-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e233648.xml
165 lines (165 loc) · 10.4 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e233648.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 3</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 3</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="283-v"/>
<cb ed="#L" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e233648"><!-- l4d14q3 -->
<head xml:id="jsnvu6-e233648-Hd1e101">Quaestio 3</head>
<head xml:id="jsnvu6-e233648-Hd1e103" type="question-title">Utrum poenitentia sit sacramentum</head>
<p xml:id="jsnvu6-e233648-d1e106">
<lb ed="#L" n="113"/>QVAESTIO TERTIA.
<lb ed="#L" n="114"/>Vtrum poenitentia sit sacramentum.
<lb ed="#L" n="115"/>Thom. 3. 9. 84. art. 1.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e233648-d1e115">
<lb ed="#L" n="116"/>OSTEA quaeritur de sacramento poenitentiae,
cir<lb ed="#L" n="117" break="no"/>ca quod quaeruntur quatuor. Primum est vtrum
<lb ed="#L" n="118"/>poenitentia sit sacramentum. Secundum est vtrum
<lb ed="#L" n="119"/>aliqua poenitentia debeat solennizari. Tertium est
<lb ed="#L" n="120"/>de effectu poenitentiae. Quartum est vtrum
aliqui<lb ed="#L" n="121" break="no"/>possit excidere a vera poenitentia. Ad primum sic proceditur, &
<lb ed="#L" n="122"/>arguitur sic quod poenitentia non sit sacra nentum: quia illad quod
<lb ed="#L" n="123"/>est de iure naturali non est sacramentum, quia sacramenta sunt
<lb ed="#L" n="124"/>quaedam opera protestantia fidem quae est supra rationem
na<lb ed="#L" n="125" break="no"/>turalem, sed poenitentia est de iure naturali, quia ratio naturalis
<lb ed="#L" n="126"/>dictat quod qui deliquit poeniteat, ergo poe ntentia non est
sa<lb ed="#L" n="127" break="no"/>cramentum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e233648-d1e144">
<lb ed="#L" n="128"/>
<!--2--> Item poenitentia fuit ante legem nouam & veterem. Vnde
<lb ed="#L" n="129"/>Iob qui fuit ante legem dicit, ago poenitentiam in fauilla &
ci<lb ed="#L" n="130" break="no"/>neretvt habetur Iob 42. igitur pae urentia non est sacramentum
<lb ed="#L" n="131"/>nec nouae legis nec veteris.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e233648-d1e158">
<lb ed="#L" n="132"/>Item sacramentum est materiale elementum, vt dicit Hugo
de<lb ed="#L" n="133" break="no"/>sancto Victore, & habitum fuit supra.I. dist. Sed nullum materia
<lb ed="#L" n="134"/>le elementum est in poenitentia, ergo ipsa non est sacramentum
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e233648-d1e167">
<lb ed="#L" n="135"/>
<!--4--> IN CONTRARIVM arguitur, quia remedium con
<lb ed="#L" n="136"/>tra peccatum originale ( scilicet baptismus) est sacramentum, vt
fui<lb ed="#L" n="137" break="no"/>supra visum, ergo poenitentia quae est remedium contra
pecca<lb ed="#L" n="138" break="no"/>tum actuale est sacramentum. Et probatur consequentia,
qui<lb ed="#L" n="139" break="no"/>sacramenta sunt medicamenta contra peccata, sed ratio peccat
<lb ed="#L" n="140"/>verius est in peccato actuali quam in peccato originali, ergo
rati<lb ed="#L" n="141" break="no"/>sacramenti verius debet conuenire remedio instituto contra
pecc<lb ed="#L" n="142" break="no"/>tum actuale quam remedio instituto contra peccatum originale
<lb ed="#L" n="143"/>RESPONSIO. Sicut dictum fuit prius poenitentia acce
<lb ed="#L" n="144"/>pta pro habitu, vel accepta pro habitu vel actu quo detestamu
<lb ed="#L" n="145"/>peccatum a nobis commissum est virtus vel actus virtutis, nec est sa
<lb ed="#L" n="146"/>cramentum vnde de poenitentia sic accepta non procedit quaestio
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e233648-d1e198">
<lb ed="#L" n="147"/>Alio modo accipitur poenitentia pro actibus exterioribus qu
<lb ed="#L" n="148"/>sunt inter poenitentem & absoluentem, qui actus sunt confessio & ab
<lb ed="#L" n="149"/>solutio. Et de poenitentia sic accepta dicendum est quod ipsa est
sa<lb ed="#L" n="150" break="no"/>cramentum. Quod probatur sic omne remediu extrinsecus
sensi<lb ed="#L" n="151" break="no"/>biliter appositum institutum a Deo ad effectum curationis spirituali
<lb ed="#L" n="152"/>habens vrtutem ex opere operato est sacramentum, sed poeniter
<lb ed="#L" n="153"/>tia est huiusmodi, ergo ipsa est sacramentum. Maior patet ex hi
<lb ed="#L" n="154"/>quae dicta sunt in principio huius quarti: Minor declaratur:
<lb ed="#L" n="155"/>enim poenitentia sit aliquid sensibile non est dubium, cum verba
pe<lb ed="#L" n="156" break="no"/>nitentis & absoluentis concurrant ad ipsam. Quod etiam sit reme
<lb ed="#L" n="157"/>dium a Deo institurum contra peccatum patet quatum ad
confes<lb ed="#L" n="158" break="no"/>sionem per illud quod beatus Iacobus dixit in Canonica lua
<lb ed="#L" n="159"/>Confitemini alterutrum peccata vestra. & quantum ad absolutioni
<lb ed="#L" n="160"/>per illud quod dominus dixit: quorum remiscritis peccata
remi<lb ed="#L" n="161" break="no"/>tuntur eis. Quod etiam habeat efficaclam ex opere operato pa
<lb ed="#L" n="162"/>tet per idem quod dominus dicit? quorum remileritis peccata, &c
<lb ed="#L" n="163"/>Et quia falsitas esset in verbis absolutionis: tum sacerdos dicis
<lb ed="#L" n="164"/>absoluo te, nis haberent aliquam efficaciam, & illam quam signi¬
<!--00641.xml-->
<pb ed="#L" n="284-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>ficant, quae est remissio peccatorum. Ex quo patet illud quod
<lb ed="#L" n="2"/>dictum fuit prius, videlicet quod hoc sacramentum magis pro
<lb ed="#L" n="3"/>prie diceretur sacramentum confessionis &t absolutionis, quam
<lb ed="#L" n="4"/>poenitentiae quia in confessione & absolutione consistit hoc
sa<lb ed="#L" n="5" break="no"/>cramentum tanquam in sua materia & forma. Poenitentia
au<lb ed="#L" n="6" break="no"/>tem si accipiatur pro habitu vel actu interiore, est ad hoc
sacra<lb ed="#L" n="7" break="no"/>mentum tanquam praeuia dispositio suscipientis. Si autem
acci<lb ed="#L" n="8" break="no"/>piatur pro executione poenae satisfactoris sic est consequem
<lb ed="#L" n="9"/>ad hoc sacramentum. Et sic poenitentia quocunque
praedicto<lb ed="#L" n="10" break="no"/>rum modorum accepta non est intrinseca huic sacramento.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e233648-d1e268">
<lb ed="#L" n="11"/>
<!--6--> AD PRIMVM argumentum dicendum, o poenitentia
<lb ed="#L" n="12"/>accepta pro confessione peccatoris & absolutione sacerdotis,
<lb ed="#L" n="13"/>non est de dictamine iuris naturalis. nulla enim ratio dictat.
<lb ed="#L" n="14"/>homo confiteatur alteri homini peccata sua quantumcunque
<lb ed="#L" n="15"/>occulta, vel quod ex absolutione illius cui confitetur consequatur
<lb ed="#L" n="16"/>veniam de peccatis, poenitentia etiam quae est virtus, vel actus
vir<lb ed="#L" n="17" break="no"/>tutis non est de dictamine rationis naturalis, qua non includit se
<lb ed="#L" n="18"/>lum displicentiam de peccato commisso quatenus est contra
ra<lb ed="#L" n="19" break="no"/>tionem, sed quia est in offensam Dei & cum proposito satisfaciendi
<lb ed="#L" n="20"/>& sub spe veniae quae non sunt de dictamine rationis naturalis
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e233648-d1e294">
<lb ed="#L" n="21"/>Ad secundum dicendum, quod poenitentia de qua loquitur
<lb ed="#L" n="22"/>Iob. non fuit sacramentum, sed poena quaedam per eum
volun<lb ed="#L" n="23" break="no"/>tarie assumpta ad satisfactionem delicti si aliquod commiserat
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e233648-d1e303">
<lb ed="#L" n="24"/>
<!--8--> Ad tertium dicendum, quod Hugo de sancto Victore acci
<lb ed="#L" n="25"/>pit materiale elementum pro omni sensibili: & sic in
poeniten<lb ed="#L" n="26" break="no"/>tia est materiale elementum, videlicet verba confitentis &
ab<lb ed="#L" n="27" break="no"/>soluentis, quae sunt quaedam sensibila, seu audibilia.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>