-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e219691.xml
211 lines (211 loc) · 13.8 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e219691.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 1</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 1</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="267-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e219691"><!-- l4d8q1 -->
<head xml:id="jsnvu6-e219691-Hd1e101">Quaestio 1</head>
<head xml:id="jsnvu6-e219691-Hd1e103" type="question-title">Utrum Eucharistia sit sacramentum</head>
<p xml:id="jsnvu6-e219691-d1e106">
<!--00607.xml-->
<pb ed="#L" n="267-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>QUAESTIO PRIMA.
<lb ed="#L" n="2"/>Vtrum Eucharistia sit sacramentum.
<lb ed="#L" n="3"/>Thog. q. 73.ar. 1.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219691-d1e122">
<lb ed="#L" n="4"/>CIRCA quaestionem istam quaeritur de tribus
<lb ed="#L" n="5"/>Primum est de sacramento eucharistiae secundi
<lb ed="#L" n="6"/>se. Secundum est de eius forma. Tertium est di
<lb ed="#L" n="7"/>modo & ordine sumendi ipsum respectu aliorum
<lb ed="#L" n="8"/>ciborum. Quantum ad primum quaeritur vtrum
<lb ed="#L" n="9"/>eucharistia sit sacramentum. Et videtur quod non, quia quod
<lb ed="#L" n="10"/>non est vnum sacramentum non est sacramentum, sicut qui
<lb ed="#L" n="11"/>non est vnus homo non est homo, quia per idem aliquid est ens,
<lb ed="#L" n="12"/>& vnum 4. Meta. & in 1. Elench. dicitur quod eadem est ratio
<lb ed="#L" n="13"/>hominis & vnius hominis, sed eucharistia non est vnum
sacra<lb ed="#L" n="14" break="no"/>mentum vt probabitur, ergo non est sacramentum. Probatio
<lb ed="#L" n="15"/>minoris, vnitas rei est ex vnitate formae & materiae, sed in
eu<lb ed="#L" n="16" break="no"/>charistia est duplex materia, scilicet panis & vinum, & duplex
<lb ed="#L" n="17"/>forma duplici materiae correspondens, quare &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219691-d1e155">
<lb ed="#L" n="18"/>
<!--2--> Item in omni sacramento res & verba cum ministro
effi<lb ed="#L" n="19" break="no"/>ciunt id quod figurant, sed panis & vinum quae sunt materia
<lb ed="#L" n="20"/>huius sacramenti & verba a ministro prolata non efficiunt
cor<lb ed="#L" n="21" break="no"/>pus Christi quod in sacramento continetur & per vtrunque
<lb ed="#L" n="22"/>significatur, ergo non est sacramentum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219691-d1e172">
<lb ed="#L" n="23"/>IN CONTRARIVM est quod dicit Grego. in
col<lb ed="#L" n="24" break="no"/>lecta, praesta vt hoc tuum sacramentum, &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219691-d1e179">
<lb ed="#L" n="25"/>
<!--4--> RESPONSIO. Dicenda sunt duo. Primum est quod
<lb ed="#L" n="26"/>eucharistia est sacramentum. Secundum est quod inter caeter.
<lb ed="#L" n="27"/>est sacramentum dignissimum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219691-d1e190">
<lb ed="#L" n="28"/>PRIMVM patet sic. omne remedium ordinatum
princi<lb ed="#L" n="29" break="no"/>paliter in subsidium vitae spiritualis sub rebus sensibilibus pro
<lb ed="#L" n="30"/>positum est sacramentum, sed eucharistia est huiusmodi, ergo &c.
<lb ed="#L" n="31"/>Maior patet ex his quae dicta sunt de sacramento supra distin. I
<lb ed="#L" n="32"/>Minor probatur, quia sicut est in vita corporali sic suo modo est
<lb ed="#L" n="33"/>in vita spirituali, gerunt enim corporalia similitudinem
spiritua<lb ed="#L" n="34" break="no"/>lium, sed in vita corporali sic est quod non requiritur solum
genera<lb ed="#L" n="35" break="no"/>tio per quam vita acquiritur, & augmentum per quod ad perfect.
<lb ed="#L" n="36"/>quantitatem deducitur, sed etiam alimentum per quod homo in vit.
<lb ed="#L" n="37"/>conseruatur, ergo similiter in vita spirituali praeter baptismum qui
<lb ed="#L" n="38"/>est spiritualis regeneratio, in quo nobis vita spiritualis
tribui<lb ed="#L" n="39" break="no"/>tur, & confirmationem per quam spirituale augmentum nobis
acquiri<lb ed="#L" n="40" break="no"/>tur opus est nutritione spirituali per quam vita spiritualis acque
<lb ed="#L" n="41"/>sita in nobis conseruetur, hoc autem est eucharistia, vnde & nobi
<lb ed="#L" n="42"/>proponitur sub speciebus pertinentibus ad nutrimentum, quare &c
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219691-d1e225">
<lb ed="#L" n="43"/>
<!--6--> SECVNDVM sic patet: sacramentum quod excellit ir
<lb ed="#L" n="44"/>sanctitate excellit in dignitate, quia tota dignitas sacramenti est
<lb ed="#L" n="45"/>ex hoc quod sanctitatem continet, sed eucharistia excedit omnia
<lb ed="#L" n="46"/>alia in sanctitate, ergo excellit in dignitate. Minor probatur,
<lb ed="#L" n="47"/>quia illud est sanctius quod continet sanctitatem formaliter &
<lb ed="#L" n="48"/>essentialiter quam illud quod dicitur sanctum solum per
attri<lb ed="#L" n="49" break="no"/>butionem ad sanctitatem quae est in alio, sed sacramentum
eucha<lb ed="#L" n="50" break="no"/>ristiae continet sanctitatem essentialiter & formaliter. Continet
<lb ed="#L" n="51"/>enim Christum qui inquantum est Deus est sanctitas essentialiter,
<lb ed="#L" n="52"/>& inquantum homo habet sanctitatem & gratiam formaliter.
Cae<lb ed="#L" n="53" break="no"/>tera vero sacramenta dicuntur solum sancta per attributionem
<lb ed="#L" n="54"/>ad sanctitatem quae est in alio. Quia sunt eius signa vel
instru<lb ed="#L" n="55" break="no"/>mentalis causa, ergo eucharistia excedit omnia sacramenta in
<lb ed="#L" n="56"/>sanctitate, quare & in dignitate. Et quia perfectioribus plura
<lb ed="#L" n="57"/>attribuuntur: ideo hoc sacramentum pluribus figuris fuit figu
<lb ed="#L" n="58"/>ratum in vet. le. Et in noua pluribus nominibus nominatum
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219691-d1e264">
<lb ed="#L" n="59"/>Quantum ad figuras sciendum est quod in hoc sacramento es
<lb ed="#L" n="60"/>tria considerare. s. illud quod est sacramentum tantum, panem
<lb ed="#L" n="61"/>scilicet & vinum, & id quod est res & sacramentum, scilicet
corpu<lb ed="#L" n="62" break="no"/>Christi verum. Et id quod est res & tantum, scilicet effectum
sa<lb ed="#L" n="63" break="no"/>cramenti in suscipiente. Quantum igitur ad id quod est
sacra<lb ed="#L" n="64" break="no"/>mentum tantum, potissima & expressissima figura huius sacra
<lb ed="#L" n="65"/>menti fuit oblatio Melchisedech, qui obtulit panem & vinum,
<lb ed="#L" n="66"/>vt habetur Gen. 14. Quantum vero ad id quod est res &
sacramen<lb ed="#L" n="67" break="no"/>tum, (scilicet ipse Christus passus) figurae eius fuerunt omnia
sa<lb ed="#L" n="68" break="no"/>crificia ve. le. & praecipue sacrificium oblationis quod fuit
solen<lb ed="#L" n="69" break="no"/>nissimum quando pontifex intrabat semel in anno cum sanguine
<lb ed="#L" n="70"/>in sancta sanctorum: quam figuram adducit Apostolus Hebr. 9
<lb ed="#L" n="71"/>Quantum autem ad effectum sacramenti praecipua eius figura fuit
<lb ed="#L" n="72"/>mana quod habuit omnem saporem suauitatis, vt dicitur Sap. 16.
<lb ed="#L" n="73"/>sic & gratia huius sacramenti quantum ad omnia perficit mentem.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219691-d1e299">
<lb ed="#L" n="74"/>
<!--8--> Agnus autem paschalis quantum ad haec tria simul
praefigu<lb ed="#L" n="75" break="no"/>rabat hoc sacramentum. Quantum ad primum, quia comedebatu
<lb ed="#L" n="76"/>cum panibus azimis. vt habetur Exo. 12. Quantum ad secundum
<lb ed="#L" n="77"/>quia immolabatur ab omni multitudine filiorum Israel luna 14
<lb ed="#L" n="78"/>quod fuit figura passionis Christi. Quantum vero ad effectum, quia
<lb ed="#L" n="79"/>sicut per sanguinem agni paschalis protecti sunt filij Israel a
de<lb ed="#L" n="80" break="no"/>uastate angelo: sic per effectum huius sacramenti protegimu
<!--00607.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="81"/>a diabolo. sic ergo propter suam perfectionem hoc
sacramen<lb ed="#L" n="82" break="no"/>tum fuit figuris pluribus praefiguratum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219691-d1e329">
<lb ed="#L" n="83"/>
<!--9--> Et propter eandem perfectionem nominatur in lege noua
<lb ed="#L" n="84"/>pluribus nominibus, dicitur enim hostia, sacrificium,
euchari<lb ed="#L" n="85" break="no"/>stia, viaticum & communio. Hostia vel sacrificium dicitur, quia
<lb ed="#L" n="86"/>est speciale rememoratiuum dominicae passionis Lucae 22.
ho<lb ed="#L" n="87" break="no"/>facite in meam commemorationem. Passio autem Christi fuit
<lb ed="#L" n="88"/>sacrificium, & hostia pro redemptione omnium oblata.
Eucha<lb ed="#L" n="89" break="no"/>ristia vero dicitur, quia illum continet qui est fons & origi
<lb ed="#L" n="90"/>omnis gratiae de cuius plenitudine omnes nos accepimus
gra<lb ed="#L" n="91" break="no"/>tiam pro gratia Ioan. I. Eucharistia autem idem est quod bona
<lb ed="#L" n="92"/>gratia. Viaticum autem, quia in via nos sustentat per modum nu
<lb ed="#L" n="93"/>trimenti, & ad finem viae perducit. Nemo enim venit ad patrem
<lb ed="#L" n="94"/>nisi per me Io. 12. Communio vero quia per hoc sacramentum
<lb ed="#L" n="95"/>vnimur nobis inuicem, & ipsi Christo Io. 6. Qui manducat meam
<lb ed="#L" n="96"/>carnem & bibit meum sanguinem in me manet, & ego in eo.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219691-d1e364">
<lb ed="#L" n="97"/>
<!--10--> AD PRIMVM argu. dicendum per interemptionem
<lb ed="#L" n="98"/>minoris. Eucharistia enim est vnum sacramentum. Non enim
vni<lb ed="#L" n="99" break="no"/>tas sacramenti est vnitas indiuisibilitatis vt puncti, vel
conti<lb ed="#L" n="100" break="no"/>nuitatis vt lineae, vel essentiae vt in simplicibus & compositis ex
<lb ed="#L" n="101"/>forma substantiali & materia, vel suppositi, vt subiecti &
accidem<lb ed="#L" n="102" break="no"/>tis, sed est vnitas perfectionis quae consistit in concursu omnium
<lb ed="#L" n="103"/>quae requiruntur ad consequendum finem ad quem res ordinatur
<lb ed="#L" n="104"/>sicut domus dicitur vna, vel calciamentum vnum quando
concur<lb ed="#L" n="105" break="no"/>runt omnia quae requiruntur ad inhabitationem congruam, vel
<lb ed="#L" n="106"/>ad debitum tegumentum pedum: hoc autem sacramentum
diui<lb ed="#L" n="107" break="no"/>nitus est ordinatum ad refectionem spiritualem quae per corporalem
<lb ed="#L" n="108"/>significatur, nec est perfecta nisi in ea proponatur aliquod vt ci
<lb ed="#L" n="109"/>bus & aliquid vt potus. Et ideo materia est vna perfectione licet
<lb ed="#L" n="110"/>sit duplex in natura rei & absolute, & similiter est de forma.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219691-d1e399">
<lb ed="#L" n="111"/>
<!--11--> Ad secundum dicendum qu verba in hoc sacramento
effi<lb ed="#L" n="112" break="no"/>ciunt modo quo dictum est de efficacia sacramentorum, quod
cor<lb ed="#L" n="113" break="no"/>pus Christi sit in hoc sacramento, licet non efficiant quod corpus
<lb ed="#L" n="114"/>Christi absolute sit, nec hoc oportet, quia primum sufficit.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>