-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e232663.xml
173 lines (173 loc) · 12.2 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e232663.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="282-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e232663"><!-- l4d14prae -->
<head xml:id="jsnvu6-e232663-Hd1e101">Praeambulum</head>
<p xml:id="jsnvu6-e232663-d1e103">
<lb ed="#L" n="45"/>Sententia huius distinctionis xiiij. in
<lb ed="#L" n="46"/>generali & speciali.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e232663-d1e110">
<lb ed="#L" n="47"/>POST haec de poenitentia agendum est. Superius
<lb ed="#L" n="48"/>determinauit Magister de confirmatione &
Eu<lb ed="#L" n="49" break="no"/>charistia quae sunt sacramenta ordinata ad
perfe<lb ed="#L" n="50" break="no"/>Ictionem in bono: hic determinat de poenitentis
<lb ed="#L" n="51"/>Aquae ordinatur ad amotionem mali. Vnde iste
tra<lb ed="#L" n="52" break="no"/>ctatus diuiditur in quatuor partes. Primo determinat de
poe<lb ed="#L" n="53" break="no"/>nitentia secundum se. Secundo de poenitentiae partibus.
Terti<lb ed="#L" n="54" break="no"/>determinat de ministro. Quarto de tenpore. Secunda. 16. distin
<lb ed="#L" n="55"/>ibi, in perfectione autem poenitentiae. Tertia, distinct. 18. ibi, 1b
<lb ed="#L" n="56"/>hic quaeri solet. Quarta, 20. distinct. ibi, sciendum etiam quod
tem<lb ed="#L" n="57" break="no"/>pus poenitentiae. Prima diuiditur in duas. Primo determina
<lb ed="#L" n="58"/>quid est poenitentia & excludit quorundam errorem. Secundi
<lb ed="#L" n="59"/>determinat de eius integritate. Secunda, 15. distinct. ibi, Et sicu
<lb ed="#L" n="60"/>ex praedictis auctoritatibus. Prima est principalis lectionis & d
<lb ed="#L" n="61"/>uiditur in tres. Primo determinat poenitentiae necessitatem
<lb ed="#L" n="62"/>Secundo inquirit eius quidditatem. Tertio excludit errorem,
<lb ed="#L" n="63"/>Secunda ibi, baptismus tamen est facramentum. Tertia ibi, His
<lb ed="#L" n="64"/>verbis quidem vehementius. Haec tertia in duas. Primo tangi
<lb ed="#L" n="65"/>errorem & erroris confirmationem per auctoritatem Isido &
<lb ed="#L" n="66"/>Grego. & Ambrosij. Secundo excludit errorem & auctoritate.
<lb ed="#L" n="67"/>soluit. Secunda ibi, Sed Ambrosij supra ad epistolam prima
<lb ed="#L" n="68"/>Corin. Haec secunda diuiditur in quatuor. Primo excludit
er<lb ed="#L" n="69" break="no"/>rorem & soluit diffinitionem prius positam, ex qua praedictus
<lb ed="#L" n="70"/>error sequi videbatur ex auctoritate Ifidori. Secundo soluit
<lb ed="#L" n="71"/>auctoritatem Augustini supra positam & inducit aliam ad idem
<lb ed="#L" n="72"/>& eandem solutionem. Tertio ad auctoritatem Ambro.
Quar<lb ed="#L" n="73" break="no"/>co probat auctoritatibus & exemplis quod poenitentia posset ite
<lb ed="#L" n="74"/>rari cuius oppositum secunda auctoritas Ambro. dicere vide
<lb ed="#L" n="75"/>batur. Secunda ibi, Inter illud inanis est poenitentia. Tertia ibi
<lb ed="#L" n="76"/>Illud autem quod Ambro ait, Quarta ibi, quod vero
poeniten<lb ed="#L" n="77" break="no"/>tia non semel. Ad auctoritatem autem Gregor. non respondet
<lb ed="#L" n="78"/>quia solutionem similem caeteris habet
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e232663-d1e182">
<lb ed="#L" n="79"/>
<!--2--> IN SPECIALI autem sic procedit. Et proponit pr
<lb ed="#L" n="80"/>mo poenitentiam necessariam esse, est enim secundum Hieron. se
<!--00638.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="81"/>cunda tabula post naufragium, ex eo quod qui vestem innocentiae
<lb ed="#L" n="82"/>in baptismo susceptam peccando corruperit, potest eam poeni
<lb ed="#L" n="83"/>tentiae remedio reparare. Baptismus autem dicitur prima tabiu
<lb ed="#L" n="84"/>la, vnde poenitentia iterari potest, non autem baptismus.
Poste<lb ed="#L" n="85" break="no"/>volens poenitentiam diffinire praemittit tria. Primo eius genus
<lb ed="#L" n="86"/>quia est sacramentum & virtus mentis. Est enim duplex
poeaitem<lb ed="#L" n="87" break="no"/>tia. s.interior & exterior. Interior est virtus, exterior est
iacra<lb ed="#L" n="88" break="no"/>mentum. Secundo eius doctrinam, propter enim ipsius
vtilita<lb ed="#L" n="89" break="no"/>tem tam Christus quam Io. baptista praedicationem a
poenitenti<lb ed="#L" n="90" break="no"/>incepit. Tertio eius actum. dicitur enim poenitentia a
poeniten<lb ed="#L" n="91" break="no"/>do vel a puniendo, quia eius actus interior timore concipitur.
<lb ed="#L" n="92"/>quibus praemissis diffinit poenitentiam secundum Ambro
dicen<lb ed="#L" n="93" break="no"/>tem quod poenitentia est praeterita mala plangere & plagenda ite
<lb ed="#L" n="94"/>rum non committere. & similem diffinitionem ponit Gregor
<lb ed="#L" n="95"/>Postea dicit quod ex hac diffinitione quidam moti fuerun
<lb ed="#L" n="96"/>ad dicendum quod non est vera poenitentia quae pecrato
se<lb ed="#L" n="97" break="no"/>quenti maculatur, quia vere poenitentem dicunt vltra
damna<lb ed="#L" n="98" break="no"/>biliter non peccare, quod etiam auctoritate Isido. confirmae
<lb ed="#L" n="99"/>dicentis talem poenitentiam irrisoriam. Secundo auctoritate
Au<lb ed="#L" n="100" break="no"/>gu. qui dicit eam esse inanem. Tertio auctoritate Grego. qui dici
<lb ed="#L" n="101"/>eam esse meritoriam grauioris poenae. Quarto auctoritate Am
<lb ed="#L" n="102"/>bro dicentis veram poenitentiam non esse iterandam. multa
<lb ed="#L" n="103"/>etiam auctoritates in litera ad hoc ponuntur Postea
determi<lb ed="#L" n="104" break="no"/>nat veritatem, & excludit dictum errorem dicens, quod cessatio a
<lb ed="#L" n="105"/>peccatis praeteritis & dolor de eis cum proposico cauendi futuri
<lb ed="#L" n="106"/>ad veram poenitentiam sufficit. Et ex hoc soluit diffinitionem
poe<lb ed="#L" n="107" break="no"/>nitentiae supra dicta in qua dicitur, quod ad veram poenitentiam
<lb ed="#L" n="108"/>pertinet plagenda iterum non committere sufficit enim ad veram
<lb ed="#L" n="109"/>poenitentiam quod plangenda iterum non committat, id est quod
<lb ed="#L" n="110"/>habeat propositum non committendi, & per hoc etiam soluit
<lb ed="#L" n="111"/>auctoritatem Isido. Ille enim irrisor est qui sine proposito non
<lb ed="#L" n="112"/>committendi poenitet. Postea soluit auctoritatem. Aug. qui dicit,
<lb ed="#L" n="113"/>inanis est poenitentia quam sequens culpa coinquinat: dicitur enim
<lb ed="#L" n="114"/>inanis, quia fructu poenitentiae caret quae est vitatio gehennae &
<lb ed="#L" n="115"/>adeptio gloriae. caret autem fructu poenitentiae, quia per sequens
<lb ed="#L" n="116"/>peccatum illa poenitentia, & etiam alia acta bona mortificantur.
<lb ed="#L" n="117"/>vt. s. non sortiantur mercedem quam meruerunt cum fierent
<lb ed="#L" n="118"/>Sed si de peccato succedente agatur poenitentia, bona quae
prae<lb ed="#L" n="119" break="no"/>cesserunt reuiuiscunt, duntaxat illa quae ex charitate prodierant
<lb ed="#L" n="120"/>quae autem viua non fuerunt reuiuiscere non possunt, quae
au<lb ed="#L" n="121" break="no"/>tem fuerunt viua reuiuiscere possunt, quod etiam dicit August.
<lb ed="#L" n="122"/>quod nihil prosunt lamenta si replicantur peccata, sic
intelligen<lb ed="#L" n="123" break="no"/>dum est, quia peccata remissa redeunt, vt quidam dicunt. Et
si<lb ed="#L" n="124" break="no"/>nihil relinquitur de venia, vel si non redeunt peccata, saltem
pro<lb ed="#L" n="125" break="no"/>pter ingratitudinem, ita reus & immundus constituitur ac si
di<lb ed="#L" n="126" break="no"/>missa peccata redirent. addit etiam duo ab Augustino quae
viden<lb ed="#L" n="127" break="no"/>tur facere ad confirmationem dicti erroris, vnum est quia
Au<lb ed="#L" n="128" break="no"/>gustinus dicit, quod poenitens semper debet poenam tenere, ita
<lb ed="#L" n="129"/>tamen quod de dolore gaudeat. Aliud est quod Aug. dicit, quod
ni<lb ed="#L" n="130" break="no"/>hil de venia relinquitur quando homo post poenitentiam in
pec<lb ed="#L" n="131" break="no"/>catum relabitur. Soluit autem ad ista duo dicens: quod primum
<lb ed="#L" n="132"/>intelligitur de poenitentia perfectorum, id est qui poenicentiam
<lb ed="#L" n="133"/>vsque ad finem vitae continuant. Secundum vero intelligitu
<lb ed="#L" n="134"/>quantum ad reditum peccatorum vel simpliciter vel quantum ad
<lb ed="#L" n="135"/>ingratitudinem, vt iam dictum est. Postea soluit auctoritatem
<lb ed="#L" n="136"/>Ambr. cum enim dicit poenitentiam non esse iterandam,
intelli<lb ed="#L" n="137" break="no"/>gendum est de poenitentia solenni quae pro grauibus culpis infer
<lb ed="#L" n="138"/>tur, quae non iteratur ne vilis reputetur. Quod auctoritatibus
<lb ed="#L" n="139"/>confirmat. Viterius, quia quidam dixerunt quod non debent
poeni<lb ed="#L" n="140" break="no"/>tentiae iterari, quia facilitas veniae esset incentiuum ad peccata
<lb ed="#L" n="141"/>probat per plures auctoritates quod poenitentia semper iterari
<lb ed="#L" n="142"/>potest, quod etiam confirmat exemplo Dauid qui veniam
impe<lb ed="#L" n="143" break="no"/>trauit de commissione adulterij & homicidij, & postea de
nu<lb ed="#L" n="144" break="no"/>meratione populi. Ex quibus patet sic veram poenitentiam
se<lb ed="#L" n="145" break="no"/>pius agi posse. Et quia praedicti qui sic errauerunt circa
poeni<lb ed="#L" n="146" break="no"/>tentiam innitebantur quibusdam verbis Apostoli in epistola ad
<lb ed="#L" n="147"/>Hebrae. ideo dicit magister quod a postolus non negat ibi secui
<lb ed="#L" n="148"/>dam poenitentiam, sed secundum baptismum, &c.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>