-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e246943.xml
204 lines (204 loc) · 13.6 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e246943.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 3</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 3</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="299-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e246943"><!-- l4d18q3 -->
<head xml:id="jsnvu6-e246943-Hd1e101">Quaestio 3</head>
<head xml:id="jsnvu6-e246943-Hd1e103" type="question-title">Utrum ecclesia debeat vti excommunicatione</head>
<p xml:id="jsnvu6-e246943-d1e106">
<lb ed="#L" n="79"/>QUAESTIO TERTIA.
<lb ed="#L" n="80"/>Vtrum ecclesia debeat vti excommunicatione
<lb ed="#L" n="81"/>Thom in additionibus q. XI. ar.1. & 2.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e246943-d1e115">
<!--00672.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="82"/>DEINDE quaeritur de excommunicatione. Et
<lb ed="#L" n="83"/>primo quaeritur de ea. Secundo de
participatio<lb ed="#L" n="84" break="no"/>ne cum excommunicatis. Circa primum primo
<lb ed="#L" n="85"/>quaeritur vtrum ecclesia debeat vti
excommuni<lb ed="#L" n="86" break="no"/>catione. Secundo vtrum sententia
excommuni<lb ed="#L" n="87" break="no"/>cationis iniuste lata liget. Ad primum sic proceditur &
argui<lb ed="#L" n="88" break="no"/>tur sic, quod ecclesia non debeat vti sententia
excommunicatio<lb ed="#L" n="89" break="no"/>nis. Quia nullus est tradendus in manus hostis nisi ille de cuius
<lb ed="#L" n="90"/>salute desperatur, sed de nemine est desperandum quandiu est
<lb ed="#L" n="91"/>in vita praesenti, ergo nullus est in vita praesenti tradendus in
<lb ed="#L" n="92"/>manus hostis, siue diaboli, sed hoc fit per
excommunicatio<lb ed="#L" n="93" break="no"/>nem, vt patet 1. ad Corin. 5. ergo nullus est excommunicandus.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e246943-d1e148">
<lb ed="#L" n="94"/>
<!--2--> Item excommunicatio est quaedam maledictio, sed Apostolus
prohi<lb ed="#L" n="95" break="no"/>bet maledicere Ro. 12. ergo ecclesia nullum debet excommunicare.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e246943-d1e158">
<lb ed="#L" n="96"/>IN CONTRARIVM arguitur per illud quod
Chri<lb ed="#L" n="97" break="no"/>stus dixit Matth. I8. de illo qui ecclesiam contemnit sit tibi sicut
<lb ed="#L" n="98"/>ethnicus & publicanus, sed tales sunt extra ecclesiam, ergo
con<lb ed="#L" n="99" break="no"/>tumaces qui ecclesiam audire contemnunt sunt per
senten<lb ed="#L" n="100" break="no"/>tiam excommunicationis extra ecclesiam ponendi.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e246943-d1e171">
<lb ed="#L" n="101"/>
<!--4--> RESPONSIO. Circa quaestionem istam videnda sunt
<lb ed="#L" n="102"/>duo. Primum est quid sit excommunicatio & vtrum
rationabi<lb ed="#L" n="103" break="no"/>liter feratur ab ecclesia. Secundum est pro qua causa debeat ferri.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e246943-d1e182">
<lb ed="#L" n="104"/>QUANTVM ad primum sciendum est quod
excommuni<lb ed="#L" n="105" break="no"/>catio a quibusdam sic diffinitur: excommunicatio est separatio
<lb ed="#L" n="106"/>a communione ecclesiae quoad fructum & suffragia generalia
<lb ed="#L" n="107"/>Ad cuius intellectum aduertendum est quod ille qui in ecclesia pe
<lb ed="#L" n="108"/>nitur per baptismum qui est ianua sacramentorum ad duo
adscri<lb ed="#L" n="109" break="no"/>bitur scilicet ad coetum fidelium, & ad participationem sacramentorum:
<lb ed="#L" n="110"/>& hoc secundum praesupponit primum, quia in sacramentis prae
<lb ed="#L" n="111"/>cipue communicant fideles, & ideo extra communionem fidelium
<lb ed="#L" n="112"/>potest aliquis fieri dupliciter. Vno modo quod separetur tantum a
<lb ed="#L" n="113"/>participatione sacramentorum, & hoc vocatur minor
excomu<lb ed="#L" n="114" break="no"/>nicatio. Et alio modo quod excludatur a communione fidelium
<lb ed="#L" n="115"/>non solum quoad participationem sacramentorum, sed etiam
<lb ed="#L" n="116"/>quoad omnem actum legitimum, & hoc fit per
excommunica<lb ed="#L" n="117" break="no"/>tionem maiorem. Et haec diffinitur, quod excommunicatio est
<lb ed="#L" n="118"/>separatio a communione ecclesiae quoad fructum, hoc est quoad
<lb ed="#L" n="119"/>participationem sacramentorum. Et quantum ad suffragia
ge<lb ed="#L" n="120" break="no"/>neralia, siue temporalia quae sunt in conuictu ciuili, siue quoad
<lb ed="#L" n="121"/>spiritualia quae proprie sunt suffragia ecclesiae: ab his enim
om<lb ed="#L" n="122" break="no"/>nibus separatur excommunicatus, quia non est ei licitum
com<lb ed="#L" n="123" break="no"/>municare aliis, nec alij sibi in actibus ciuilibus, nec participat in
<lb ed="#L" n="124"/>generalibus suffragiis ecclesiae quantum est ex intentione
eccle<lb ed="#L" n="125" break="no"/>siae quae non intendit orare pro excommunicatis, nisi vt
resipi<lb ed="#L" n="126" break="no"/>scant ab inobedientia, & redeant ad gremium ecclesiae. Dico au
<lb ed="#L" n="127"/>tem quantum est ex intentione ecclesiae: quia cum suffragia
pos<lb ed="#L" n="128" break="no"/>sunt alicui valere dupliciter: vno modo ex vi charitatis quae
om<lb ed="#L" n="129" break="no"/>nes fideles connectit, vt sint vnum in Deo sicut in Psal. dicitur
<lb ed="#L" n="130"/>Particeps sum ego omnium timentium te, &c. Alio modo ex
in<lb ed="#L" n="131" break="no"/>tentione facientis. Primum valorem non potest excommunica.
<lb ed="#L" n="132"/>tio excludere: quia si sit iusta non tollit charitatem sed ablatam
<lb ed="#L" n="133"/>supponit. Cum non debeat fieri nisi pro peccato mortali quod
<lb ed="#L" n="134"/>tollit charitatem, vt postea dicetur. Secundum autem valorem
<lb ed="#L" n="135"/>qui est ex intentione facientis excludit excommunicatio, vt
di<lb ed="#L" n="136" break="no"/>ctum est prius. Habemus igitur quid sit excommunicatio.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e246943-d1e256">
<lb ed="#L" n="137"/>
<!--6--> Patet etiam quod rationabiliter fertur ab ecclesia, quia
iu<lb ed="#L" n="138" break="no"/>dicium ecclesiae debet conformari iudicio Dei quantum potest,
<lb ed="#L" n="139"/>Deus autem dupliciter punit peccatores, vt eos a peccato
retra<lb ed="#L" n="140" break="no"/>hat. Vno modo flagellis castigando. Alio modo auxilia
subtrahen<lb ed="#L" n="141" break="no"/>do: quibus subtractis homo infirmitatem cognoscit, vt sic
humi<lb ed="#L" n="142" break="no"/>liatus ad Deum redeat a quo superbus discessit, ergo ecclesia hunc
<lb ed="#L" n="143"/>modum seruare debet in iudiciis, quae prout est possibile, debent
<lb ed="#L" n="144"/>esse ad correctionem delinquentium, seruat autem hoc in
excom<lb ed="#L" n="145" break="no"/>municatione: inquantum enim separat excommunicatum a
com<lb ed="#L" n="146" break="no"/>munione fidelium, vt erubescat imitatur iudicium diuinum quae
<lb ed="#L" n="147"/>per flagella castigat, inquantum autem separat eum a suffragiis
<lb ed="#L" n="148"/>spiritualibus imitatur diuinum iudicium quo Deus hominem sibi
<lb ed="#L" n="149"/>relinquit, vt per humilitatem seipsum cognoscens redeat ad
<lb ed="#L" n="150"/>Deum, propter quod ecclesia Romana rationabiliter fert in cer
<lb ed="#L" n="151"/>tis casibus sententiam excommunicationis, habens hoc ex iure
<lb ed="#L" n="152"/>diuino Mat. 18. vbi Christus loquitur de correctione fratris
de<lb ed="#L" n="153" break="no"/>linquentis. Et concludit: si autem ecclesiam non audierit, fit tibi
<lb ed="#L" n="154"/>sicut ethnicus & publicanus. Et Apostolus I. ad Corinthios 5
<lb ed="#L" n="155"/>quosdam excommunicauit. Et sic patet primum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e246943-d1e302">
<lb ed="#L" n="156"/>
<!--7--> De secundo autem, scilicet pro quo debeat ferri excommu
<lb ed="#L" n="157"/>nicatio dicendum est, quod non debet ferri nisi pro peccato
mor<lb ed="#L" n="158" break="no"/>tali nec pro omni, sed pro contumacia. Ratio primi est, quia
ex<lb ed="#L" n="159" break="no"/>communicatio maior de qua loquimur separat a communione
<lb ed="#L" n="160"/>fidelium quantum ad omnem actum legitimum, sed ab hac
nul<lb ed="#L" n="161" break="no"/>lus est dignus separari nisi priuatus charitate per quam est com
<lb ed="#L" n="162"/>munio fidelium, nec aliquis priuatur charitate nisi per peccatum
<lb ed="#L" n="163"/>mortale, ergo &c. Ratio secundi est, quia cum excommunica¬
<!--00673.xml-->
<pb ed="#L" n="300-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>tio introducta sit, vt medicina spiritualis pro correctione
deli<lb ed="#L" n="2" break="no"/>quentium, sicut proceditur in medicina corporali sic debet
pro<lb ed="#L" n="3" break="no"/>cedi in excommunicatione, sed in medicina corporali proceden
<lb ed="#L" n="4"/>dum est inchoando a medicinis leuioribus ne natura nimis gra
<lb ed="#L" n="5"/>uetur. Postremo vero vtendum est fortioribus medicinis, erge
<lb ed="#L" n="6"/>similiter in ferenda excommunicatione quae est maxima poena
<lb ed="#L" n="7"/>ecelesiastica & quasi extrema medicina prius vtendum est admo.
<lb ed="#L" n="8"/>nitionibus & comminationibus tanquam leuioribus medicinis
<lb ed="#L" n="9"/>Et vltimo si contumax fuerit, potest excommunicari. Est autem
<lb ed="#L" n="10"/>contumax tripliciter. Si vocatus ad iudicium venire contennit, vel
<lb ed="#L" n="11"/>si veniens sine licentia recedit, vel persistens in iudicio, sententiae
<lb ed="#L" n="12"/>iudicis non obedit: & talis contumacia locum habet in
excommuni<lb ed="#L" n="13" break="no"/>catione quae fertur ab homine. in sententia autem quae est lata a iu
<lb ed="#L" n="14"/>re non habet locum, quia ibi damnatur factum & non aliqua
per<lb ed="#L" n="15" break="no"/>sona nisi quatenus incideret in factum damnatum, & ideo
statu<lb ed="#L" n="16" break="no"/>tum ex se habet vim monitionis, vt reputetur legitime
contu<lb ed="#L" n="17" break="no"/>max qui non obedit statuto, & propter hoc sententiam incurrat
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e246943-d1e367">
<lb ed="#L" n="18"/>
<!--8--> AD PRIMVM argumentum dicendum est quod
nul<lb ed="#L" n="19" break="no"/>lus de cuius salute non desperatur tradendus est in manus
ho<lb ed="#L" n="20" break="no"/>stis tanquam ab eo exterminandus, sed potest tradi quasi
fla<lb ed="#L" n="21" break="no"/>gellandus, vt a culpa resipiscat, & sic fit per
excommunicatio<lb ed="#L" n="22" break="no"/>nem & non amplius.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e246943-d1e384">
<lb ed="#L" n="23"/>
<!--9--> Ad secundum dicendum quod maledictio quae consissit in
<lb ed="#L" n="24"/>optatione poenae non est licita, & sic loquitur Apostolus. Sed
<lb ed="#L" n="25"/>maledictio quae est optatio poenae ad correctionem
delinquen<lb ed="#L" n="26" break="no"/>tis est licita & sancta: sic enim poenae sunt medicinae vtiles, &
<lb ed="#L" n="27"/>istud fit per excommunicationem quae est poena medicinalis
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>