-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e246355.xml
175 lines (175 loc) · 11.3 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e246355.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 1</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 1</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="299-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e246355"><!-- l4d18q1 -->
<head xml:id="jsnvu6-e246355-Hd1e101">Quaestio 1</head>
<head xml:id="jsnvu6-e246355-Hd1e103" type="question-title">Utrum claues sint in ecclesia</head>
<p xml:id="jsnvu6-e246355-d1e106">
<lb ed="#L" n="13"/>QVAISTIO PRIMA.
<lb ed="#L" n="14"/>Vtrum claues sint in ecclesia.
<lb ed="#L" n="15"/>Tham. in additionibus qg. 17. ar. 2. Conradm. u.1.libu.
<lb ed="#L" n="16"/>primi de contractibus.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e246355-d1e117">
<lb ed="#L" n="17"/>CIRCA distinctionem istam primo quaeritur de
<lb ed="#L" n="18"/>duobus. Primum est de clauibus. Secundum est de
<lb ed="#L" n="19"/>excommunicatione. Circa primum primo
quae<lb ed="#L" n="20" break="no"/>ritur de clauibus vtrum sint in ecclesia. Secundo
<lb ed="#L" n="21"/>quis fit vsus clauium. Ad primum sic proceditur
<lb ed="#L" n="22"/>& arguitur sic, quod ministri ecclesiae non habent claues regni
<lb ed="#L" n="23"/>coelorum: quia quod conuenit soli Christo non est
communi<lb ed="#L" n="24" break="no"/>catiuum ministris ecclesiae, sed habere claues regni coelorum
<lb ed="#L" n="25"/>conuenit soli Christo, vt dicitur Apoc. 3. qui habet clauem
Da<lb ed="#L" n="26" break="no"/>uid aperit & nemo claudit, &c. ergo istud non est
communica<lb ed="#L" n="27" break="no"/>tiuum ministris ecclesiae.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e246355-d1e143">
<lb ed="#L" n="28"/>
<!--2--> Item ad aperiendam vnam seram, vel clausuram sufficit vna
<lb ed="#L" n="29"/>clauis. Sed vna est clausura qua clauditur nobis regnum
coe<lb ed="#L" n="30" break="no"/>lorum (scilicet peccatum) ergo ad aperiendum regnum
coelo<lb ed="#L" n="31" break="no"/>rum sufficit vna clauis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e246355-d1e157">
<lb ed="#L" n="32"/>
<!--3--> IN CONTRARIVM est quod dominus dixit
Pe<lb ed="#L" n="33" break="no"/>tro. Matth. 16. Tibi dabo claues regni coeorum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e246355-d1e166">
<lb ed="#L" n="34"/>RESPONSIO. Videnda sunt duo. Primum est quid
<lb ed="#L" n="35"/>sit clauis prout de ipsa loquuntur theologi, & vtrum ecclesia
<lb ed="#L" n="36"/>habeat claues. Secundum est, si sit tantum vna clauis an plures,
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e246355-d1e175">
<lb ed="#L" n="37"/>
<!--5--> QUANTVM ad primum sciendum est, quod sicut in
cor<lb ed="#L" n="38" break="no"/>poralibus clauis dicitur instrumentum quo hostium clausum
aperi<lb ed="#L" n="39" break="no"/>tur, sic spiritualiter clauis vocatur potestas, vel auctoritas qua
<lb ed="#L" n="40"/>ostium regni caelestis quod per peccatum nobis clauditur aperitur:
<lb ed="#L" n="41"/>& quia non clauditur nisi per peccatum & poenam peccato debitam
<lb ed="#L" n="42"/>ideo potestas remittendi peccata quo ad culpam vel poenam
dici<lb ed="#L" n="43" break="no"/>tur clauis: haec autem potestas est in Deo principaliter & per au
<lb ed="#L" n="44"/>ctoritatem, & ideo solus Deus dicitur habere clauem
auctorita<lb ed="#L" n="45" break="no"/>tis, in Christo autem homine fuit haec potestas per meritum
pas<lb ed="#L" n="46" break="no"/>sionis, & ideo dicitur habere clauem excellentiae, & quia in
sa<lb ed="#L" n="47" break="no"/>cramentis ecclesiasticis communicatur nobis meritum
passio<lb ed="#L" n="48" break="no"/>nis Christi, ideo ministris ecclesiae ex eo quod sunt dispensatore
<lb ed="#L" n="49"/>sacramentorum competit potestas remittendi peccatum, saltem
<lb ed="#L" n="50"/>per modum ministerij, & per consequens aperire regnum
coelo<lb ed="#L" n="51" break="no"/>rum, & talis potestas vocatur clauis ministerij. Et diffinitur
si<lb ed="#L" n="52" break="no"/>a quibusdam, & habetur in litera, quod clauis est potestas ligandi
<lb ed="#L" n="53"/>& soluendi qua ecclesiasticus iudex dignos recipere & indignos
<lb ed="#L" n="54"/>excludere debet a regno. Cum igitur talis potestas sit a
Chri<lb ed="#L" n="55" break="no"/>sto collata ministris ecclesiae, patet quod ecclesia claues habet
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e246355-d1e221">
<lb ed="#L" n="56"/>
<!--6--> QUANTVM ad secundum sciendum est, quod est tantum
<lb ed="#L" n="57"/>vna clauis quo ad essentiam, licet sint duae quo ad actus & off
<lb ed="#L" n="58"/>cia, quod patet sic: ad plures actus subordinatos sufficit vna vir
<lb ed="#L" n="59"/>tus & potestas, sed actus clauium licet sint plures sunt tamen
<lb ed="#L" n="60"/>subordinati, ergo ad eos causandos sufficit vna virtus & vni
<lb ed="#L" n="61"/>potestas. Maior patet, sol enim per eandem virtutem, puta
<lb ed="#L" n="62"/>per lumen illuminat & calefacit aerem, & isti sunt actus subor.
<lb ed="#L" n="63"/>dinati, & vnus praesupponit alium. Minor declaratur: cum enim
<lb ed="#L" n="64"/>actus clauium sit dignos recipere, & indignos a regno
exclu<lb ed="#L" n="65" break="no"/>dere, oportet quod duo ad hoc concurrant. Primum est iudi
<lb ed="#L" n="66"/>care quis fit dignus vel indignus. Secundum est dignum
reci<lb ed="#L" n="67" break="no"/>pere & indignum excludere. Et iste secundus actus
praesuppo<lb ed="#L" n="68" break="no"/>nit primum, vt de se patet. Et ideo ad eandem potestatem per
<lb ed="#L" n="69"/>tinet vterque actus ordine quodam, sicut & videmus in iudiciis se
<lb ed="#L" n="70"/>cularibus, quia eadem auctoritate competit iudici merita partium
<lb ed="#L" n="71"/>cognoscere, & sententiare, contra vnam, & absoluere alteram:
qui<lb ed="#L" n="72" break="no"/>tamen principia denominantur ex actibus, licet sit vna & eadem
<lb ed="#L" n="73"/>auctoritas vel potestas qua iudex ecclesiasticus iudicat de
di<lb ed="#L" n="74" break="no"/>gnitate vel indignitate alicuius, vel qua dignum absoluit, indigni
<lb ed="#L" n="75"/>vero non absoluit, ideo illa potestas dupliciter nominatur:
qui<lb ed="#L" n="76" break="no"/>ratione primi actus vocatur clauis scientiae, ratione secundi vi
<lb ed="#L" n="77"/>catur clauis potestatis: clauis autem scientiae non est habitus scien
<lb ed="#L" n="78"/>tiae qui in ordinatione infundatur, vel habitus prius acquisitu,
<lb ed="#L" n="79"/>seu industria naturalis quae inordinato rationem clauis
sortia<lb ed="#L" n="80" break="no"/>tur, cum in multis ordinatis contingat neutrum horum inueniri, sed
<!--00671.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="81"/>est auctoritas discernendi in iudicio animae. Hanc autem potest
<lb ed="#L" n="82"/>habere ignorans & potest carere sciens, sicut in iudiciis
seculari<lb ed="#L" n="83" break="no"/>bus aliquis habet auctoritatem iudicandi qui non habet
scien<lb ed="#L" n="84" break="no"/>tiam iuris. Et econtrario aliquis habet scientiam iuris qui non
ha<lb ed="#L" n="85" break="no"/>bet auctoritatem iudicandi, sed cum actus iudicandi non possit re
<lb ed="#L" n="86"/>cte exerceri sine vtroque, scientia videlicet, & auctoritate, & ad
<lb ed="#L" n="87"/>actum iudicandi obligatur quis ex auctoritate suscepta, non
aut<lb ed="#L" n="88" break="no"/>ex sola scientia, ideo scientia sine auctoritate potest sine pecca
<lb ed="#L" n="89"/>to haberi. Sed auctoritas iudicandi quae clauis dicitur, non
po<lb ed="#L" n="90" break="no"/>test sine scientia absque peccato haberi ab illis qui se ad hoc
inge<lb ed="#L" n="91" break="no"/>runt, quamuis illi qui compelluntur auctoritatem praedictam
<lb ed="#L" n="92"/>recipere, possunt in aliquo excusari. & sic patet secundum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e246355-d1e310">
<lb ed="#L" n="93"/>Ad argumenta in oppositum. Ad primum argumentum
di<lb ed="#L" n="94" break="no"/>cendum quod solus Christus habet clauem excellentiae qua meri
<lb ed="#L" n="95"/>to passionis suae clausit limbum parrum, ne aliquis in illum
descen<lb ed="#L" n="96" break="no"/>dat, & aperuit paradisum remoto generali impedimento
natu<lb ed="#L" n="97" break="no"/>rae: sacerdotes tamen habent clauem ministerij ad
remouen<lb ed="#L" n="98" break="no"/>dum impedimenta personalia (quae sunt peccata actualia quae
<lb ed="#L" n="99"/>committimus) per sacramentum poenitentiae quod ministrant.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e246355-d1e328">
<lb ed="#L" n="100"/>
<!--8--> Ad secundum dicendum quod est tantum vna clauis secundum
<lb ed="#L" n="101"/>essentiam, licet dicantur plures quo ad nomina propter officia.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>