-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e216491.xml
225 lines (225 loc) · 15.4 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e216491.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 1</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 1</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="263-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e216491"><!-- l4d6q1 -->
<head xml:id="jsnvu6-e216491-Hd1e101">Quaestio 1</head>
<head xml:id="jsnvu6-e216491-Hd1e103" type="question-title">Utrum aliquis possit sanctificari ante
natiuitatem ex vtero</head>
<p xml:id="jsnvu6-e216491-d1e106">
<lb ed="#L" n="52"/>QVAISTIO PLIHA.
<lb ed="#L" n="53"/>Vtrum aliquis possit sanctificari ante
nati<lb ed="#L" n="54" break="no"/>uitatem ex vtero.
<lb ed="#L" n="55"/>Thom. 3. q. 17. &q. 68. art. 1. ad 3.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e216491-d1e117">
<lb ed="#L" n="56"/>CIRCA distinctionem istam quaeritur de duobus
<lb ed="#L" n="57"/>Primum est de sacramento baptismi ex parte
b<lb ed="#L" n="58" break="no"/>aptizati, & baptizantis. Et secundum de
sacra<lb ed="#L" n="59" break="no"/>amentalibus adiunctis, videlicet de catechismo &
<lb ed="#L" n="60"/>si exorcismo. Circa primum quaeritur de duobus
<lb ed="#L" n="61"/>Primum est, vtrum aliquis possit fanctificari ante natiuitatem
<lb ed="#L" n="62"/>ex vtero. Secundum est, vtrum ab baptismum requiratur inten
<lb ed="#L" n="63"/>tio baptizantis. Ad primum sic proceditur, & arguitur quod
nul<lb ed="#L" n="64" break="no"/>lus possit sanctificari ante natiuitatem ex vtero, quia sicut se
<lb ed="#L" n="65"/>Lhabet peccatum actuale ad actum, sic peccatum originale ad
<lb ed="#L" n="66"/>originem, sed nullus potest sanctificari a peccato actuali quandiu
<lb ed="#L" n="67"/>coniunctus est actui peccati. Alioquin simul in eodem essent
<lb ed="#L" n="68"/>T culpa & gratia, quod est impossibile, ergo nullus potest
sancti<lb ed="#L" n="69" break="no"/>ficari ab originali peccato quandiu coniunctus est origini. Sed
<lb ed="#L" n="70"/>talis est puer quandiu est in materno vtero, ergo &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e216491-d1e152">
<lb ed="#L" n="71"/>
<!--2.--> Item non minus est efficax diuina operatio in curatione spi
<lb ed="#L" n="72"/>rituali quam in corporali. Sed curati a Deo corporaliter non
<lb ed="#L" n="73"/>eguerunt aliquo medicamento corporali, ergo nec curati a Deo
<lb ed="#L" n="74"/>spiritualiter egent alio medicamento spirituali. Sed omnes poss
<lb ed="#L" n="75"/>quam nati sunt, egent baptismo: ergo ante natiuitatem nullu
<lb ed="#L" n="76"/>curatur spiritualiter a Deo.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e216491-d1e171">
<lb ed="#L" n="77"/>IN CONTRARIVM est quod dicitur Luc. 2. de
<lb ed="#L" n="78"/>Ioanne Baptista, spiritu sancto replebitur adhuc ex vtero matris
<!--00599.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="79"/>suae. Et de Hieremia dicitur Hieremiae primo: Antequam
exi<lb ed="#L" n="80" break="no"/>res de vulua sanctificaui te.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e216491-d1e187">
<lb ed="#L" n="81"/>
<!--4--> RESPONSIO. Intelligendum est quod sanctificatio a
<lb ed="#L" n="82"/>culpa originis est duplex, vna secundum legem communem, quae
<lb ed="#L" n="83"/>fit mediante sacramento baptismi. Alia secundum specialem
<lb ed="#L" n="84"/>dispensationem ex speciali gratia Dei. Dicendum est ergo quod
<lb ed="#L" n="85"/>per primam sanctificationem nullus sanctificatur nisi natus ex
<lb ed="#L" n="86"/>vtero matris, tamen secundum priuilegiatam sanctificationem
<lb ed="#L" n="87"/>possunt, & fuerunt aliqui ante natiuitatem suam sanctificati.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e216491-d1e207">
<lb ed="#L" n="88"/>
<!--5.--> Primum patet, quia sanctificatio quae fit per baptisinum, fit
<lb ed="#L" n="89"/>per vsum & applicationem ad baptizatum, sed paruulo existenti
<lb ed="#L" n="90"/>in vtero matris non potest fieri talis applicatio, ergo non potest
<lb ed="#L" n="91"/>ipsi adhiberi talis sanctificatio. Et si quis dicat quod imo saltem
<lb ed="#L" n="92"/>mediante matre, non valet, quia aut intelligitur quod si
mate<lb ed="#L" n="93" break="no"/>non sit baptizata sufficit vnus baptismus pro ipsa & puero exi
<lb ed="#L" n="94"/>stente in vtero: aut intelligitur quod matre prius baptizata
secun<lb ed="#L" n="95" break="no"/>dus baptismus mediante matre prosit puero. Primum non
po<lb ed="#L" n="96" break="no"/>test dici, quia distinctorum suppositorum oportet esse
distin<lb ed="#L" n="97" break="no"/>cta baptismata. Sed mater & paruulus eius in vtero existens sunt
<lb ed="#L" n="98"/>duo distincta supposita, ergo debent habere distincta
baptis<lb ed="#L" n="99" break="no"/>mata, & non vnum tantum. Nec potest dici secundum, quia
pro<lb ed="#L" n="100" break="no"/>xima & immediata causa debet immediate vniri subiecto actio
<lb ed="#L" n="101"/>nis. Proxima autem & immediata causa nostrae sanctificationis
<lb ed="#L" n="102"/>secundum communem legem sunt sacramenta, ergo debent
im<lb ed="#L" n="103" break="no"/>mediate vniri subiecto suscipienti sanctificationem, quod non
<lb ed="#L" n="104"/>potest fieri quo ad puerum existentem in vtero materno,
qua<lb ed="#L" n="105" break="no"/>re &c. Hoc etiam confirmatur per illud quod fit in aliis
sacra<lb ed="#L" n="106" break="no"/>mentis. In confirmatione enim oportet confirmandum
imme<lb ed="#L" n="107" break="no"/>diate inungi in fronte, & non mediante aliqua re, puta larua. Et
<lb ed="#L" n="108"/>similiter ordinatus immediate recipit ab episcopo instrumenta
<lb ed="#L" n="109"/>suae ordinationi congrua. Similiter est in extrema vnctione,
er<lb ed="#L" n="110" break="no"/>go in baptismo idem censendum est. Et hoc est quod dicitu
<lb ed="#L" n="111"/>de consecratione distinct. 4.c. qui in maternis. Oportet ergo ad
<lb ed="#L" n="112"/>baptizandum puerum expectare natiuitatem ex vtero, &
per<lb ed="#L" n="113" break="no"/>fectam natiuitatem, nisi periculum mortis immineat. Et tunc si
<lb ed="#L" n="114"/>aliqua pars appareat, aut est caput, aut alia pars. Si caput tunc,
<lb ed="#L" n="115"/>vt dicunt quidam, aspergi debet cum praescripta forma
verbo<lb ed="#L" n="116" break="no"/>rum. Et reputatur puer baptizatus propter caput in quo sicu
<lb ed="#L" n="117"/>in principaliori parte vigent omnes operationes animae. Et si
<lb ed="#L" n="118"/>contingat quod corpus egrediatur, non est rebaptizandus.
Se<lb ed="#L" n="119" break="no"/>cus autem est de aliis partibus, & de manu, vel pede, in quibus
<lb ed="#L" n="120"/>non vigent omnes operationes animae. Nihilominus & hae
as<lb ed="#L" n="121" break="no"/>pergendae sunt cum forma verborum, quia non est arctanda
<lb ed="#L" n="122"/>diuma misericordia, quinimo potius est praesumendum quod si
<lb ed="#L" n="123"/>aliquid deficiat de integritate sacramenti suppleatur per
mise<lb ed="#L" n="124" break="no"/>ricordiam Christi. Si tamen postea plenarie nascatur, baptizan
<lb ed="#L" n="125"/>dus est ad cautelam sub hac forma. Si tu non es baptizatus, eg
<lb ed="#L" n="126"/>te baptizo, &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e216491-d1e296">
<lb ed="#L" n="127"/>
<!--6--> Sed hic est vnum dubium, quia baptismus in paruulo
ordi<lb ed="#L" n="128" break="no"/>natur ad remissionem originalis culpae. Sed originalis culpa po
<lb ed="#L" n="129"/>nitur in essentia animae, & non in aliqua eius potentia, vel si es
<lb ed="#L" n="130"/>in potentia illa non est organica, sed aequaliter sed habet ad
<lb ed="#L" n="131"/>omnes partes corporis, ergo aequaliter sufficit ad baptismum
<lb ed="#L" n="132"/>aspergere quancunque partem, in qua est essentia animae, si cut
<lb ed="#L" n="133"/>illa in qua cum essentia vigent potentiae: talis autem est
quae<lb ed="#L" n="134" break="no"/>libet pars pueri egredientis ex ptero matris. Quum in qualibet
<lb ed="#L" n="135"/>parte viuentis sit essentia animae, ergo idem iudicium est de
qua<lb ed="#L" n="136" break="no"/>libet parte egrediente: quare &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e216491-d1e322">
<lb ed="#L" n="137"/>
<!--7.--> Secundum patet scilicet quod secundum specialem dispensationem
<lb ed="#L" n="138"/>potest aliquis in vtero sanctificari, quia sicut est in ordine
na<lb ed="#L" n="139" break="no"/>turae, sic est in ordine gratiae: sed sic est in ordine naturae, quod
<lb ed="#L" n="140"/>illa quae secundum cursum naturae fiunt mediantibus causis
se<lb ed="#L" n="141" break="no"/>cundis, possunt fieri, & quandoque fiunt a Deo sine eis vr patet
<lb ed="#L" n="142"/>in operibus miraculosis, ergo eodem modo est in ordine graciae
<lb ed="#L" n="143"/>quod fanctificatio nostra quae secundum legem communem fit
<lb ed="#L" n="144"/>mediantibus facramentis potest fieri a Deo immediate sine eis
<lb ed="#L" n="145"/>& sic est factum de Hiere. qui sanctificatus fuit in vtero. Et
pl<lb ed="#L" n="146" break="no"/>nius de Ioan. Bapt. & plenissime de virgine Maria, secundum qui
<lb ed="#L" n="147"/>plus vel minus accesserunt ad Christum sanctum sanctorum.
<lb ed="#L" n="148"/>Haec autem duo quadam communi ratione sic probari
pos<lb ed="#L" n="149" break="no"/>sunt. Triplex est flatus pueri, postquam animatus est. Primus
<lb ed="#L" n="150"/>est in vtero materno, in quo notus est Deo, non autem ecclesia
<lb ed="#L" n="151"/>vel sibi. Secundus est in tempore infantiae postquam natus est
<lb ed="#L" n="152"/>ex vtero in quo notus est Deo, & ecclesiae, sed non sibi nonua
<lb ed="#L" n="153"/>humana, quae est per rationem. Tertius est in adulta aetate,
in<lb ed="#L" n="154" break="no"/>qua iam notus est Deo, ecclesiae, & sibi. Et ex hoc sic arguitur.
<lb ed="#L" n="155"/>Acts actiuorum sunt in patiente disposito, sed puer in primo statu
<lb ed="#L" n="156"/>natus est suscipere actionem Dei, cui soli notus est, non autem
actio<lb ed="#L" n="157" break="no"/>nem ecclesiae, nec ad actionem eius adhuc natus coagere. In secundo
<lb ed="#L" n="158"/>autem statu natus est suscipere actionem Dei & ecclesiae, cum sit
<lb ed="#L" n="159"/>vtrique notus, nondum tamen natus est coagere propter defectum
<lb ed="#L" n="160"/>vsus liberi arbitrij. In tertio autem statu potest actionem Dei &
<!--00600.xml-->
<pb ed="#L" n="263-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>ecclesiae suscipere, potest etiam ex parte sui coagere, ergo in
pri<lb ed="#L" n="2" break="no"/>mo statu potest a solo Deo sanctificari praeter sacramenta
ec<lb ed="#L" n="3" break="no"/>clesiae. In secundo potest sanctificari a Deo & ecclesia, secundun
<lb ed="#L" n="4"/>legem communem tamen ipso nihil operante quod fit per
baptis<lb ed="#L" n="5" break="no"/>mum. In tertio vero potest sanctificari a Deo & ecclesia ipso ta
<lb ed="#L" n="6"/>men cooperante quod fit per baptisinum adiuncta interiori poe
<lb ed="#L" n="7"/>nitentia quantum ad peccatores, vel fide & deuotione saltem
<lb ed="#L" n="8"/>quoad innocentes.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e216491-d1e403">
<lb ed="#L" n="9"/>
<!--8--> Ad primum argum. dicendum quod origo potest nominare
<lb ed="#L" n="10"/>actum quo aliquis esse acquirit, vel principium a quo vel in quo
<lb ed="#L" n="11"/>illud acquirit. Primo modo origo hominis est in infusione
anim<lb ed="#L" n="12" break="no"/>per quam acquirit esse hominis, & qui sic coniunctus est origini
<lb ed="#L" n="13"/>sanctificari non potest a peccato originali, quia tunc contrahit
<lb ed="#L" n="14"/>peccatum originale sicut coniunctus proprio actui malo
contra<lb ed="#L" n="15" break="no"/>hit peccatum actuale. Et sic procedit argumentum. vt autem orige
<lb ed="#L" n="16"/>nominat principium maxime passinum in quo aliquis accipit esse.
<lb ed="#L" n="17"/>sic coniunctus origini potest sanctificari diuina virtute vt
pue<lb ed="#L" n="18" break="no"/>existens in vtero matris, quia non est ei coniunctus per actum
<lb ed="#L" n="19"/>generatiue per quem culpa contrahitur, sed per actum nutritiue
<lb ed="#L" n="20"/>Ad secundum dicendum quod sanctificati in vtero egent
ba<lb ed="#L" n="21" break="no"/>prismo non vt medicamentum curationis quod plene
recepe<lb ed="#L" n="22" break="no"/>runt, sed vt accipiant characterem per quem asscribantur coetu
<lb ed="#L" n="23"/>ecclesiae, & sint susceptiui sacramentorum, & vt impleant
com<lb ed="#L" n="24" break="no"/>munem legem promulgatam pro omnibus generaliter Ioan. 3
<lb ed="#L" n="25"/>Nisi quis renatus fuerit ex aqua, &c.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>