-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e239114.xml
170 lines (170 loc) · 10.9 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e239114.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 1</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 1</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="290-r"/>
<cb ed="#L" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e239114"><!-- l4d16q1 -->
<head xml:id="jsnvu6-e239114-Hd1e101">Quaestio 1</head>
<head xml:id="jsnvu6-e239114-Hd1e103" type="question-title">Utrum contritio, confessio, et
satisfactio sint partes poenitentiae</head>
<p xml:id="jsnvu6-e239114-d1e106">
<lb ed="#L" n="123"/>QVAESTIO PRIMA.
<lb ed="#L" n="124"/>Vtrum contritio, confessio, &
satisfa<lb ed="#L" n="125" break="no"/>ctio sint partes poenitentiae.
<lb ed="#L" n="126"/>Them. 3. 4. 90. art. 2. & 3.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e239114-d1e117">
<lb ed="#L" n="127"/>CIRCA distinctionem istam quaeritur de quatuor.
<lb ed="#L" n="128"/>Primum est de partibus poenitentiae, Secundum
<lb ed="#L" n="129"/>est de remissione venialium. Tertium est de
circun<lb ed="#L" n="130" break="no"/>stantiis peccati. Quartum est de impedimentis
ve<lb ed="#L" n="131" break="no"/>rae poenitentiae. Primo ergo quaeritur vtrum
con<lb ed="#L" n="132" break="no"/>tritio, confessio, & satisfactio sint partes poenitentiae. Et
argui<lb ed="#L" n="133" break="no"/>tur quod non, quia omne sacramentum dispensatur a
mini<lb ed="#L" n="134" break="no"/>stris secundum quamlibet sui partem. Sed contritio non
confer<lb ed="#L" n="135" break="no"/>tur poenitenti a ministris ecclesiae, ergo ipsa non est pars saci
a<lb ed="#L" n="136" break="no"/>mentis poenitentiae.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e239114-d1e141">
<lb ed="#L" n="137"/>
<!--2--> Item quia si istae essent partes sacramenti poenitentiae, aut
<lb ed="#L" n="138"/>essent partes subiectiuae, aut integrales: non subiectiuae, quia to
<lb ed="#L" n="139"/>tum perfecte saluatur in qualibet parte subiectiua, sed
sacra<lb ed="#L" n="140" break="no"/>mentum poenitentiae non saluatur perfecte in aliqua illarum
<lb ed="#L" n="141"/>trium partium, quia sacramentum poenitentiae non saluatur in
<lb ed="#L" n="142"/>sola contritione & sic de caeteris, ergo nec sunt partes
subiecti<lb ed="#L" n="143" break="no"/>uae, nec integrales, quia totum integrale requirit actualiter
<lb ed="#L" n="144"/>quamlibet sui partem, sed sacramentum paenitentiae dum
exhi<lb ed="#L" n="145" break="no"/>betur non requirit actualiter satisfactionem: ergo satisfactio
<lb ed="#L" n="146"/>non est de eius integritate.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e239114-d1e168">
<lb ed="#L" n="147"/>
<!--3--> IN CONTRARIVM arguitur, quia per
poeniten<lb ed="#L" n="148" break="no"/>tiam exhibetur paena pro satisfactione culpae, sed culpae in Deum
<lb ed="#L" n="149"/>commissae debetur poena interior & exterior (vt patet in illis
<lb ed="#L" n="150"/>qui sunt in inferno) & ad integritatem poenitentiae pertinet poe
<lb ed="#L" n="151"/>na interioris contritionis & exterioris satisfactionis, non est
au<lb ed="#L" n="152" break="no"/>tem dubium quin confessio pertineat ad sacramentum
poe<lb ed="#L" n="153" break="no"/>nitentiae, ergo illa tria sunt de integritate poenitentiae.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e239114-d1e188">
<lb ed="#L" n="154"/>
<!--4--> RESPONSIO. Poenitentia vt patet ex praecedentibus
<lb ed="#L" n="155"/>dupliciter accipitur, scilicet pro virtute & pro sacramento, si
lo<lb ed="#L" n="156" break="no"/>quamur de poenitentia prout est virtus sic dicendum est, quod
con<lb ed="#L" n="157" break="no"/>tritio, confessio, & satisfactio non sunt partes eius, sed contritio
<lb ed="#L" n="158"/>est actus ab ea elicitus, confessio autem & satisfactio sunt actus
<lb ed="#L" n="159"/>imperati. Quod non sunt partes eius patet, quia nullum simplex ha
<!--00654.xml-->
<pb ed="#L" n="290-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>bet partes, sed poenitentia prout est virtus, est quidam simplex
<lb ed="#L" n="2"/>habitus, ergo non habet partes. Quod autem contritio sit actu
<lb ed="#L" n="3"/>ab ea elicitus patet sic: actus poenitentiae est actualis displicentia
<lb ed="#L" n="4"/>de peccato commisso, sed talis displicentia est contritio, ergo &c
<lb ed="#L" n="5"/>Confessio autem & satisfactio sunt actus imperati ab ipsa,
pr<lb ed="#L" n="6" break="no"/>nia tamen fide & spe, quae ostendunt per hoc reconciliationem
<lb ed="#L" n="7"/>fieri apud Deum. Poenitentia autem vt est sacramentum parte
<lb ed="#L" n="8"/>habet, sed illae non sunt contritio & satisfactio proprie
loquen<lb ed="#L" n="9" break="no"/>do de partibus. Quod patet primo quadam communi ratione ac
<lb ed="#L" n="10"/>vtrunque sic: praeter materiam & formam in sacramentis nor
<lb ed="#L" n="11"/>est dare alias partes proprie dictas, sed contritio &
satisfacti<lb ed="#L" n="12" break="no"/>non sunt materia neque forma sacramenti poenitentiae. Forma
<lb ed="#L" n="13"/>enim consistit in verbis absolutionis. Materia vero si qua sit in
<lb ed="#L" n="14"/>verbis confessionis quibus poenitens suam conscientiam
ape<lb ed="#L" n="15" break="no"/>rit sacerdoti, ergo contritio & satisfactio non sunt partes
sa<lb ed="#L" n="16" break="no"/>cramenti poenitentiae, proprie loquendo. Specialiter patet
ho<lb ed="#L" n="17" break="no"/>de contritione: quia quicquid est de integritate sacramenti
<lb ed="#L" n="18"/>oportet quod sit aliquod sensibile extrinsecum adhibitum: vi
<lb ed="#L" n="19"/>patet ex his quae dicta sunt supra, distinctione prima.
Loqui<lb ed="#L" n="20" break="no"/>mur enim modo de eo quod est sacramentum tantum, sed
con<lb ed="#L" n="21" break="no"/>tritio non est huiusinodi, ergo non est de integritate sacramen
<lb ed="#L" n="22"/>ti: non est ergo pars intrinseca sacramenti poenitentiae, sec
<lb ed="#L" n="23"/>praeexigitur necessario ad hoc quod poenitens sit dispositus ad
<lb ed="#L" n="24"/>suscipiendum effectus sacramenti, qui sunt gratia & remissic
<lb ed="#L" n="25"/>peccati mortalis: quia nullum peccatum potest remitti quan
<lb ed="#L" n="26"/>diu voluntas manet in eo, voluntatem autem recedere ab eo
<lb ed="#L" n="27"/>quod prius volebat, est displicere ei quod prius placebat, in
<lb ed="#L" n="28"/>qua displicentia dolor contritionis consistit. Et ideo contritio
<lb ed="#L" n="29"/>requiritur tanquam necessaria dispositio poenitentis, & non
tan<lb ed="#L" n="30" break="no"/>quam pars intrinseca sacramenti. Idem patet de satiffactione,
<lb ed="#L" n="31"/>quia deficiente aliquo quod est de necessitate sacramenti
fru<lb ed="#L" n="32" break="no"/>stratur totum sacramentum: sed si aliqui non exoluant poenam
<lb ed="#L" n="33"/>in confessione sibi iniunctam, nihilominus fuit prius verum
sa<lb ed="#L" n="34" break="no"/>cramentum, ergo satisfactio non est de intraneitate
sacramen<lb ed="#L" n="35" break="no"/>ti poenitentiae tanquam pars: sed sicut contritio praeexigitur
<lb ed="#L" n="36"/>tanquam dispositio poenitentis, sine qua effectum
sacramen<lb ed="#L" n="37" break="no"/>ti non reciperet, sic satisfactio communicatur tanquam
ope<lb ed="#L" n="38" break="no"/>ratio sine qua fructus sacramenti in impoenitente non
rema<lb ed="#L" n="39" break="no"/>neret. Patet ergo quod contritio & satisfactio non sunt
par<lb ed="#L" n="40" break="no"/>tes poenitentiae proprie loquendo. Si vero pars sumatur largi
<lb ed="#L" n="41"/>pro omni eo quod requiritur ad debitam confessionem, siue
<lb ed="#L" n="42"/>antecedenter, siue consequenter, sic contritio & satisfactio
<lb ed="#L" n="43"/>possunt dici partes poenitentiae
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e239114-d1e305">
<lb ed="#L" n="44"/>Et secundum hoc argumenta ad vtramque partem procedunt
<lb ed="#L" n="45"/>viis suis: quia duo prima probant quod contritio & satisfactio non
<lb ed="#L" n="46"/>sunt partes poenitentiae, proprie loquendo de parte.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e239114-d1e314">
<lb ed="#L" n="47"/>
<!--6--> ARGVMENTVM vero in oppositum probat quod
<lb ed="#L" n="48"/>sunt partes: accipiendo partem pro quocunque quod
requiri<lb ed="#L" n="49" break="no"/>tur ad poenitentiam antecedenter, vel consequenter, quorum
<lb ed="#L" n="50"/>vtrumque concessum est.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>