-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e221898.xml
185 lines (185 loc) · 11.7 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e221898.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 2</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 2</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="269-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e221898"><!-- l4d9q2 -->
<head xml:id="jsnvu6-e221898-Hd1e101">Quaestio 2</head>
<head xml:id="jsnvu6-e221898-Hd1e103" type="question-title">
Utrum manducatio Eucharistiae sit de
necessitate salutis
</head>
<p xml:id="jsnvu6-e221898-d1e106">
<lb ed="#L" n="33"/>QUABSTIO SECVNDA.
<lb ed="#L" n="34"/>Vtrum manducatio Eucharistiae sit de
<lb ed="#L" n="35"/>necessitate salutis.
<lb ed="#L" n="36"/>Thom. 3. 4. 65. art. 4. & 473. art 3.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e221898-d1e117">
<lb ed="#L" n="37"/>AD secundum sic proceditur. Et arguitur quod
man<lb ed="#L" n="38" break="no"/>ducatio huius sacramenti sit de necessitate salutis,
<lb ed="#L" n="39"/>quia manducatio cibi corporalis est de necessitat.
<lb ed="#L" n="40"/>salutis corporalis, ergo manducatio cibi spiritualis
<lb ed="#L" n="41"/>est de necessitate vitae spiritualis, ergo &c.
<lb ed="#L" n="42"/>Item Ioan. 6. Nisi manducaueritis carnem filij hominis &
<lb ed="#L" n="43"/>biberitis eius sanguinem non habebitis vitam in vobis: sed in hoc
<lb ed="#L" n="44"/>sacramento manducatur caro Christi, & bibitur eius sanguis,
<lb ed="#L" n="45"/>ergo sumptio huius sacramenti est de necessitate vitae
spiritua<lb ed="#L" n="46" break="no"/>lis & per consequens de necessitate salutis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e221898-d1e141">
<lb ed="#L" n="47"/>IN CONTRARIVM arguitur, quia illud sine quo
<lb ed="#L" n="48"/>potest haberi gratia non est de necessitate salutis, sed absque
sum<lb ed="#L" n="49" break="no"/>ptione huius sacramenti potest haberi gratia, imo debita
sum<lb ed="#L" n="50" break="no"/>ptio huius sacramenti supponit gratiam in suscipiente, ergo eius
<lb ed="#L" n="51"/>susceptio non est de necessitate salutis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e221898-d1e155">
<lb ed="#L" n="52"/>
<!--4--> Item pueri baptizati si moriantur ante susceptionem huius
<lb ed="#L" n="53"/>sacramenti non damnantur. Damnarentur autem si eius
perce<lb ed="#L" n="54" break="no"/>ptio esset de necessitate salutis, ergo &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e221898-d1e166">
<lb ed="#L" n="55"/>
<!--5--> RESPONSIO. Aliquod sacramentum potest esse
neces<lb ed="#L" n="56" break="no"/>sarium ad salutem dupliciter. Vno modo ratione sui. Alio
modi<lb ed="#L" n="57" break="no"/>ratione praecepti. Ratione sui quando effectus eius est necessarius
<lb ed="#L" n="58"/>ad salutem. Et sic dicendum est, quod sacramentorum quaedam sunt
de<lb ed="#L" n="59" break="no"/>necessitate salutis quantum ad communitatem, ita. s. vt ab aliquo
<lb ed="#L" n="60"/>vel aliquibus de communitate suscipiantur, non autem a qualibe
<lb ed="#L" n="61"/>persona: & talia sunt ordo, & matrimonium. Quod patet,
qui<lb ed="#L" n="62" break="no"/>effectus cuiuslibet istorum necessarius est communitati, nam sine
<lb ed="#L" n="63"/>ordine non essent in communitate qui ministrarent sacramenta ali
<lb ed="#L" n="64"/>qua quae sunt de necessitate salutis, saltem sacramentum poenitentiae
<lb ed="#L" n="65"/>quod est de necessitate salutis his quilapsi sunt in peccatum
mor<lb ed="#L" n="66" break="no"/>tale, sine matrimonio autem non maneret cultus diuinus
deficien<lb ed="#L" n="67" break="no"/>tibus fidelibus. nisi enim per matrimonium aliqui generarentur
<lb ed="#L" n="68"/>educandi ad cultum diuinum statim periret totus cultus diuinus
<lb ed="#L" n="69"/>quia tamen pro communitate ad hos actus sufficiunt aliqui, ideo
<lb ed="#L" n="70"/>non quaelibet persona ad haec sacramenta obligatur nisi in casu
<lb ed="#L" n="71"/>vbi tota communitas deficeret, vbi etiam Papa suppleret.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e221898-d1e208">
<lb ed="#L" n="72"/>
<!--6--> Alia sunt sacramenta quae respiciunt personam quanlibet
sin<lb ed="#L" n="73" break="no"/>gularem. Et de numero horum sunt baptismus & poenitentia qua
<lb ed="#L" n="74"/>sunt necessaria simpliciter ad salutem: baptismus quidem quoad
<lb ed="#L" n="75"/>emnes, poenitentia autem solum quoad lapsos in peccatum
mor<lb ed="#L" n="76" break="no"/>tale. & huius ratio est, quia illa sacramenta sunt de necessitate
sa<lb ed="#L" n="77" break="no"/>lutis quoad quamlibet personam quae ordinatur ad tollendum
<lb ed="#L" n="78"/>defectum incompossibilem saluti, sed baptismus & poenitenti:
<lb ed="#L" n="79"/>sunt huiusmodi, baptismus quidem quoad omnes propter
pec<lb ed="#L" n="80" break="no"/>catum originale, quia omnes nascuntur filij irae Ephesio. 2. Ad quo
<lb ed="#L" n="81"/>tollendum ordinatur baptismus: poenitentia vero est necessaria
<!--00612.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="82"/>ad salutem his qui lapsi sunt in peccatum mortale quod est
in<lb ed="#L" n="83" break="no"/>compossibile saluti. Ad quod tollendum ordinatur principalire
<lb ed="#L" n="84"/>poenitentia, ergo sacramentum poenitentiae & baptismi sunt di
<lb ed="#L" n="85"/>necessitate salutis, ita. s. vt actu suscipiantur vel saltem in voto
<lb ed="#L" n="86"/>cum susceptionem eorum impediat articulus necessitatis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e221898-d1e249">
<lb ed="#L" n="87"/>
<!--7--> Alia vero sacrameta sunt de necessitate salutis ratione
prae<lb ed="#L" n="88" break="no"/>cepti s. eucharistia, & extrema vnctio. Primo quidem ratione prae
<lb ed="#L" n="89"/>cepti diuini, quia cum omnia sacramenta instituta sint propter
<lb ed="#L" n="90"/>salutem viatorum, non videtur quod absque contemptu homo viator
<lb ed="#L" n="91"/>possit talia totaliter dimittere habita copia ministri ea conferre
<lb ed="#L" n="92"/>valentis & volentis: vnde quia talia non recipit, puta eucharistiam
<lb ed="#L" n="93"/>& extremam vnctionem quando probabiliter imminet ei exitus de
<lb ed="#L" n="94"/>statu viatorum & ecclesiae militantis, videtur contennere praeceptum
<lb ed="#L" n="95"/>diuinum. Et propter hanc causam dictum fuit prius dist. 7. quod confir
<lb ed="#L" n="96"/>matio est de necessitate salutis quando imminet casus confitendi
<lb ed="#L" n="97"/>fidem coram persecutore, quia qui tunc non recipit sacramentum
<lb ed="#L" n="98"/>confirmationis habita copia conferentis (cum pro tunc indigea
<lb ed="#L" n="99"/>eius effectu) videtur esse contemptor sacramenti quod est contra
<lb ed="#L" n="100"/>rium saluti. Patet ergo quod eucharistia non est de necessitate salutis
<lb ed="#L" n="101"/>ratione sui quasi effectus eius sit necessarius ad salutem, cum
effe<lb ed="#L" n="102" break="no"/>ctus eius fit confirmatio in bono, & in gratia quod pertinet ad
<lb ed="#L" n="103"/>perfectionem magis quam ad necessitatem. Est tamen de necessitate
sa<lb ed="#L" n="104" break="no"/>lutis ratione praecepti diuini. Et iterum ratione praecepti ecclesia
<lb ed="#L" n="105"/>quae statuit quod saltem semel in anno sumatur scilicet in paschate: vt
<lb ed="#L" n="106"/>habetur extra de poe. & re, cap. omnis vtriusque sexus. Ad argu
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e221898-d1e297">
<lb ed="#L" n="107"/>
<!--8--> Ad primum dicendum quod non est simile de vita corporali
<lb ed="#L" n="108"/>quae de necessitate tendit ad desitionem, nisi ei subueniatur pe
<lb ed="#L" n="109"/>alimentum corporale, & de vira spirituali quam nullus potess
<lb ed="#L" n="110"/>amittere nisi volens, & ideo alimentum spirituale potest quidem
<lb ed="#L" n="111"/>proficere ad perfectionem & augmentum vitae spiritualis, sed non
<lb ed="#L" n="112"/>est necessarium ad eius continuationem ratione sui effectus, licet
<lb ed="#L" n="113"/>sit de necessitate eius in casu propter praeceptum diuinum que
<lb ed="#L" n="114"/>quilibet adultus tenetur hoc sacramentum recipere in hac vita,
<lb ed="#L" n="115"/>licet per praeceptum diuinum non determinetur tempus nec
<lb ed="#L" n="116"/>hora quae determinantur per praeceptum ecclesiae.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e221898-d1e323">
<lb ed="#L" n="117"/>
<!--9--> Ad secundum dicendum quod illud Ioan. nisi
manducaueri<lb ed="#L" n="118" break="no"/>tis, &c. intelligitur de carne Christi mystica quae est vnitas
men<lb ed="#L" n="119" break="no"/>brorum ecclesiae sine qua non est salus: aut si intelligitur de
man<lb ed="#L" n="120" break="no"/>ducatione huius sacramenti referendum est ad praeceptum diuinum
<lb ed="#L" n="121"/>cuius ratione est necessarium ad salutem modo quo dictum est,
<lb ed="#L" n="122"/>non autem propter suum effectum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e221898-d1e342">
<lb ed="#L" n="123"/>
<!--10--> Alia duo arg. probant quod illud sacramentum non est
ne<lb ed="#L" n="124" break="no"/>cessarium ad salutem ratione sui effectus quod concessum est.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>