qui dicit quod immundis sacra symbola & signa
sa<lb ed="#L" n="19" break="no"/>cramentalia tangere nephas est. Secunda est, quia minus malum
<lb ed="#L" n="20"/>fuit, vt videtur, ad sa. ve le accedere cum immunditia
prohibi<lb ed="#L" n="21" break="no"/>ta a lege, quam accedere ad sacramenta nouae legis cum
im<lb ed="#L" n="22" break="no"/>munditia conscientiae, sed primum fuit peccatum mortale:
er<lb ed="#L" n="23" break="no"/>go & secundum. Minor probatur per illud quod dicitur Leuit. 2
<lb ed="#L" n="24"/>Omnis homo qui accesserit de stirpe vestra ad ea quae
conse<lb ed="#L" n="25" break="no"/>crata sunt in quo est immunditia peribit coram Domino. Idem
<lb ed="#L" n="26"/>dicunt canones 1. q. 1. can. remissionem peccatorum. vbi
dici<lb ed="#L" n="27" break="no"/>tur quod quamuis sacramenta in modum lucis ab immundis
<lb ed="#L" n="28"/>contaminari non possint, ipsi tamen perniciose habent,
quan<lb ed="#L" n="29" break="no"/>quam aliis salubriter & vtiliter administrent: & 4. q. capit. pe
<lb ed="#L" n="30"/>Esaiam. dicitur quod sacramenta obsunt indignem tractantibus
<lb ed="#L" n="31"/>prosunt tamen per eos digne sumentibus. Ratio secundi
assi<lb ed="#L" n="32" break="no"/>gnatur talis, quia qui baptizat in casu necessitatis & absque
so<lb ed="#L" n="33" break="no"/>sennitate non baptizat vt minister, sed sicut vetula baptizaret.
<lb ed="#L" n="34"/>Et ideo nihil videtur agere indebitum contra ministerium,
ex<lb ed="#L" n="35" break="no"/>cusat etiam eum casus necessitatis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e215479-d1e239">
<lb ed="#L" n="36"/>
<!--6--> Alij dicunt quod in nullo casu potest malus minister baptizare,
<lb ed="#L" n="37"/>quin baptizet vt minister, & per consequens peccet, uec
excu<lb ed="#L" n="38" break="no"/>sat eum aliquis casus necessitatis. Quod probant sic, quod
so<lb ed="#L" n="39" break="no"/>lus minister facere potest, non potest quis facere nisi vt minister
<lb ed="#L" n="40"/>sed administrare quodcunque sacramentum non potest nisi
mi<lb ed="#L" n="41" break="no"/>nister ille tantum, scilicet qui ex ordinatione diuina est minister,
<lb ed="#L" n="42"/>quia minister, est de necessitate sacramenti, sicut materia & fol
<lb ed="#L" n="43"/>ma, ergo nullus potest ministrare quodcunque sacramentum, nisi
<lb ed="#L" n="44"/>vt minister: & ideo quicunque baptizat si est verus baptismus,
<lb ed="#L" n="45"/>oportet quod sit minister veri baptismi, & baptizet vt minister, li
<lb ed="#L" n="46"/>cet non baptizet cum solennitate instituta ab ecclesia.
solenni<lb ed="#L" n="47" break="no"/>tas enim non dat ei esse ministrum, sed est signum ministerij sui: es
<lb ed="#L" n="48"/>quo probant secundo, quod nullus casus necessitatis excusat
<lb ed="#L" n="49"/>eum: dicunt enim, quia casus euitabilis non est casus
necessita<lb ed="#L" n="50" break="no"/>tis excusans a peccato, quia non tollit rationem voluntarij, sed
<lb ed="#L" n="51"/>talis est casus noster, quia si incumbat alicui baptizare puerum
<lb ed="#L" n="52"/>morientem, & sibi conscius alicuius peccati mortalis in potesta
<lb ed="#L" n="53"/>te eius est habere displicentiam de peccato illo, & tunc potes
<lb ed="#L" n="54"/>sine scrupulo puerum baptizare, ergo casus talis necessitati.
<lb ed="#L" n="55"/>non excusat baptizantem quin peccet, & sine dubio securum
<lb ed="#L" n="56"/>esset sic facere, sed durum est dicere quod ad hoc teneatur, quia
<lb ed="#L" n="57"/>talis necessitas & causa vrgens potest imminere quod
bapti<lb ed="#L" n="58" break="no"/>zanti non occurit memoria cuiuscunque peccati sui, nec vacat
<lb ed="#L" n="59"/>ei conscientiam tunc scrutari.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e215479-d1e296">
<lb ed="#L" n="60"/>Quantum ad secundum scilicet vtrum recipientes
baptis<lb ed="#L" n="61" break="no"/>mum a malis peccent. Dicendum est quod aut minister malus est
<lb ed="#L" n="62"/>praecisus ab ecclesia sicut haereticus vel excommunicatus, aut non
<lb ed="#L" n="63"/>Si sit praecisus, aut paruulus est baptizandus, aut adultus. Si
par<lb ed="#L" n="64" break="no"/>uulus non peccat, quum non habeat vsum liberi arbitrij, sed offe
<lb ed="#L" n="65"/>rens ipsum peccat in illo casu in quo adultus peccaret
offe<lb ed="#L" n="66" break="no"/>rendo seipsum. Si autem sit adultus, aut latet eum probabilite
<lb ed="#L" n="67"/>instrumentum esse praecisum, tunc non peccat, quia talis igno
<lb ed="#L" n="68"/>rantia eum excusat. Si vero non latet eum, tunc peccat
morta<lb ed="#L" n="69" break="no"/>liter recipiendo ab eo baptismum. Cuius ratio est, quia eodem
<lb ed="#L" n="70"/>praecepto quo praecipitur excommunicato vel cuicunque al
<lb ed="#L" n="71"/>ecclesia preciso ne se ingerat diuinis praecipitur cuilibet alteri
<lb ed="#L" n="72"/>ne communicet cum eo in eisdem, sed praecisus ingerendo se ad
<lb ed="#L" n="73"/>administrationem diuinorum peccat mortaliter, faciens contra
<lb ed="#L" n="74"/>praeceptum ecclesiae, ergo recipiens ab eo sacramentum
pec<lb ed="#L" n="75" break="no"/>cat faciendo contra idem praeceptum: & hoc est intelligendum
<lb ed="#L" n="76"/>nisi in casu extremae necessitatis, qui non potest ab ecclesia
pro<lb ed="#L" n="77" break="no"/>hiberi, in quo casu quisque potest recipere baptismum a
quo<lb ed="#L" n="78" break="no"/>cunque Pagano, Iudaeo vel haeretico.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e215479-d1e340">
<lb ed="#L" n="79"/>
<!--8--> Si autem minister non est praecisus, sed est tantum peccato
<lb ed="#L" n="80"/>non peccat recipiens ab eo baptismum, quia si aliquo modo pec
<lb ed="#L" n="81"/>caret, hoc non esset nisi quia videtur inducere ad peccandum,
<lb ed="#L" n="82"/>petendo ab eo sacramentum quod ille non potest conferre nisi pec¬
<!--00597.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="83"/>cando. Sed istud non oportet, quia quum malus minister possit
<lb ed="#L" n="84"/>in momento poenitere de peccato comisso, probabiliter
igno<lb ed="#L" n="85" break="no"/>ratur ab eo qui petit baptizari, an ille poenituerit an non, & in
<lb ed="#L" n="86"/>talibus semper est melior pars supponenda, quia siue
poenitue<lb ed="#L" n="87" break="no"/>rit siue non, petens baptismum non inducit eum ad
peccan<lb ed="#L" n="88" break="no"/>dum, quum iste solum petat ius suum, & ille si vult potest sine
<lb ed="#L" n="89"/>peccato exhibere.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e215479-d1e374">
<lb ed="#L" n="90"/>
<!--9--> Si vero minister esset adeo malus, quod nollet eum sine
pecu<lb ed="#L" n="91" break="no"/>nia baptizare, nullo modo pro baptisino esset sibi pecunia
dan<lb ed="#L" n="92" break="no"/>da, quia hoc est simoniacum, & non sunt facienda mala, vt
eue<lb ed="#L" n="93" break="no"/>niant bona, vt dicitur Rom. 3. Et in hoc casu si sit adultus, & non
<lb ed="#L" n="94"/>habeat alium qui eum baptizet, sufficit ei fides & contritio ad
<lb ed="#L" n="95"/>salutem. Nec debet baptizare seipsum, quia nullum esset
sacra<lb ed="#L" n="96" break="no"/>mentum, eo quod sicut in generatione corporali alius est
gene<lb ed="#L" n="97" break="no"/>rans necessario, & alius qui generatur sic in generatione
spiri<lb ed="#L" n="98" break="no"/>tuali, quae est baptismus, alium oportet esse eum qui generatur,
<lb ed="#L" n="99"/>& alium quigenerat. Vnde quod dicit Innocentius tertius de
<lb ed="#L" n="100"/>quodam Iudaeo, qui baptizauerat seipsum, quod si continuo
<lb ed="#L" n="101"/>decessisset, ad patriam protinus euolasset: intelligendum ess
<lb ed="#L" n="102"/>quod hoc fuisset non propter virtutem sacramenti, quod nullum
<lb ed="#L" n="103"/>fuit, sed propter fidem & deuotionem quam habuit, maxime
<lb ed="#L" n="104"/>quum exposuerit se periculo mortis, quum inter Iudaeos
exi<lb ed="#L" n="105" break="no"/>stens seipsum baptizauerit, vt recitatur extra de baptisino, &
<lb ed="#L" n="106"/>eius effectu, capitulo debitum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e215479-d1e416">
<lb ed="#L" n="107"/>
<!--10--> Si autem sit paruulus quem sacerdos non vult baptizare
<lb ed="#L" n="108"/>nisi pro pecunia, tunc puer baptizandus est ab offerente si sit
<lb ed="#L" n="109"/>necessitas. Alioquin reseruandus est, quousque inueniatur
mini<lb ed="#L" n="110" break="no"/>ster, qui eum gratis baptizet. Si autem sit necessitas, & offerens
<lb ed="#L" n="111"/>non habeat aquam, neque consecratam, neque non consecratam
<lb ed="#L" n="112"/>nisi emat eam a sacerdote qui eam ratione consecrationis vult
<lb ed="#L" n="113"/>plus vendere quam valeat: tunc dicendum est quod offerens non
<lb ed="#L" n="114"/>debet eam plus emere ratione consecrationis, quia hoc esset
si<lb ed="#L" n="115" break="no"/>moniacum, sed potest aquam, vt aqua est (quia talis sufficit ad
<lb ed="#L" n="116"/>baptismum) quantumcunque care emere ratione suae indigen
<lb ed="#L" n="117"/>tiae & necessitatis, quia etiam in caeteris rebus augetur pretium
<lb ed="#L" n="118"/>propter indigentiam hominum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e215479-d1e447">
<lb ed="#L" n="119"/>
<!--11--> Ad primum argumentum dicendum quod consentiens
pec<lb ed="#L" n="120" break="no"/>canti inquantum peccans est, peccat, baptizans autem non
pec<lb ed="#L" n="121" break="no"/>cat, quia baptizat. (Alioquin omnis baptizans peccaret) sed
<lb ed="#L" n="122"/>peccat ratione praecedentis peccati. in quo perseuerans
immi<lb ed="#L" n="123" break="no"/>scet se sacris actionibus, recipiens autem baptismum consentit
<lb ed="#L" n="124"/>baptizanti solum inquantum est baptizans, & non inquantum est
<lb ed="#L" n="125"/>in praecedenti peccato perseuerans, & ideo non peccat, nisi
ba<lb ed="#L" n="126" break="no"/>ptizans esset ab ecclesia praecisus, in quo casu peccaret venien
<lb ed="#L" n="127"/>do contra praeceptum ecclesiae.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e215479-d1e471">
<lb ed="#L" n="128"/>
<!--12--> Ad secundum dicendum quod actus baptizandi quum sit
<lb ed="#L" n="129"/>communis omnibus, quantum est de necessitate sacramenti
<lb ed="#L" n="130"/>non requirit bonitatem ministri, quin per malum possit confer
<lb ed="#L" n="131"/>ri sacramentum: requirit tamen in ministro bonitatem, vt
<lb ed="#L" n="132"/>euitet peccatum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e215479-d1e487">
<lb ed="#L" n="133"/>
<!--13--> Ad argumentum alterius partis dicendum quod
baptis<lb ed="#L" n="134" break="no"/>mus est majoris necessitatis, quam alia sacramenta: & ideo
<lb ed="#L" n="135"/>baptizans in casu necessitatis potest excusari a peccato,
plus<lb ed="#L" n="136" break="no"/>quam ministrans alia sacramenta.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>