-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e230753.xml
260 lines (260 loc) · 17.5 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e230753.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 1</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 1</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="280-r"/>
<cb ed="#L" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e230753"><!-- l4d13q1 -->
<head xml:id="jsnvu6-e230753-Hd1e101">Quaestio 1</head>
<head xml:id="jsnvu6-e230753-Hd1e103" type="question-title">Utrum consecratio huius sacramenti proprie
conueniat sacerdotibus</head>
<p xml:id="jsnvu6-e230753-d1e106">
<lb ed="#L" n="114"/>QVAESTTO PRIMA.
<lb ed="#L" n="115"/>Vtrum consecratio huius sacramenti proprie
<lb ed="#L" n="116"/>conueniat sacerdotibus.
<lb ed="#L" n="117"/>Taa ; 4 8. x..
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e230753-d1e117">
<lb ed="#L" n="118"/>CIRCA distinctionem istam quaeritur de duobus in ge
<lb ed="#L" n="119"/>nerali. Primo de dispensatione huius sacramenti. Et
<lb ed="#L" n="120"/>secundo de haeresi de qua Magister facit
mentio<lb ed="#L" n="121" break="no"/>nem. Circa primum quaeruntur quatuor. Primum est
<lb ed="#L" n="122"/>quis possit hoc sacramentum consecrare. Secundum
<lb ed="#L" n="123"/>est an liceat sacerdoti omnino a consecratione seu celebratione
<lb ed="#L" n="124"/>cessare. Tertium est cui liceat hoc sacramentum dispensare.
Quan<lb ed="#L" n="125" break="no"/>tum ad primum quaeritur vtrum consecratio huius sacramenti
<lb ed="#L" n="126"/>proprie conueniat sacerdotibus. Et arguitur quod non: quia in
in<lb ed="#L" n="127" break="no"/>stitutione huius sacramenti dixit Christus apostolis. Hoc facite
<lb ed="#L" n="128"/>in meam commemorationem, per quod videtur commisisse confectionem
<lb ed="#L" n="129"/>huius sacramenti solis apostolis, sed simplices sacerdotes non suc
<lb ed="#L" n="130"/>cedunt loco apostolorum, sed episcopi tantum, ergo videtur quod
<lb ed="#L" n="131"/>confectio huius sacramenti conueniat solis episcopis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e230753-d1e150">
<lb ed="#L" n="132"/>
<!--2--> Item dicit Aug. quod extra ecclesiam catholicam non est locus
<lb ed="#L" n="133"/>veri sacrificij: & habetur prima causa quaest. 1. can. quod quidam. sed
<lb ed="#L" n="134"/>multi sacerdotes sunt extra ecclesiam saltem schismatici & haere
<lb ed="#L" n="135"/>tici, ergo tales non debent hoc sacramentum conficere.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e230753-d1e164">
<lb ed="#L" n="136"/>
<!--3--> Item eadem est potestas sacerdotis qua potest hoc
sacramen<lb ed="#L" n="137" break="no"/>tum conficere, & absoluere in foro poenitentiae. Sed sacerdo:
<lb ed="#L" n="138"/>excommunicatus, vel degradatus non potest absoluere in foro
<lb ed="#L" n="139"/>poenitentiae, ergo nec consecrare
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e230753-d1e177">
<lb ed="#L" n="140"/>
<!--4--> IN CONTRARIVM est determinatio ecclesiae
<lb ed="#L" n="141"/>quae habetur extra de summa Trinitate & fide catholica, cap. 1.0
<lb ed="#L" n="142"/>vbi dicit sic, hoc sacramentum nemo potest conficere nisi solus
<lb ed="#L" n="143"/>sacerdos qui rite fuerit ordinatus.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e230753-d1e190">
<lb ed="#L" n="144"/>
<!--5.--> Et arguitur sic per rationem. Quia digniora sunt sacrificia
<lb ed="#L" n="145"/>no. le. quam vete. Sed offerre sacrificia veteris legis fuit proprium
<lb ed="#L" n="146"/>sacerdotibus, ergo fortiori ratione offerre sacrificium nouae
le<lb ed="#L" n="147" break="no"/>gis conuenit solis sacerdotibus.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e230753-d1e203">
<lb ed="#L" n="148"/>
<!--6--> RESPONSIO. Cum proprium sit quod conuenit sol
<lb ed="#L" n="149"/>& omni, dicendum est quod conficere hoc sacramentum
encharisti<lb ed="#L" n="150" break="no"/>conuenit proprie sacerdotibus, quia conuenit solis sacerdotibus &
<lb ed="#L" n="151"/>omnibus sacerdotibus. quo conueniat solis sacerdotibus patet
si<lb ed="#L" n="152" break="no"/>cuius est potentia eius est actus, sed potestas consecrandi est in solis
<lb ed="#L" n="153"/>sacerdotibus, ergo actus consecrandi solum competit eis. Maior
<lb ed="#L" n="154"/>patet per Arist. ae som. & vi. Minor probatur, quia potestas qu
<lb ed="#L" n="155"/>datur per consecrationem solum est in consecrato. Sed potestas con
<lb ed="#L" n="156"/>ficiendi sacramentum eucharistiae datur in consecratione
sacer<lb ed="#L" n="157" break="no"/>dotali, vt patet per formam verborum quam dicit episcopus con
<lb ed="#L" n="158"/>secrando sacerdotem & tradendo ei calicem quae sunt ista:
ac<lb ed="#L" n="159" break="no"/>cipe potestatem sacrificium offerendi, missamque celebrandi tam
<!--00634.xml-->
<pb ed="#L" n="280-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>pro viuis quam pro defunctis in nomine domini, ergo soli
con<lb ed="#L" n="2" break="no"/>secrati consecratione sacerdotali habent potestatem
conficien<lb ed="#L" n="3" break="no"/>di hoc sacramentum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e230753-d1e247">
<lb ed="#L" n="4"/>
<!--7.--> Quod autem conueniat hoc sacramentum conficere omni
<lb ed="#L" n="5"/>bus sacerdotibus ita quod si seruent omnia quae sunt de necess
<lb ed="#L" n="6"/>tate sacramenti verum sit sacramentum, patet sic: Si non omnis
<lb ed="#L" n="7"/>sacerdos posset hoc sacramentum conficere hoc esset aut propte
<lb ed="#L" n="8"/>demeritum vitae, quia esset malus, aut propter defectum in fide
<lb ed="#L" n="9"/>quia esset haereticus, vel propter seutentiam ecclesiae, quia esset
<lb ed="#L" n="10"/>excommunicatus, vel propter depositionem ab ordine, quia esset
<lb ed="#L" n="11"/>degradatus. Sed nullum istor um impedit quin sacerdos possit ve
<lb ed="#L" n="12"/>re conficere, ergo &c. Maior patet. Maior probatur secundum
<lb ed="#L" n="13"/>quatuor articulos in ea contentos, quod enim malitia vitae non
<lb ed="#L" n="14"/>impediat probatur sic: quia sicut dictum fuit supra dist. 5. cum
<lb ed="#L" n="15"/>ageretur de baptismo bonitas moralis & bonitas ministerij sunt
<lb ed="#L" n="16"/>bonitates omnino separatae, ita quod vna aliam non requirit
ne<lb ed="#L" n="17" break="no"/>cessario sicut potest deduci in omni ministerio humano. Et mul
<lb ed="#L" n="18"/>to amplius potest hoc dici de ministerio sacramentorum Dei
<lb ed="#L" n="19"/>quia in eo totus effectus interior est, a Deo & non a ministro sed
<lb ed="#L" n="20"/>solum exterius ministerium. Et ideo interior bonitas, vel malitia
<lb ed="#L" n="21"/>moralis ministri nihil facit ad ministerium. Cum igitur sacerdo
<lb ed="#L" n="22"/>in confectione huius sacramenti non habeat potestatem nisi
sim<lb ed="#L" n="23" break="no"/>plicis ministerij, patet quod eius malitia non impedit effectum
<lb ed="#L" n="24"/>sacramenti dum tamen concurrant alia quae ad sactamentum
<lb ed="#L" n="25"/>sunt necessaria. Nam secundum Augustinum; & est auctoritas
<lb ed="#L" n="26"/>canonizata 1. quaest. 1. Hoc sacramentum non in merito
conse<lb ed="#L" n="27" break="no"/>crantis, sed in verbo conficitur creatoris,
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e230753-d1e304">
<lb ed="#L" n="28"/>
<!--8--> Quod aurem defectus in fide non obsistat confectioni huius
<lb ed="#L" n="29"/>sacramenti patet sic: Si ad sacramentum requireretur fides
mini<lb ed="#L" n="30" break="no"/>stri maxime requireretur ad sacrificium baptismi qui per
excel<lb ed="#L" n="31" break="no"/>lentiam dicitur sacramentum fidei. Sed ad baptismum non
requi<lb ed="#L" n="32" break="no"/>ritur fides ministri vt probatum fuit supra, ergo nec ad
confe<lb ed="#L" n="33" break="no"/>ctionem huius sacramenti. Dico autem de fide, & non de
sacra<lb ed="#L" n="34" break="no"/>mento quo quis primo asscribitur fidei videlicet de baptismo
<lb ed="#L" n="35"/>quia sine eo nullus esset sacerdos, nec per consequens ministe
<lb ed="#L" n="36"/>huius sacramenti. vtrunque praedictorum probari potest, vna
<lb ed="#L" n="37"/>communi ratione sic? Ad eliciendum aliquem actum quantum
<lb ed="#L" n="38"/>ad essentiam actus nunquam necessarius est habitus. (Habitus
<lb ed="#L" n="39"/>enim solum ponit modum sicut ad concupiscendum non requi
<lb ed="#L" n="40"/>ritur temperantia, sed ad bene concupiscendum) sed gratia & sfi
<lb ed="#L" n="41"/>des per quam est bona vita ponuntur esse quidam habitus, erge
<lb ed="#L" n="42"/>non sunt necessarij ad actum consecrandi quantum est de
sub<lb ed="#L" n="43" break="no"/>stantia facti, sed solum ad digne & bene consecrandum ita vt sit
<lb ed="#L" n="44"/>ad meritum consecrantis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e230753-d1e347">
<lb ed="#L" n="45"/>
<!--9--> Quod autem dicitur a 4 quaest.. can. audiuimus quod quicun
<lb ed="#L" n="46"/>que fuerit ab ecclesiae vnitate alienus execrare potest, consecra
<lb ed="#L" n="47"/>re non valet, non obuiat praedictis: quia in quaestione illa vt pate
<lb ed="#L" n="48"/>ex eiustitulo, & in praedicto can. vt patet ex eius conclusione ni
<lb ed="#L" n="49"/>intenditur aliud nisi quod haeretici non possunt alios excommu
<lb ed="#L" n="50"/>nicare, vel absoluere, quod vtique est verum, quia priuati funt
<lb ed="#L" n="51"/>omni iurisdictione. Quod autem interseritur in canone praedi
<lb ed="#L" n="52"/>cto quod alienus ab vnitate ecclesiae execrare potest consecrare
<lb ed="#L" n="53"/>non valet, non intelligitur de consecratione ordinis, vel
confe<lb ed="#L" n="54" break="no"/>ctione sacramenti eucharistiae sicut glossa bene exponit, sed de
<lb ed="#L" n="55"/>execratione, vel consecratione excommunicationis, vel
absolu<lb ed="#L" n="56" break="no"/>tionis de quibus in illa quaestione & in illo canone solum
agi<lb ed="#L" n="57" break="no"/>tur, vel si intelligeretur referendum esset solum ad illos qui
for<lb ed="#L" n="58" break="no"/>mam ecclesiae non obseruant.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e230753-d1e382">
<lb ed="#L" n="59"/>
<!--10--> Quod autem excommunicatus vel degradatus possit vere
consi<lb ed="#L" n="60" break="no"/>cere patet sic: quia si non posset hoc esset, vel quia esset priuatu
<lb ed="#L" n="61"/>potestate consecrandi, vel executione non solum iuris, sed & facti
<lb ed="#L" n="62"/>Sed non potest dici quod sit priuatus potestate, quia illa datur
pe<lb ed="#L" n="63" break="no"/>consecrationem, talia autem manent quandiu manent res
con<lb ed="#L" n="64" break="no"/>secratae etiam in rebus inanimatis, sicut calix consecratus quan
<lb ed="#L" n="65"/>diu manet integer manet consecratio eius. Hoc etiam patet, quia
<lb ed="#L" n="66"/>si excommunicatus absoluatur, & degradatus reconcilietur
ec<lb ed="#L" n="67" break="no"/>clesiae non reordinatur, nec priuatur executione facti quin si
con<lb ed="#L" n="68" break="no"/>ficiat, vere sit confectum. Quia plus impedit ministrum a
mini<lb ed="#L" n="69" break="no"/>sterij sui debito culpa perpetrata per eum quam poena ipsi inflicta
<lb ed="#L" n="70"/>per alium. Sed propria culpa non priuat ministrum ab executio.
<lb ed="#L" n="71"/>ne facti, ergo nec poena inflicta per alium: excommunicatio
au<lb ed="#L" n="72" break="no"/>tem & degradatio sunt quaedam poenae, ergo &c. Solum ergo per
<lb ed="#L" n="73"/>excommunicationem & degradationem priuatur quis executione
<lb ed="#L" n="74"/>iuris, quia non digne exequitur, sed differenter. Quia cum ex
<lb ed="#L" n="75"/>communicatio sit medicinalis, ideo excommunicatis non
aufer<lb ed="#L" n="76" break="no"/>tur executio potestatis sacerdotalis quasi in perpetuum, sed ad
<lb ed="#L" n="77"/>correctionem vsque ad tempus: degradatis enim aufertur
exe<lb ed="#L" n="78" break="no"/>cutio quasi in perpetuum condemnatis. Quod autem dicit canor
<lb ed="#L" n="79"/>I. q. 1. can. quod quidam. quod degradatus non habet potentiam
con<lb ed="#L" n="80" break="no"/>secrandi licet habeat potentia baptizandi non est accipiendun
<lb ed="#L" n="81"/>tanquam assertiue dictum, sed inquisitiue sicut patet ex
circun<lb ed="#L" n="82" break="no"/>stantia lirerae, & sinaliter residet in hoc quod degradati habeant
<!--00634.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="83"/>potestatem baptizandi, sed executionem non habent ad saluten
<lb ed="#L" n="84"/>sed ad suam perniciem tam ipsi quam suscipientes ab eis
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e230753-d1e447">
<lb ed="#L" n="85"/>
<!--11--> AD PRIMVM argumentum dicendum quod illud
ver<lb ed="#L" n="86" break="no"/>bum Christi: Hoc facite in meam commemorationem, dictum
<lb ed="#L" n="87"/>fuit apostolis non tantum pro se, sed pro posteris qui succedere
<lb ed="#L" n="88"/>debebant in eodem officio, non quoad apostolatum, sed quoad
<lb ed="#L" n="89"/>simplex sacerdotium: & hoc obseruat ecclesia quae hanc
tradi<lb ed="#L" n="90" break="no"/>tionem accepit ab apostolis quibus dicta fuerunt illa verba.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e230753-d1e465">
<lb ed="#L" n="91"/>
<!--12.--> Ad secundum argumentum dicendum que extra ecclesiam non est
<lb ed="#L" n="92"/>locus veri sacrificij quando non obseruatur forma ecclesiae, vel non
<lb ed="#L" n="93"/>est verum sacrificium quantum ad effectum: quia tam
consecrante<lb ed="#L" n="94" break="no"/>quam ab eis sumentes non habent illud ad salutem, sed ad perniciem
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e230753-d1e478">
<lb ed="#L" n="95"/>
<!--13.--> Ad tertium dicendum que non est simile de consecratione &
<lb ed="#L" n="96"/>absolutione in foro poenitentiae, quia quod excommunicatus ve
<lb ed="#L" n="97"/>degradatus non possit absoluere in foro poenitentiae, hoc est 11
<lb ed="#L" n="98"/>quia totaliter subtrahitur ei materia quae est peccator subditu
<lb ed="#L" n="99"/>excommunicato autem & degradato nullus est subditus quoa
<lb ed="#L" n="100"/>iurisdictionem ecclesiasticam, vel quia recipiens ab eis absola
<lb ed="#L" n="101"/>tionem ipso facto peccat mortaliter: committendo nutem vnur
<lb ed="#L" n="102"/>peccatum non potest absolui ab aliis, quia, de necessitate huiu
<lb ed="#L" n="103"/>sacramenti est subditus vere poenitens. Qui autem non est poe
<lb ed="#L" n="104"/>nitens de omnibus, non est vere poenitens. In confectione autem
<lb ed="#L" n="105"/>sacramenti eucharistiae supponimus omnia concufrere de
ne<lb ed="#L" n="106" break="no"/>cessitate sacramenti, scilicet materiam & formam, & ministrum
<lb ed="#L" n="107"/>& intentionem, quibus concurrentibus, verum est sacrametum
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>