-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e219996.xml
446 lines (446 loc) · 32.7 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e219996.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 2</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 2</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="267-r"/>
<cb ed="#L" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e219996"><!-- l4d8q2 -->
<head xml:id="jsnvu6-e219996-Hd1e101">Quaestio 2</head>
<head xml:id="jsnvu6-e219996-Hd1e103" type="question-title">
Utrum formae consecrationis panis et
vini sint conuenientes
</head>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e106">
<lb ed="#L" n="115"/>QUAESTIO SECVNDA.
<lb ed="#L" n="116"/>Vtrum formae consecrationis panis &
<lb ed="#L" n="117"/>vini sint conuenientes.
<lb ed="#L" n="118"/>Thom. 3. q. 78.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e117">
<lb ed="#L" n="119"/>SECVNDO quaeritur de forma huius
sacramen<lb ed="#L" n="120" break="no"/>ti. Et primo vtrum forma consecrationis panis
<lb ed="#L" n="121"/>& forma consecrationis vini sint conuenientes.
<lb ed="#L" n="122"/>Et secundo vtrum sint connexae. Ad primum sic
<lb ed="#L" n="123"/>zi proceditur. Et arguitur quod formae non sint
con<lb ed="#L" n="124" break="no"/>uenientes, quia in forma verborum sacramentalium nihil
fal<lb ed="#L" n="125" break="no"/>sum debet contineri, sed in verbis quibus vtimur videtur
con<lb ed="#L" n="126" break="no"/>tineri falsitas, ergo &c. Minor probatur, quia cum dicitur: Hoc
<lb ed="#L" n="127"/>est corpus meum, vel hic est sanguis meus. Cum profertur
pro<lb ed="#L" n="128" break="no"/>nomen demonstratiuum hoc, vel hic, nihil est ibi de quo vere
<lb ed="#L" n="129"/>possit dici, quod sit corpus Christi, vel sanguis Christi, quia
<lb ed="#L" n="130"/>tunc nihil est ibi praeter substantiam panis & vini, & eorum
<lb ed="#L" n="131"/>accidentia de quorum nullo potest dici, quod sit corpus, vel
<lb ed="#L" n="132"/>sanguis Christi, quare &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e150">
<lb ed="#L" n="133"/>
<!--2--> Item illa verba videntur pertinere ad formam huius
sacra<lb ed="#L" n="134" break="no"/>menti quibus Christus confecit hoc sacramentum, sed Christus
<lb ed="#L" n="135"/>non confecit his verbis, vt videtur: sed postquam confecit
protu<lb ed="#L" n="136" break="no"/>lit haec verba tradendo corpus suum vel sanguinem discipulis,
<lb ed="#L" n="137"/>vt apparet ex serie verborum. dicitur enim sic Matt. 26.
Acce<lb ed="#L" n="138" break="no"/>pit Iesus panem, & benedixit, id est benedictione sua
consecra<lb ed="#L" n="139" break="no"/>uit, ac fregit, deditque discipulis suis & ait, Accipite &
come<lb ed="#L" n="140" break="no"/>dite, Hoc est corpus meum. Et idem habetur Matt. 14. & Luc. 22
<lb ed="#L" n="141"/>Haec autem verba non videntur verba quibus consecrauit,
<lb ed="#L" n="142"/>sed quibus insinuauit quod factum fuerat, ergo &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e177">
<lb ed="#L" n="143"/>
<!--3--> IN CONTRARIVM est auctoritas scripturae quae
<lb ed="#L" n="144"/>non facit mentionem de aliis verbis pertinentibus ad
conse<lb ed="#L" n="145" break="no"/>crationem. Ad idem est determinatio ecclesiae.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e188">
<lb ed="#L" n="146"/>
<!--4--> RESPONSIO. Videndum est primo illud quod
per<lb ed="#L" n="147" break="no"/>tinet communiter ad formam consecrationis panis & vini.
Se<lb ed="#L" n="148" break="no"/>cundo specialiter videbitur quid est quod pertinet ad formam
<lb ed="#L" n="149"/>consecrationis vini.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e201">
<lb ed="#L" n="150"/>
<!--5.--> QVANTVM ad primum dicendum est, quod
vtra<lb ed="#L" n="151" break="no"/>que forma est conueniens, quia illa forma est conueniens;
<lb ed="#L" n="152"/>huic sacramento, quae significac quicquid continetur in ipso.
<lb ed="#L" n="153"/>Sed praedictae formae sunt tales, ergo sunt conuenientes,
<lb ed="#L" n="154"/>Maior patet, quia inter caetera sacramenta istud solum
con<lb ed="#L" n="155" break="no"/>sistit in consecratione materiae. Alia enim omnia consistuni.
<lb ed="#L" n="156"/>in vsu & exhibitione. Et ideo sicut illa consistunt in his
<lb ed="#L" n="157"/>quae significant effectum, per ea suscipienti exhibitum, ita
<lb ed="#L" n="158"/>hoc sacramentum quo ad formam consistit in verbis quae
si<lb ed="#L" n="159" break="no"/>gnificant id quod continetur in hoc sacramento. Minor
proba<lb ed="#L" n="160" break="no"/>tur, quia in hoc sacramento continetur sub speciebus panis
<!--00608.xml-->
<pb ed="#L" n="267-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>corpus Christi, & sub speciebus vini sanguis eius. haec autem
suf<lb ed="#L" n="2" break="no"/>ficienter exprimuntur praedictis verbis quibus dicitur: Hoc es
<lb ed="#L" n="3"/>corpus meum. Et hic est calix sang. mei, vt de se patet: quare &c
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e243">
<lb ed="#L" n="4"/>
<!--6--> Sed hic est vnum dubium, scilicet si posses consecrari corpu
<lb ed="#L" n="5"/>Christi per ista verba praecise: Hoc est corpus meum, non
expres<lb ed="#L" n="6" break="no"/>sis verbis praecedentibus, scilicet, qui pridie quam pateretur, &c
<lb ed="#L" n="7"/>Et dicunt quidam quod non: quia verba sacramentali debent
<lb ed="#L" n="8"/>significare id quod continetur in sacramento, sed ista verba
<lb ed="#L" n="9"/>Hoc est corpus meum, sine aliis verbis praecedentibus prolati
<lb ed="#L" n="10"/>non significant corpus Christi realiter contineri sub speciebus.
<lb ed="#L" n="11"/>panis, sed potius significant corpus sacerdotis proferentis
con<lb ed="#L" n="12" break="no"/>tineri sub eis, ergo &c. Et confirmatur, quia si ego dicerem.
Pau<lb ed="#L" n="13" break="no"/>lus dixit, haec est doctrina meam, non significo quod esset haec de
<lb ed="#L" n="14"/>ctrina mea, sed doctrina Pauli ratione huius quod
praemitti<lb ed="#L" n="15" break="no"/>tur: sed si nullo praemisso dicam, haec est doctrina mea, significe
<lb ed="#L" n="16"/>doctrinam esse meam & non alterius; ita in proposito si
prae<lb ed="#L" n="17" break="no"/>mittantur illa verba canonis, qui pridie quam pateretur, vsque
<lb ed="#L" n="18"/>ibi: dicens, accipite & manducate. Hoc est enim corpus meum,
<lb ed="#L" n="19"/>significatur corpus Christi ibi contineri, & non corpus ministri.
<lb ed="#L" n="20"/>Si autem his non praemissis dicat sacerdos: Hoc est corpus meum
<lb ed="#L" n="21"/>significatur corpus ministri ibi esse, non autem Christi. Talia
<lb ed="#L" n="22"/>autem verba non possunt esse verba consecrationis: ergo
requi<lb ed="#L" n="23" break="no"/>ritur quod praecedentia verba dicantur.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e291">
<lb ed="#L" n="24"/>Sed istud non valet, quia sufficit quod verba consecrationis
si<lb ed="#L" n="25" break="no"/>gnent corpus Christi ibi esse ex institutione Christi
ordinan<lb ed="#L" n="26" break="no"/>tis, & intentione ministri proferentis, quamuis praecedentia
ver<lb ed="#L" n="27" break="no"/>ba hunc sensum non innuant. Quod patet sic: quia si oporte
<lb ed="#L" n="28"/>ret quod ex forma verborum insinuaretur corpus Chrissi esse ibi
<lb ed="#L" n="29"/>non solum non fieret consecratio per haec verba: Hoc est enim
<lb ed="#L" n="30"/>corpus meum, aliis non praemissis, sed etiam per eandem
ratio<lb ed="#L" n="31" break="no"/>nem non fieret eis praemissis. Quod patet, quia praecedentia
<lb ed="#L" n="32"/>verba recitantur vt dicta a Christo, scilicet quod accipiens panem
<lb ed="#L" n="33"/>benedixit & fregit & dedit discipulis suis dicens: Hoc est
cor<lb ed="#L" n="34" break="no"/>pus meum. Constat autem quod per hanc seriem verborum
<lb ed="#L" n="35"/>non significatur quod corpus Christi sit sub speciebus
pani<lb ed="#L" n="36" break="no"/>quem sacerdos tenet, vel coram se habet, sed solum sub
specie<lb ed="#L" n="37" break="no"/>bus panis quem Christus accepit & benedixit: ergo per haec
ver<lb ed="#L" n="38" break="no"/>ba non esset corpus Christi sub speciebus panis praesentibus
sa<lb ed="#L" n="39" break="no"/>cerdoti, quod est falsum, & erroneum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e328">
<lb ed="#L" n="40"/>
<!--8--> Sufficit ergo quod verba consecrationis significent id quod
<lb ed="#L" n="41"/>continetur in hoc sacramento non ex serie verborum
praece<lb ed="#L" n="42" break="no"/>dentium, sed ex institutione Christi, & intentione ministri
ge<lb ed="#L" n="43" break="no"/>rentis personam Christi. & sic patet primuui.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e342">
<lb ed="#L" n="44"/>
<!--9--> Quantum ad secundum videndum est an in verbis illis
qui<lb ed="#L" n="45" break="no"/>bus dicitur: Hic est calix sanguinis mei, sit praecisa forma
con<lb ed="#L" n="46" break="no"/>secrationis vini, sicut in verbis consecrationis panis praecisa
<lb ed="#L" n="47"/>forma est: Hoc est corpus meum. Et dicunt quidam quod non
<lb ed="#L" n="48"/>imo totum quod est vsque ibi: in remissionem peccatorum, es
<lb ed="#L" n="49"/>de forma consecrationis: quod probant dupliciter. Primo,
qui<lb ed="#L" n="50" break="no"/>cum forma sacramenti sit enunciatiua, quicquid est de
enun<lb ed="#L" n="51" break="no"/>ciationis integritate videtur esse de essentia formae. Sed totum
<lb ed="#L" n="52"/>quod sequitur ibi vsque, in remissionem peccatorum, est de
in<lb ed="#L" n="53" break="no"/>tegritate enuntiationis, cum sit determinatio praedicati: ergo
<lb ed="#L" n="54"/>est de integritate formae.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e371">
<lb ed="#L" n="55"/>
<!--10--> Secundo, quia sub eodem ritu profertur totum a principio
<lb ed="#L" n="56"/>Hic est calix, &c. vsque in finem; quod non fieret nisi totum per
<lb ed="#L" n="57"/>tineret ad formam consecrationis, quare &c. Confirmatur per
<lb ed="#L" n="58"/>hoc quod habetur extra de cele. mis. cap. Cum Marthae. vbi
dici<lb ed="#L" n="59" break="no"/>tur sic: Credimus quod forma verborum sit vt in canone
repe<lb ed="#L" n="60" break="no"/>ritur, & a Christo apostoli, & ab ipsis eorum acceperunt
successo<lb ed="#L" n="61" break="no"/>res. Et sic videtur quod quicquid ponitur in canone missae
pi<lb ed="#L" n="62" break="no"/>verbis consecrationis sanguinis totum sit de forma per
Chri<lb ed="#L" n="63" break="no"/>stum instituta, & per apostolos ad ecclesiam deriuata.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e395">
<lb ed="#L" n="64"/>
<!--11--> Alij dicunt quod in istis verbis: Hic est calix sanguinis mei,
con<lb ed="#L" n="65" break="no"/>& tinetur tota forma consecrationis, ita quod eis dictis & non aliis
se<lb ed="#L" n="66" break="no"/>quentibus vere esset sanguis Christi sub speciebus vini. Quod
<lb ed="#L" n="67"/>probatur primo per ea quae iam dicta sunt, quia in illis verbis
prae<lb ed="#L" n="68" break="no"/>cise continetur forma sacramenti quae sunt significatiua &
expres<lb ed="#L" n="69" break="no"/>siua totalis effectus contenti in sacramento, sed haec sunt: Hoc est
<lb ed="#L" n="70"/>corpus meum respectu consecrationis panis. Et, hic est calix
sangui<lb ed="#L" n="71" break="no"/>nis mei respectu consecrationis vini, ergon his verbis praecise
con<lb ed="#L" n="72" break="no"/>sistit forma sacramenti. Maior patet ex dictis, qa hoc sacramenti
<lb ed="#L" n="73"/>consistit in consecratione materiae. Et minor similiter, quia acqud es
<lb ed="#L" n="74"/>ibi (consecrata materia) totum sufficienter exprimitur per illa verba
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e424">
<lb ed="#L" n="75"/>
<!--12--> Et confirmatur, quia secundum omnes doctores
sacramen<lb ed="#L" n="76" break="no"/>ta nouae legis efficiunt quod significant, sed praedicta verba
<lb ed="#L" n="77"/>Hoc est corpus meum, & hic est calix sanguinis mei, cum
di<lb ed="#L" n="78" break="no"/>cantur recitatiue vt prolata a Christo significant corpus &
<lb ed="#L" n="79"/>sanguinem Christi esse sub speciebus panis & vini, ergo illa
so<lb ed="#L" n="80" break="no"/>la verba sufficiunt quantum est de necessitate sacramenti.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e442">
<lb ed="#L" n="81"/>
<!--13--> Ad haec autem duo respondent quidam per interemptionem
<lb ed="#L" n="82"/>maioris vtriusque rationis. Quia si aliquis dicat, ego baptizo te,
<!--00608.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="83"/>& nihil plus, non est puer baptizatus nisi addatur in nomine patris,
<lb ed="#L" n="84"/>&c. & tamen totus effectus baptismi significatur in primis
ver<lb ed="#L" n="85" break="no"/>bis siue secundis. Et similiter in proposito quamuis per illa verba
<lb ed="#L" n="86"/>significetur quicquid continetur in sacramento eucharistiae, non
<lb ed="#L" n="87"/>oportet tamen quod alia non sint de necessitate formae sacramenti.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e466">
<lb ed="#L" n="88"/>
<!--14--> Sed haec responsio parum valet. Quia cum effectus
sacra<lb ed="#L" n="89" break="no"/>menti sit a Deo & non a sacramento nisi sicut a signo vel sicut a
<lb ed="#L" n="90"/>causa sine qua non (vt dictum fuit in prima dist.) ideo formae
<lb ed="#L" n="91"/>verborum debent significare effectum sacramenti esse a Deo:
<lb ed="#L" n="92"/>quod fit per inuocationem trinitatis, vel diuini nominis in
om<lb ed="#L" n="93" break="no"/>nibus sacramentis quae consistunt in applicatione ad suscipientem
<lb ed="#L" n="94"/>vt sunt omnia sacramenta praeter eucharistiam in quo similiter
si<lb ed="#L" n="95" break="no"/>gnificatur corpus & sanguis Christi esse sub speciebus
sacramen<lb ed="#L" n="96" break="no"/>ti virtute diuina, per hoc quod verba consecrationis recitantur vt
<lb ed="#L" n="97"/>prolata a Christo. Cum ergo dicatur communiter ab omnibus do
<lb ed="#L" n="98"/>ctoribus quod sacramenta efficiunt quod significant, & quod formae
s<lb ed="#L" n="99" break="no"/>cramentorum sunt illae quae significant effectum sacramenti
subintelligi<lb ed="#L" n="100" break="no"/>tur quando significant effectum illum esse a Deo modo quo dictum est.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e500">
<lb ed="#L" n="101"/>
<!--15--> Secundo probatur idem sic: Forma consecrationis corpori
<lb ed="#L" n="102"/>consistit essentialiter in his verbis praecise, hoc est corpus meum
<lb ed="#L" n="103"/>nec de essentia huius formae est enim ibi interpositum cum dici
<lb ed="#L" n="104"/>tur. Hoc est enim corpus meum. Et hoc tenent omnes doctores
<lb ed="#L" n="105"/>ergo similiter forma consecrationis sanguinis consistit
essentiali<lb ed="#L" n="106" break="no"/>ter in his verbis. Hic est calix sanguinis mei, nec de essentia
for<lb ed="#L" n="107" break="no"/>mae huius est aliquid ei appositum, consequentia patet, quia non
<lb ed="#L" n="108"/>minoris efficaciae sunt haec verba. Hic est calix sanguinis mei ad
<lb ed="#L" n="109"/>transsubstantiandum vinum in sanguinem Christi quam sint haec verba
<lb ed="#L" n="110"/>Hoc est corpus meum ad transsubstantiandum panem in corpus Christi
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e526">
<lb ed="#L" n="111"/>
<!--16--> Tertio probatur idem sic: Graeci vere conficiunt sacramentum
<lb ed="#L" n="112"/>eucharistiae sicut & Latini, nec vnquam inuentum est quod
ecclesi<lb ed="#L" n="113" break="no"/>Romana senserit Graecos non vere conficere, sed Graeci in
conse<lb ed="#L" n="114" break="no"/>cratione sanguinis non ponunt omnia verba quae ponit Romana
<lb ed="#L" n="115"/>ecclesia, maxime ab illo verbo noui & aeterni vsque ad finem, erge
<lb ed="#L" n="116"/>illa verba non sunt de essentia formae, quia omissio illorum euacua
<lb ed="#L" n="117"/>ret consecrationem, quare &c. Minor patet, quia forma
consecra<lb ed="#L" n="118" break="no"/>tionis corporis Christi secundum Graecos prout continetur in mis
<lb ed="#L" n="119"/>sa beati Basilij quam dictante angelo accepit (vt dicitur) & prout
<lb ed="#L" n="120"/>in canone praedictae missae de verbo ad verbum habetur, sicut
no<lb ed="#L" n="121" break="no"/>fecimus coram nobis legi & extrahi est ista: Accipite comedite
<lb ed="#L" n="122"/>hoc meum est corpus, quod pro vobis tradetur in remissionem
pecca<lb ed="#L" n="123" break="no"/>torum. Verba autem Graeca quae praedictis correspondent sunt ista: La
<lb ed="#L" n="124"/>uete phagete tuto mu estito soma, to hyper hymon elomenon
i<lb ed="#L" n="125" break="no"/>aphesin amartion. Verba autem consecrationis sanguinis prout in
<lb ed="#L" n="126"/>eodem canone continetur sunt ista, Bibite ex eo omnes, hic est san
<lb ed="#L" n="127"/>guis meus noui testamenti, qui pro vobis & pro multis
effunde<lb ed="#L" n="128" break="no"/>tur in remissionem peccatoru. Verba autem Graeca quae praedictis
cor<lb ed="#L" n="129" break="no"/>respondent sunt ista: Piete ec autu pantes tuto gar esti to aima mi
<lb ed="#L" n="130"/>to tis coenis dyathicis to hyper hymon Ke pollon ecchynomeno
<lb ed="#L" n="131"/>is aphesin amartion. Ex quibus apparet quod forma Graecorum in conse
<lb ed="#L" n="132"/>cratione corporis Christi non habet enim, sicut nos habemus, hi
<lb ed="#L" n="133"/>bet tamen quod pro vobis tradetur in remissionem peccatorum quod
<lb ed="#L" n="134"/>nos non habemus: in consecratione vero sanguinis forma
Graeco<lb ed="#L" n="135" break="no"/>rum non habet aeterni, nec mysterium fidei, nec calix, quae tamen
om<lb ed="#L" n="136" break="no"/>nia nos habemus, vnde non videtur cum ipsi vere consecrent
si<lb ed="#L" n="137" break="no"/>cut & nos, quod omnia quae nos habemus & omnia quae ipsi haben
<lb ed="#L" n="138"/>sint de essentia formae. Alioquin nec ipsi, nec nos consecraremus
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e591">
<lb ed="#L" n="139"/>
<!--17--> Quid autem veritatis habeat vtraque opinio. Aduertendum est
<lb ed="#L" n="140"/>quod quicquid ponitur in forma verborum qua vtitur
Roman<lb ed="#L" n="141" break="no"/>secclesia siue antecedenter siue consequenter totum contine
<lb ed="#L" n="142"/>veritatem, quamuis totum non sit de intraneitate formae. Quod
<lb ed="#L" n="143"/>enim praemittitur quod Iesus eleuatis oculis in caelum gratias agen
<lb ed="#L" n="144"/>benedixit, &c. quamuis non legatur in textu euangelico pro
tem<lb ed="#L" n="145" break="no"/>pore quo Christus hoc sacramentum instituit, tamen ex aliis loci
<lb ed="#L" n="146"/>euangelij potest hoc comprobari. Si enim in resuscitatione
La<lb ed="#L" n="147" break="no"/>zari Iesus eleuatis sursum oculis gratias egit patri, probabilius
<lb ed="#L" n="148"/>est quod simile fecerit & dixerit quando panem & vinum in suum
<lb ed="#L" n="149"/>corpus & sanguinem transsubstantiauit. Haec autem non sunt d
<lb ed="#L" n="150"/>substantia formae, sed quaedam antecedentia. Quod autem
addi<lb ed="#L" n="151" break="no"/>tur aeterni & mysterium fidei vtique verum est, quia nouum testa
<lb ed="#L" n="152"/>mentum quod Christi sanguine confirmatum est, aeterna
promit<lb ed="#L" n="153" break="no"/>tit, sicut vetus testamentum promittebat temporalia. Dicitur eti.
<lb ed="#L" n="154"/>mysterium fidei, quia aliud exterius visibiliter cernitur, & aliud
<lb ed="#L" n="155"/>inuisibiliter continetur. Et sic exponitur extra de celebratione
<lb ed="#L" n="156"/>missarum capi. Cum Marthae. Ista tamen non sunt de essentia
for<lb ed="#L" n="157" break="no"/>mae sicut nec antecedentia. Sed ponuntur ad excitationem deuo
<lb ed="#L" n="158"/>tionis & ad exprimendum fructum dominicae passionis. Quis
<lb ed="#L" n="159"/>enim diceret quod illud verbum mysterium fidei sit de essentia
for<lb ed="#L" n="160" break="no"/>mae consecrationis sanguinis, cum aequaliter conueniat
consecra<lb ed="#L" n="161" break="no"/>tioni panis sicut consecrationi vini, vtrobique enim aliud
visibi<lb ed="#L" n="162" break="no"/>liter cernitur & aliud inuisibiliter continetur. Item si illud quod
<lb ed="#L" n="163"/>additur noui & aeterni testamenti, vsque ad finem esset de
sub<lb ed="#L" n="164" break="no"/>stantia formae consecrationis vini, a fortiori de substantia formae
<!--00609.xml-->
<pb ed="#L" n="268-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>consecrationis panis esset ron solum, hoc est corpus meum, sed
<lb ed="#L" n="2"/>etiam quod pro vobis tradetur. Hanc enim determinationem
<lb ed="#L" n="3"/>expressius ponunt euangelistae quam aliam. Constat autem(
<lb ed="#L" n="4"/>nullus dicit, quod de substantia formae consecrationis panis sit
<lb ed="#L" n="5"/>illa determinatio: Quod pro vobis tradetur, quare vt videtur
<lb ed="#L" n="6"/>de substantia formae consecrationis vini non est illa
determi<lb ed="#L" n="7" break="no"/>natio, noui & aeterni, &c. Est tamen de necessitate praecepti
ec<lb ed="#L" n="8" break="no"/>clesiae, & ideo totum sub eodem ritu profertur. Et per hoc
pa<lb ed="#L" n="9" break="no"/>tet responsio ad argumenta alterius opinionis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e678">
<lb ed="#L" n="10"/>
<!--18--> AD ARGVMENTVM primum principale dicendum,
<lb ed="#L" n="11"/>q in forma huius sacramenti nihil falsitatis continetur. Et cum
<lb ed="#L" n="12"/>dicitur quod imo, quia pronomen demonstrantium hoc vel hic cum
<lb ed="#L" n="13"/>profertur non potest demonstrare aliquid quod vere possit di
<lb ed="#L" n="14"/>ci corpus Christi. Dicendum quod imo. Circa quod notandum,
<lb ed="#L" n="15"/>quidam dixerunt quod praedicta verba proferuntur a
sacerdo<lb ed="#L" n="16" break="no"/>te solum recitatiue & non significatiue, & ideo nihil falsitatis
<lb ed="#L" n="17"/>continent, quia sic recitantur vt dicta fuerunt, nec oportet?
<lb ed="#L" n="18"/>pronomina demonstratiua nunc demonstrent aliquid, quia non
<lb ed="#L" n="19"/>assumuntur ad demonstrandum, sed recitantur pro eo quod
de<lb ed="#L" n="20" break="no"/>monstrauerunt. Et istud verum est, quia verba non proferuntur
<lb ed="#L" n="21"/>a sacerdote nisi solum recitatiue, vt apparet ex his quae
antece<lb ed="#L" n="22" break="no"/>dunt verba consecrationis, si enim nunc proferrentur aliquo
<lb ed="#L" n="23"/>modo significatiue, aut proferret ea sacerdos ex propria perso
<lb ed="#L" n="24"/>na, aut vt gerens personam Christi. Si in propria persona falsum
<lb ed="#L" n="25"/>diceret proferendo, hoc est corpus meum, quia non est ibi
cor<lb ed="#L" n="26" break="no"/>pus sacerdotis sub speciebus panis & vini. Si autem in persona
<lb ed="#L" n="27"/>Christi, adhuc falsum diceretur in his quae consequuntur
for<lb ed="#L" n="28" break="no"/>mam consecrationis vini, quia dicitur ibi de sanguine Christi,
<lb ed="#L" n="29"/>qui pro vobis & pro multis effundetur. Constat autem quod a nunc in
<lb ed="#L" n="30"/>posterum non effundetur, restat ergo quod dicantur solum recitatiue
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e728">
<lb ed="#L" n="31"/>
<!--19--> Et licet istud sit verum, tamen ex toto non euacuat
difficulta<lb ed="#L" n="32" break="no"/>tem. Adhuc enim quaeri potest quid demonstrabat pronomer
<lb ed="#L" n="33"/>demonstratiuum quando Christus consecrauit. Et ad hoc dicum
<lb ed="#L" n="34"/>quidam quod Christus cum haberet potestatem excellentiae con
<lb ed="#L" n="35"/>secrauit sine verbis, & facta consecratione tradendo corpus suum
<lb ed="#L" n="36"/>discipulis suis dixit: Hoc est corpus meum. Et tunc pronomen po
<lb ed="#L" n="37"/>terat demonstrare corpus Christi, quod iam ibi erat. Sed istuc
<lb ed="#L" n="38"/>non videtur, quia euangelistae dicunt, quod accipiens panem
<lb ed="#L" n="39"/>benedixit, hoc est benedictione sua consecrauit. Omnis autem
<lb ed="#L" n="40"/>benedictio fit aliquibus verbis sicut ipsum nomen sonat.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e754">
<lb ed="#L" n="41"/>
<!--20--> Ideo dicunt alij quod Christus confecit mediantibus
ver<lb ed="#L" n="42" break="no"/>bis, sed aliis quam sint verba nostrae consecrationis. Sed nec
<lb ed="#L" n="43"/>istud valet, quia secundum hoc sacramentum quod Christu
<lb ed="#L" n="44"/>confecit & quod nos conficimus non essent vnius rationis,
qui<lb ed="#L" n="45" break="no"/>sicut sacramenta quae non habent vnam materiam non funi
<lb ed="#L" n="46"/>vnius rationis, sic nec illa quae non habent eandem formam.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e773">
<lb ed="#L" n="47"/>
<!--21--> Dicendum ergo quod Christus eisdem verbis confecit quibus
<lb ed="#L" n="48"/>& nos. Quid autem demonstraret pronomen hoc vel hic,
di<lb ed="#L" n="49" break="no"/>cunt quidam quod facit demonstrationem non ad sensum,
qui<lb ed="#L" n="50" break="no"/>locutio esset falsa, quia in hoc sacramento nihil est subiectum
sen<lb ed="#L" n="51" break="no"/>sui, quod sit corpus Christi, sed facit demonstrationem ad
intelle<lb ed="#L" n="52" break="no"/>ctum, vt sit sensus, hoc, id est significatum per hoc, est corpus meum
<lb ed="#L" n="53"/>Sed nec istud valet, quia sacramenta solum efficiunt quod
signifi<lb ed="#L" n="54" break="no"/>cant. Si ergo sensus locutionis est iste, hoc, id est significatum per
<lb ed="#L" n="55"/>hoc est corpus meum, sequitur quod corpus Christi non erit in
<lb ed="#L" n="56"/>sacramento realiter, sed solum sicut in signo, quod est erroneum
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e799">
<lb ed="#L" n="57"/>
<!--22--> Ideo dicendum est aliter q ibi fit demonstratio ad
intelle<lb ed="#L" n="58" break="no"/>ctum non quidem alicuius indiuidui signati, sed solummodo
in<lb ed="#L" n="59" break="no"/>diuidui vagi, vt sit sensus hoc.i, contentum sub hoc scilicet sub spe
<lb ed="#L" n="60"/>ciebus loquendo in generali, non autem in speciali pro pane vel
<lb ed="#L" n="61"/>pro corpore est corpus mcum, si enim in speciali demonstraretur
<lb ed="#L" n="62"/>substantia panis locutio esset falsa. Si vero singulariter demonstra
<lb ed="#L" n="63"/>retur corpus Christi veritatem posset habere propositio referen
<lb ed="#L" n="64"/>do demonstrationem ad vltimum instans prolationis verborum,
<lb ed="#L" n="65"/>vt statim dicetur, quia tunc corpus Christi est sub speciebus
pa<lb ed="#L" n="66" break="no"/>nis, & esset sensus hoc.i, corpus meum est corpus meum, sed ista for
<lb ed="#L" n="67"/>ma non congruit sacramento, quia per sacramentum non
effici<lb ed="#L" n="68" break="no"/>tur, quod corpus Christi sit corpus, sed solum efficitur quod
corpu<lb ed="#L" n="69" break="no"/>Christi contineatur in sacramento, propositio autem sic intel
<lb ed="#L" n="70"/>lecta solum sentit, quod corpus Christi sit corpus suum. Et ideo illa
<lb ed="#L" n="71"/>forma non signat quod efficitur per sacramentum, quod est con
<lb ed="#L" n="72"/>tra naturam cuiussibet formae sacramenti. Si autem fiat
demon<lb ed="#L" n="73" break="no"/>stratio indiuidui vagi dicendo hoc.i.contentum sub hoc, tunc
pro<lb ed="#L" n="74" break="no"/>positio est vera & congrua forma, quod patet sic: formae
sacra<lb ed="#L" n="75" break="no"/>mentales non solum sunt significatiuae, sed etiam causatiuae eius quod
<lb ed="#L" n="76"/>significant, propter quod ad idem instans referenda est eorum
effi<lb ed="#L" n="77" break="no"/>cientia & significantia, sed eorum efficientia est in vltimo instanti
<lb ed="#L" n="78"/>prolationis, ergo eorum significantia referenda est ad vltimum
<lb ed="#L" n="79"/>instans. Pro illo autem instanti vera est demonstratio, quia in
<lb ed="#L" n="80"/>illo instanti contentum sub speciebus est corpus Christi: forma
<lb ed="#L" n="81"/>etiam est congrua, quia hoc efficitur per eam quod significatur,
<lb ed="#L" n="82"/>scilicet quod corpus Christi sit contentum sub speciebus, vel
<!--00609.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="83"/>econuerso quod contentum sub speciebus sit corpus Christi. Hoc
<lb ed="#L" n="84"/>tamen sciendum est, quod licet in vltimo instanti prolationis
ver<lb ed="#L" n="85" break="no"/>borum sit corpus Christi sub speciebus, existentia tamen eius
<lb ed="#L" n="86"/>praesupponit ordine naturae completam significationem
verbo<lb ed="#L" n="87" break="no"/>rum sicut effectus supponit causam. Sunt tamen simul
tempo<lb ed="#L" n="88" break="no"/>re. Et hoc sufficit ad hoc quod vnum per alterum demonstretur.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e219996-d1e877">
<lb ed="#L" n="89"/>
<!--23--> Ad secundum dicendum quod illa verba, hoc est corpu
<lb ed="#L" n="90"/>meum, Christus consecrando protulit, debent enim sic ordinar
<lb ed="#L" n="91"/>in construendo. Accepit panem & benedixit dicens: Hoc est
<lb ed="#L" n="92"/>corpus meum. Et postea fregit & dedit discipulis. & sic prolatic
<lb ed="#L" n="93"/>verborum praecessit traditionem corporis discipulis factam.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>