-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e234494.xml
189 lines (189 loc) · 11.7 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e234494.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 6</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 6</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="284-v"/>
<cb ed="#L" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e234494"><!-- l4d14q6 -->
<head xml:id="jsnvu6-e234494-Hd1e101">Quaestio 6</head>
<head xml:id="jsnvu6-e234494-Hd1e103" type="question-title">Utrum aliquis posset excidere
a vera poenitentia</head>
<p xml:id="jsnvu6-e234494-d1e106">
<lb ed="#L" n="104"/>QUAESTIO SEXTA.
<lb ed="#L" n="105"/>Vtrum aliquis posset excidere
<lb ed="#L" n="106"/>a vera poenitentia.
<lb ed="#L" n="107"/>Them. 3. q. 84. ar. 10.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e234494-d1e117">
<lb ed="#L" n="108"/>D. QVARTVM sic proceditur, & arguitur
<lb ed="#L" n="109"/>quod nullus posset excidere a vera poenitentia,
<lb ed="#L" n="110"/>quia fortius non vincitur a debiliori, sed
poeni<lb ed="#L" n="111" break="no"/>tentia est fortior omni culpa, cum per eam ab
<lb ed="#L" n="112"/>Lomni culpa resurgamus, eigo vere poenitens
<lb ed="#L" n="113"/>non potest cadere per culpam.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e234494-d1e133">
<lb ed="#L" n="114"/>
<!--2--> Item Ambrosius dicit quod poenirentia est praeterita
pecca<lb ed="#L" n="115" break="no"/>ta plangere, & plangenda non committere: qui ergo plangenda
<lb ed="#L" n="116"/>postea committit, non vere poenituit.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e234494-d1e145">
<lb ed="#L" n="117"/>
<!--3--> Item August. Inanis est poenitentia quam sequens culpa
co<lb ed="#L" n="118" break="no"/>inquinat.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e234494-d1e154">
<lb ed="#L" n="119"/>
<!--4--> In oppositum arguitur: quia perfectior est gratia data in
ba<lb ed="#L" n="120" break="no"/>ptismo quae delet omnem culpam, & poenam quam gratia qua
<lb ed="#L" n="121"/>datur in poenitentia, sed a gratia baptismali potest aliquis
exci<lb ed="#L" n="122" break="no"/>dere per culpam, ergo a gratia poenitentiali.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e234494-d1e167">
<lb ed="#L" n="123"/>
<!--5--> RESPONSIO. Dixerunt quidam quod a vera poenitentia
<lb ed="#L" n="124"/>nullus potest excidere per peccatum mortale, quod si exciderit, vera
<lb ed="#L" n="125"/>poenitentia non fuit. Et ad hoc ponendum mouebantur primo
<lb ed="#L" n="126"/>per rationem sumptam ex parte Dei, quia facilitas veniae
incenti<lb ed="#L" n="127" break="no"/>uum tribuit delinquendi, sed si homo posset vere poenitere
quo<lb ed="#L" n="128" break="no"/>tienscunque peccaret, cum per veram poenitentiam Deus peccati
<lb ed="#L" n="129"/>remittat, videretur magna facilitas veniae quando culpis
reite<lb ed="#L" n="130" break="no"/>ratis quantumcuuque posset de eis haberi poenitentia & venia
<lb ed="#L" n="131"/>ergo cum non sit probabile, quod Deus tribuat incentiuum
delin<lb ed="#L" n="132" break="no"/>quendi alicui, non est probabile, quod vera poenitentia posset
plu<lb ed="#L" n="133" break="no"/>ries reiterari. Secundo mouebantur per rationem sumptam ex
<lb ed="#L" n="134"/>exemplo ipsius Christi, quia ea quae facit Christus corporalite
<lb ed="#L" n="135"/>sunt exempla eorum quae facit spiritualiter, sed Christus nunquam
<lb ed="#L" n="136"/>sanauit bis eundem infirmum corporaliter, ergo nunquam sanat
<lb ed="#L" n="137"/>spiritualiter bis eundem peccatorem. Et istae rationes tanguntur de
<lb ed="#L" n="138"/>poenitentia disti. 3. c. 1. item quod frequenter. Sed istud est erro.
<lb ed="#L" n="139"/>neum, quia illud quod non confirmat liberum arb. in bono non facit
<lb ed="#L" n="140"/>quin homo possit cadere in peccatum, sed nec poenitentia, nec quae
<lb ed="#L" n="141"/>cunque virtus pro statu viae confirmat liberum arbitrium in bono
<lb ed="#L" n="142"/>hoc enim est principale priuilegium status poenitentiae, ergo &c.
<lb ed="#L" n="143"/>Item patet per exemplum sanctorum, quia Dauid postquam egit veram
<lb ed="#L" n="144"/>poenitentiam de adulterio Bersabeae, & de homicidio Vriae,
poste<lb ed="#L" n="145" break="no"/>cecidit per culpam in numeratione populi. Quare omnino
te<lb ed="#L" n="146" break="no"/>nendum est, quod a vera poenitentia potest quis per culpam cadere
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e234494-d1e224">
<lb ed="#L" n="147"/>
<!--6--> Vtrum autem pluries posset iterari vera poenitentia, dicendum
<lb ed="#L" n="148"/>est quod sic, quia sicut secundum legem communem homo non
confirma<lb ed="#L" n="149" break="no"/>tur in bono pro statu viae, sic non obstinatur in malo per
quod<lb ed="#L" n="150" break="no"/>cunque peccatum quotienscunque iteratum quin possit de eo vere poeni
<lb ed="#L" n="151"/>tere, sed quotiens homo poenitet, totiens Deus vere indulget. Ci
<lb ed="#L" n="152"/>maior si Dei misericordia ad remittendum peccatum de quo aliqui
<lb ed="#L" n="153"/>vere poenitet quam sit hominis malitia quando peccatum committit
<lb ed="#L" n="154"/>Et confirmatur, quia non plus misericordiae exigit a nobis
Deu<lb ed="#L" n="155" break="no"/>quam impendat nobis, cum imponat nobis modum misericordiae ad pro
<lb ed="#L" n="156"/>ximum iuxta formam misericordiae quam habet ad nos, secundum illud
<lb ed="#L" n="157"/>Luc. 6. Estote misericordes sicut & pater vester misericors est
<lb ed="#L" n="158"/>sed Deus imponit nobis modum misericordiae ad proximum, vt e
<lb ed="#L" n="159"/>poenitenti remittamus offensam non solum septies, sed septuagesie
<lb ed="#L" n="160"/>septies: vt habetur Matt. 18. vbi ponitur numerus determinatus
<!--00643.xml-->
<pb ed="#L" n="285-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>pro indeterminato, ergo modus diuinae misericordiae ad nos est
<lb ed="#L" n="2"/>vt pluries dimittat nobis peccata: quod non esset nisi possemu
<lb ed="#L" n="3"/>pluries vere poenitere, & pluries a vera poenitentia cadere. quan
<lb ed="#L" n="4"/>diu enim durat vita praesens Deus vtitur ad nos misericordia
<lb ed="#L" n="5"/>post mortem autem vtetur iustitia. Et ideo in vita praesenti sem
<lb ed="#L" n="6"/>per est tempus poenitendi ex parte hominis, & tempus mise
<lb ed="#L" n="7"/>rendi ex parte Dei. Et contrarium sentire est erroneum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e234494-d1e281">
<lb ed="#L" n="8"/>
<!--7--> Nec valent rationes contrariae opinionis, quia non est
facili<lb ed="#L" n="9" break="no"/>tas veniae quando pro culpa exigitur poena, quod facit Deus re
<lb ed="#L" n="10"/>mittendo culpam: quia pro qualibet culpa quantumcunque
ite<lb ed="#L" n="11" break="no"/>rata exigit poenam correspondentem. Quod autem dicitur?
<lb ed="#L" n="12"/>Deus nuquam eundem infirmum pluries sanauit corporaliter,
<lb ed="#L" n="13"/>respondendum est sicut de poenitentia dicitur distinct. 3. Item
<lb ed="#L" n="14"/>quod frequenter. quod per hoc quod Dominus sanauit plures non
<lb ed="#L" n="15"/>solum a diuersis, infirmitatibus, sed etiam a similibus (plures
<lb ed="#L" n="16"/>enim caecos illuminauit, etiam leprosos mundauit) figuratum
<lb ed="#L" n="17"/>fuit qu homo per poenitentiam sanandus erat a peccatis quae
di<lb ed="#L" n="18" break="no"/>uersis temporibus committeret: non constat etiam qued Dominu
<lb ed="#L" n="19"/>eundem infirmum sanauit pluries, quod & si non legatur, non
<lb ed="#L" n="20"/>obstat: quia scriptum est Ioan. penult. multa quidem & alia
si<lb ed="#L" n="21" break="no"/>gna fecit Iesus quae non sunt scripta in libro hoc.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e234494-d1e316">
<lb ed="#L" n="22"/>
<!--8--> Ad principales rationes. Ad primam dicendum est quod fortius.
<lb ed="#L" n="23"/>non vincitur a debiliori per violentiam: vincitur tamen
quan<lb ed="#L" n="24" break="no"/>doque per negligentiam suam, & sic vere poenitens vincitur ter
<lb ed="#L" n="25"/>tatione & cadit in culpam non per violentiam sibi illatam, sed
<lb ed="#L" n="26"/>per incautelam & negligentiam suam.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e234494-d1e333">
<lb ed="#L" n="27"/>
<!--9.--> Ad secundum dicendum quod auctoritas beati Ambrosi
<lb ed="#L" n="28"/>est sic intelligenda, quod poenitentia est praeterita peccata
plan<lb ed="#L" n="29" break="no"/>gere, & plangenda non committere: hoc est non habere pro
<lb ed="#L" n="30"/>positum committendi.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e234494-d1e346">
<lb ed="#L" n="31"/>
<!--10.--> Quod autem dicit Aug. quod inanis est poenitentia, &c. In.
<lb ed="#L" n="32"/>telligendum est quantum ad finem vltimum qui est
consecuti<lb ed="#L" n="33" break="no"/>vitae aeternae, & vitatio gehennae: quia per sequens peccatum
<lb ed="#L" n="34"/>mortificantur poenitentia & bona praecedentia, ita vt non sint
<lb ed="#L" n="35"/>sufficientia ad vitae aeternae consecutionem, quando tamen fui
<lb ed="#L" n="36"/>talis poenitentia, valuit ad remissionem peccatorum.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>