-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e238031.xml
177 lines (177 loc) · 10.9 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e238031.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 10</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 10</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="289-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e238031"><!-- l4d15q10 -->
<head xml:id="jsnvu6-e238031-Hd1e101">Quaestio 10</head>
<head xml:id="jsnvu6-e238031-Hd1e103" type="question-title">Utrum omnes teneantur ad seruandum
ieiunia ab ecclesia instituta</head>
<p xml:id="jsnvu6-e238031-d1e106">
<lb ed="#L" n="29"/>QUAESTIO DECIMA.
<lb ed="#L" n="30"/>Vtrum omnes teneantur ad seruandum
<lb ed="#L" n="31"/>ieiunia ab ecclesia instituta.
<lb ed="#L" n="32"/>Thom. Sbi supra.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e238031-d1e117">
<lb ed="#L" n="33"/>SECVNDO quaeritur vtrum omnes teneantur ac
<lb ed="#L" n="34"/>setuandum ieiunia ab ecclesia instituta. Et
argui<lb ed="#L" n="35" break="no"/>tur quod sic, quia minus videtur quod iusti
te<lb ed="#L" n="36" break="no"/>neantur ad ieiunia quam peccatores: quia ieiunium
<lb ed="#L" n="37"/>est pars satisfactionis qua iusti non indigent, sed
<lb ed="#L" n="38"/>peccatores, sed iusti tenentur seruare ieiunia, vt probatur, ergo
<lb ed="#L" n="39"/>multo magis omnes alij. Probatio minoris: quia ad praecepta
<lb ed="#L" n="40"/>virtutum seruanda obligantur iusti, sed praeceptum de iciunio
<lb ed="#L" n="41"/>pertinet ad virtutem temperantiae, ergo ad ipsum seruandum
<lb ed="#L" n="42"/>obligantur etiam iusti.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e238031-d1e141">
<lb ed="#L" n="43"/>
<!--2--> Item pueri magis possunt excusari a ieiunio quam adulti qui
<lb ed="#L" n="44"/>sunt fortes, sed pueri videntur obligari ad seruandum ieiunium
<lb ed="#L" n="45"/>indictum per ecclesiam in noua lege, quia in veteri lege qua
<lb ed="#L" n="46"/>fuit minus perfecta indicebatur eis ieiunium, vt patet Ioe. 2
<lb ed="#L" n="47"/>vbi dicitur sic: Sanctificate ieiunium, congregate paruulos &
<lb ed="#L" n="48"/>sugentes vbera. ergo in noua lege obligantur ad seruandum
ie<lb ed="#L" n="49" break="no"/>iunium, ergo multo fortius & pauperes.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e238031-d1e162">
<lb ed="#L" n="50"/>
<!--3--> Item arguitur quod laborantes non debeant a ieiuniis ex
<lb ed="#L" n="51"/>cusari: quia bonum spirituale debet praeponi bono corporali
<lb ed="#L" n="52"/>sed ieiunium est bonum spirituale, labor autem corporalis est
<lb ed="#L" n="53"/>bonum corporale, ergo ieiunium est praeponendum labori
cor<lb ed="#L" n="54" break="no"/>porali, nec est dimittendum propter laborem corporalem.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e238031-d1e178">
<lb ed="#L" n="55"/>
<!--4--> RESPONSIO. Dicendum est quod ad ieiunium institu
<lb ed="#L" n="56"/>tum per ecclesiam non tenentur pueri, infirmi, pauperes, labo
<lb ed="#L" n="57"/>rantes obseruare, vt inferius declarabitur: quod autem pueri nor
<lb ed="#L" n="58"/>teneantur, quia praeceptum non obligat nisi secundum
intentio<lb ed="#L" n="59" break="no"/>nem praecipientis, ecclesia autem statuendo ieiunium intendit
in<lb ed="#L" n="60" break="no"/>centiua vitiorum resecare & naturam conseruare. Cum igitur
ie<lb ed="#L" n="61" break="no"/>iunium pueris sit nociuum & notabiliter corruptiuum naturae
<lb ed="#L" n="62"/>patet quod non est intentio ecclesiae eos obligare. Assumpta
pro<lb ed="#L" n="63" break="no"/>batur: quia in pueris non solum exigitur cibus ad actum
nutri<lb ed="#L" n="64" break="no"/>tiuae sed etiam ad augmentum. Et quia nondum virtus natura
<lb ed="#L" n="65"/>tantum in eis conualuit vt possint simul de cibo sumere quod
<lb ed="#L" n="66"/>sufficiat ad vtrunque, ideo indigent frequenti sumptione cibi
<lb ed="#L" n="67"/>alias notabiliter laederentur. Et propter hoc non competit ei:
<lb ed="#L" n="68"/>ieiunium dum sunt in augmento. Tempus autem augmenti es
<lb ed="#L" n="69"/>vsque ad tertium septennium inclusiue, vt in pluribus, & idec
<lb ed="#L" n="70"/>ante hoc tempus non arctantur ad omnia ieiunia ecclesiae obser
<lb ed="#L" n="71"/>uanda, nisi illi in quibus virtus naturae peruenit ad robur corpo
<lb ed="#L" n="72"/>ris, quia res naturales non eodem modo se habent in omnibus
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e238031-d1e222">
<lb ed="#L" n="73"/>
<!--5--> Ex eodem patet quod infirmi non tenentur ad talia ieiunia.
<lb ed="#L" n="74"/>Tum quia propter debilitatem virtutis quae infirmitate
prae<lb ed="#L" n="75" break="no"/>mitur. Tum propter cibaria ieiunij quae plerunque essent
peri<lb ed="#L" n="76" break="no"/>culosa infirmanti. Tum propter horam ieiunandi quae nor
<lb ed="#L" n="77"/>posset ab infirmis obseruari cum non debeant comedere nis
<lb ed="#L" n="78"/>paroxismo recedente, vel aliis horis de consilio medicorum
<lb ed="#L" n="79"/>prout congruit releuationi infirmitatis suae.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e238031-d1e242">
<lb ed="#L" n="80"/>
<!--6--> De pauperibus autem dicendum quod paupertas in eo casu
<!--00651.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="81"/>eos excusat quando non possunt habere simul hora
commestio<lb ed="#L" n="82" break="no"/>nis quod sufficiat ad victum vnius diei, sicut frequenter contin
<lb ed="#L" n="83"/>git egenis qui frustratim eleemosynas quaerunt, vel etiam
quan<lb ed="#L" n="84" break="no"/>do ex praecedenti inedia debilitati sunt, ita quod ieiunium sine
<lb ed="#L" n="85"/>magno incommodo ferre non possunt. De laborantibus autem
<lb ed="#L" n="86"/>distinguendum est, quia si sine labore sibi sufficere possent, non
<lb ed="#L" n="87"/>excusantur a ieiunio, si autem non possent, nisi laborado, si etiam
<lb ed="#L" n="88"/>ieiunando cum minori labore sibi possunt victum acquirere pro
<lb ed="#L" n="89"/>persona sua & familia sua, cuius curam gerunt, adhuc tenentur
<lb ed="#L" n="90"/>ieiunare: si autem alias non possunt tantum laborare quod victum
<lb ed="#L" n="91"/>sufficientem acquirant nisi ieiunium fragendo, possunt
secun<lb ed="#L" n="92" break="no"/>dum dispensationem sui sacerdotis ieiunium soluere &
labora<lb ed="#L" n="93" break="no"/>re. Ex quo patet quod intentio maioris lucri non necessarij
eo<lb ed="#L" n="94" break="no"/>a peccato non excusat si ieiunium frangant: nec iterum illi a pec
<lb ed="#L" n="95"/>cato excusantur, qui nolunt operarios conducere, nisi tali pacte
<lb ed="#L" n="96"/>vt ieiunium soluant. Et quia peregrinatio inter labores compu
<lb ed="#L" n="97"/>tatur, sed non inter necessarios ad victum, ideo videtur dicendum
<lb ed="#L" n="98"/>quod propter peregrinationem assumptam voluntarie, nullo modo
<lb ed="#L" n="99"/>frangendum est ieiunium: quando autem imponitur a confessore
<lb ed="#L" n="100"/>captandum est tempus, vt expleatur absque fractione ieiunij. Es
<lb ed="#L" n="101"/>si ieiunium infra tempus peregrinationis occurrat, temperandus
<lb ed="#L" n="102"/>est labor vitae, vt ieiunium obseruetur: quia non videtur sufficiens
<lb ed="#L" n="103"/>ratio transgrediendi generale praeceptum ecclesiae per id quod
<lb ed="#L" n="104"/>voluntarie assumitur, vel quod a simplici sacerdote imponitur
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e238031-d1e305">
<lb ed="#L" n="105"/>AD PRIMVM argumentum dicendum est quod tam
iu<lb ed="#L" n="106" break="no"/>sti quam peccatores tenentur ad ieiunia per ecclesiam iustituta,
<lb ed="#L" n="107"/>nisi excuset eos aliqua de causis i corpore solutionis assignatis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e238031-d1e314">
<lb ed="#L" n="108"/>
<!--3--> Ad secundum dicendum qued illud quod allegatur de pueris
<lb ed="#L" n="109"/>Ioelis 2. cap. fuit specialis casus ad placandum Deum Niniuitis
<lb ed="#L" n="110"/>vehementer iratum, nec debet trahi ad communem legem.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e238031-d1e326">
<lb ed="#L" n="111"/>
<!--9--> Ad tertium dicendum quod pauperes qui possunt habere
ho<lb ed="#L" n="112" break="no"/>ra comestionis illud quod sufficit ad victum vnius diei, non ex
<lb ed="#L" n="113"/>cusantur a ieiunio: pauperes tamen qui nihil habent nisi quod
<lb ed="#L" n="114"/>frustratim quaerunt videntur a ieiunio excusari, ideo &c.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>