-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e255854.xml
248 lines (248 loc) · 18.6 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e255854.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="310-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e255854"><!-- l4d24prae -->
<head xml:id="jsnvu6-e255854-Hd1e101">Praeambulum</head>
<p xml:id="jsnvu6-e255854-d1e103">
<lb ed="#L" n="8"/>DISTINCTIO XXIIII.
<lb ed="#L" n="9"/>Sententia huius distinctionis in
ge<lb ed="#L" n="10" break="no"/>nerali & speciali.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e255854-d1e112">
<lb ed="#L" n="11"/>Vne ad considerationem sacrae ordinationis
<lb ed="#L" n="12"/>Superius determinauit magister de sacramentis
<lb ed="#L" n="13"/>quae ordinantur ad remedium vnius personae: hic
<lb ed="#L" n="14"/>veto determinat de sacramentis quae ordinantur
<lb ed="#L" n="15"/>ad remedium totius ecelesiae. Et diuiditur in duas
<lb ed="#L" n="16"/>Primo determinat de sacramento ordinis, quod ordinatur ad
<lb ed="#L" n="17"/>gubernationem ecclesiae, & spiritualem multiplicationem. Se
<lb ed="#L" n="18"/>cundo de matrimonio quod ordinatur ad multiplicationem
<lb ed="#L" n="19"/>carnalem fidelium. Secunda, vigesimasexta distinctione, quum
<lb ed="#L" n="20"/>alia sacramenta post peccatum. Prima in duas. Primo
deter<lb ed="#L" n="21" break="no"/>minat de sacramento ordinis. Secundo de conferentibus & su
<lb ed="#L" n="22"/>scipientibus hoc sacramentum Secunda vigesimaquinta distir
<lb ed="#L" n="23"/>ctione ibi, Solet etiam quaeri si haeretici. Prima est principalis
<lb ed="#L" n="24"/>lectio, & diuiditur in tres partes. Primo determinat de ipsi
<lb ed="#L" n="25"/>ordinibus. Secundo de quibusdam officiis vel dignitatibus qua
<lb ed="#L" n="26"/>ordines consequuntur. Tertio subiungit quandam salubrem
<lb ed="#L" n="27"/>admonitionem. Secunda ibi, sunt etiam alia quaedam. Tertia
<lb ed="#L" n="28"/>ibi, his breuiter iteratis. Prima in quatuor. Primo ponit ordi
<lb ed="#L" n="29"/>num meritum, & effectum, & suscipientium conditionem. Se
<lb ed="#L" n="30"/>cundo determinat de quodam quod ad ordines praeexigitur,
<lb ed="#L" n="31"/>scilicet corona. Tertio similiter prosequitur. Quarto ponit
<lb ed="#L" n="32"/>quandam ordinum differentiam & conuenientiam. Secunda
<lb ed="#L" n="33"/>ibi, in sacramento igitur septiformis. Tertia ibi, ostiarij autem
<lb ed="#L" n="34"/>ianitores. Quarta ibi, cumque omnes spirituales. Tertia
illa<lb ed="#L" n="35" break="no"/>rum diuiditur in septem secundum septem gradus quos
pro<lb ed="#L" n="36" break="no"/>sequitur. Secunda ibi, secundus gradus est lectorum. Tertia
<lb ed="#L" n="37"/>ibi, tertius ordo est exorcistarum. Quarta ibi quarto loco
suc<lb ed="#L" n="38" break="no"/>cedunt acolithi. Quinta ibi, quintus est ordo subdiaeonorum
<lb ed="#L" n="39"/>Sexta ibi, diaconorum ordo. Septima ibi, alius est ordo sacer
<lb ed="#L" n="40"/>Secunda pars principalis in qua determinat de quibusdam
of<lb ed="#L" n="41" break="no"/>ficiis diuiditur in duas partes. Primo determinat de
nomini<lb ed="#L" n="42" break="no"/>bus dignitatum. Secundo de nominibus officiorum. Secunda
<lb ed="#L" n="43"/>ibi, vates vero qui.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e255854-d1e186">
<lb ed="#L" n="44"/>
<!--2--> IN SPECIALI vero sic procedit, & proponit primo
<lb ed="#L" n="45"/>quod septem sunt gradus siue ordines ecelesiastici, scilicet
ostia<lb ed="#L" n="46" break="no"/>rij, lectores, exorcistae, acolithi subdiaconi, diaconi, & sacerdo
<lb ed="#L" n="47"/>tes, quorum omnia officia Christus in semetipso ostendit, &
eo<lb ed="#L" n="48" break="no"/>pori suo (scilicet ecclesiae) huiusmodi ordines seruandos
reli<lb ed="#L" n="49" break="no"/>quit. Sunt autem septem propter septiformem gratiam sancti
<lb ed="#L" n="50"/>spiritus, cuius qui non sunt participes indigne ad gradus
ee<lb ed="#L" n="51" break="no"/>clesiasticos accedunt: qui vero priusquam ad hos ordines
acce<lb ed="#L" n="52" break="no"/>dant, hanc gratiam habent, in ipsa promotione
recipiuntam<lb ed="#L" n="53" break="no"/>pliorem gratiam. Ex quo patet ipsius sacramenti effectus. Hi
<lb ed="#L" n="54"/>autem ordines propter sui dignitatem dignos requirunt mi
<lb ed="#L" n="55"/>nistros. Ex quo patet suscipientium conditio. Postea dicit q
<lb ed="#L" n="56"/>hos ordines praecedit clericalis tonsura, quae quidem tonsura
<lb ed="#L" n="57"/>regalem clericorum dignitatem signat: quia vero
summita<lb ed="#L" n="58" break="no"/>tem capitis nudat, erectionem mentis ad Deum per
contem<lb ed="#L" n="59" break="no"/>plationem signat: quia vero supra aures & caeteros sensus fit,
<lb ed="#L" n="60"/>praecisionem vitiorum fiendam signat. Vsus autem huius
ton<lb ed="#L" n="61" break="no"/>surae a Nazaraeis initium habuit, quorum ritus Paulus &
Chri<lb ed="#L" n="62" break="no"/>stiani imitati sunt: omnes vero in ordinibus constituti
vocan<lb ed="#L" n="63" break="no"/>tur in sortem domini, & in haereditatem sunt admissi. Cleros
<lb ed="#L" n="64"/>enim Graece, Latine sors vel haereditas dicitur: vel quia sunt
<lb ed="#L" n="65"/>omnes diuino mancipati seruitio. Postea de his ordinibus de
<lb ed="#L" n="66"/>terminat sigillatim incipiens ab ostiariis, qui est primus ordo
<lb ed="#L" n="67"/>inter ordinis gradus, de quibus quadrupliciter determinat.
<lb ed="#L" n="68"/>Primo figuram: quia figurati sunt in veteri testa. per ianitores
<lb ed="#L" n="69"/>qui custodiebant templum ne ingrederetur in illud immundus.
<lb ed="#L" n="70"/>Secundo nominis rationem siue officij. Dicuntur enim
ostia<lb ed="#L" n="71" break="no"/>urij: quia praesunt ostiis templi, vt dignos recipiatur & indignos
<lb ed="#L" n="72"/>exciudant. Tertio ordinandi modum: quia in ordine dantur eis
<lb ed="#L" n="73"/>clanes ab Episcopo, cum determinata forma verborum quam
<lb ed="#L" n="74"/>Episcopus dicit. Quarto institutionem: quia Christus hoc
offi<lb ed="#L" n="75" break="no"/>cium exercuit quando vendentes & ementes eiecit de
templo<lb ed="#L" n="76" break="no"/>Vnde & ipsemet de se dicit:ego sum ostium, per quod & ostia
<lb ed="#L" n="77"/>rium se fignificat. Postea determinat de secundo ordine,
scili<lb ed="#L" n="78" break="no"/>cet lectorum, de quo sex determinat. Primo nominis rationem
<lb ed="#L" n="79"/>quia dicuntur a legendo, qui etiam pronunciatores vocantur:
<lb ed="#L" n="80"/>quia prout auditorum aures sunt, eorum clara vox adimplet. Se¬
<!--00694.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="81"/>cundo officium: quia ad eos pertinet prophetas & psalnos
le<lb ed="#L" n="82" break="no"/>gere & pronunciare. Tertio ordinandi modumtquia in
ordina<lb ed="#L" n="83" break="no"/>tione librum diuinarum lectionum ab episcopo accipiunt cum de
<lb ed="#L" n="84"/>terminata forma verborum. Quarto conditionem: quia qui ad
<lb ed="#L" n="85"/>hoc officium assumitur debet screntia literarum esse instructus
<lb ed="#L" n="86"/>vt distincte & debite legat; & sic possit auditoribus prodesse:
<lb ed="#L" n="87"/>Qunto institutionem: quia hoc Christus impleuit quando
le<lb ed="#L" n="88" break="no"/>git illud Esaiae: Spiritus domini super me Lucae 6. Sexto
figu<lb ed="#L" n="89" break="no"/>ram: quia signatum fuit hoc officium in prophetis. Postea
de<lb ed="#L" n="90" break="no"/>terminat de tertio ordine scilicet exorcistarum, de quo
deter<lb ed="#L" n="91" break="no"/>minat primo rationem nominis. Dicuntur enim exoreistae quasi
<lb ed="#L" n="92"/>adiurantes. Secundo officium quod est daemones effugare ab
<lb ed="#L" n="93"/>obsessis. Vnde debentesse mundi qui spiritibus immundis
im<lb ed="#L" n="94" break="no"/>perant. Tertio ordinandi modum quia librum exorcismorum
<lb ed="#L" n="95"/>reciprunt ab episcopo in ordinatione sua cum debita furma vel
<lb ed="#L" n="96"/>borum. Quarto institutionem, quia Christus hoc officio vsus
<lb ed="#L" n="97"/>est quando terigit saliua aures surdi & muti, & daemones
mul<lb ed="#L" n="98" break="no"/>tos eiecit. Quinto figuram: quia a Salomone videtur hic ordo
<lb ed="#L" n="99"/>descendisse, qui quendam modum exoreizandi inuenit. Postea
<lb ed="#L" n="100"/>determinat de quarto ordine scilicet acolithorum de quo
deter<lb ed="#L" n="101" break="no"/>minat quiuque Primo rationem nominis: dicuntur enim
acoli<lb ed="#L" n="102" break="no"/>thi Graece ceroferarij Latine quia cereos porrant ad significam.
<lb ed="#L" n="103"/>dum verum lumen, id est, Christu. Secundo officium, quia ad
<lb ed="#L" n="104"/>eos pertinet luminaria praeparare & ministrare subdlacono vi
<lb ed="#L" n="105"/>num &t aquam prosacramento eucharistiae. Tertio ordinandi
<lb ed="#L" n="106"/>modum: quia candelabrum cum cereo & vrceolis in sua
ordina<lb ed="#L" n="107" break="no"/>tione recipiunt. Quarto institutionem: quia Christus hoc
offi<lb ed="#L" n="108" break="no"/>cio vsus est quando dixit, ego sum lux mundi. Quinto
figu<lb ed="#L" n="109" break="no"/>ram: quia huiusmodi figura praecessit in veteri lege in illis qui
<lb ed="#L" n="110"/>lucernas & candelabra componebant in tabernaculo vel in tem
<lb ed="#L" n="111"/>plo. Postea determinat de quinto ordine scilicet
subdiacono<lb ed="#L" n="112" break="no"/>rum de quo determinat quatuor. Primo nominis rationem. Dicum
<lb ed="#L" n="113"/>tur enim subdiaconi, quia diaconorum praeceptis subiacent: hi
<lb ed="#L" n="114"/>figurati sunt in veteri lege per Nathinaeos de quibus 1. Paralip.
<lb ed="#L" n="115"/>6. & in Esdra dicitur quod erant ministri Leuitarum qui
dicun<lb ed="#L" n="116" break="no"/>tur Nathinaei, quasi in humilitate domino seruientes. Secunde
<lb ed="#L" n="117"/>officium: quia calicem & patenam portant, propter quod mu
<lb ed="#L" n="118"/>di esse debent vt impleant illud mandatum qui fertis vasa
do<lb ed="#L" n="119" break="no"/>mini. Tertio ordinandi modume quia patenam & calicem
va<lb ed="#L" n="120" break="no"/>cuum in ordinatione accipiunt, & vrceolum cum aqua & vino &
<lb ed="#L" n="121"/>manutergio. Quarto institutionem: quia hoc officio Christus
<lb ed="#L" n="122"/>vsus est quando linteo se praecinxit, & misit aquam in peluim, &
<lb ed="#L" n="123"/>pedes discipulorum lauit. Postea determinat de ordine
diaco<lb ed="#L" n="124" break="no"/>natus qui sexto loco ponitur ad significandum perfectionem quae
<lb ed="#L" n="125"/>in eis debet esse, ficut senarius numerus est perfectus, de quo
<lb ed="#L" n="126"/>quinque determinat. Primo rationem nominis. Dicuntur enim
<lb ed="#L" n="127"/>Leuitae & diacones, id est ministri. Secundo officiume quia ipsi
<lb ed="#L" n="128"/>sacerdotibus assistunt, & ministrant in baptismo, & in
omni<lb ed="#L" n="129" break="no"/>bus sactamentis, competit etiam eis praedicare & legere euan
<lb ed="#L" n="130"/>gelium & por ut stolam super humerum laeuum, quia laborem
<lb ed="#L" n="131"/>huius vitae olrua portant, donec veniant ad dextram patriae
<lb ed="#L" n="132"/>sicut in v. teri lege Leuitae portabant tabernaculum, & ea quae
<lb ed="#L" n="133"/>ad tabernaculum pertinebant. Tertio conditionem: sepiem enim
<lb ed="#L" n="134"/>diacones apostoli elegerunt viros plenos spiritu sancto. Vnde
<lb ed="#L" n="135"/>in primitiua ecelesia & adhuc in quibusdam cathedralibus
ec<lb ed="#L" n="136" break="no"/>clesiis septem diacones assistunt vt ministrent episcopo, qui
<lb ed="#L" n="137"/>etiam figurati sunt per sepiem angelos tuba canentes in Apoca
<lb ed="#L" n="138"/>lypsi. H. secundum Apostolum antequam ordinentur probari
de<lb ed="#L" n="139" break="no"/>bent, & sic ministrare tanquam nullum erimen habentes.
Quar<lb ed="#L" n="140" break="no"/>to tangit ordinandi modum: quia episcopus eis manum inipo
<lb ed="#L" n="141"/>nit, & stolam super humerum laeuum, & librum evangeliorum
<lb ed="#L" n="142"/>tradit. Quinto institutionem: quia hoc officio Christus vsus ef
<lb ed="#L" n="143"/>quando post coenam sacramentum sui corporis & sanguinis
di<lb ed="#L" n="144" break="no"/>spensauit, & quando apostolus incitauit ad oranduir tad
diaco<lb ed="#L" n="145" break="no"/>nes enim pertinet commouere aures populi vt eleuent cor ad
<lb ed="#L" n="146"/>Deum. Postea determinat de sacerdotio, de quo determinat
pri<lb ed="#L" n="147" break="no"/>mo rationem nominis: dicuntur enim presbyteri quasi
senio<lb ed="#L" n="148" break="no"/>res, non quo ad aetatem sed quo ad prudentiam qua debent
ex<lb ed="#L" n="149" break="no"/>cellere populum. Dicuntur etiam sacerdotes quasi sacra dantes
<lb ed="#L" n="150"/>in administratione sacramentorum, vel quasi sacri duces in
re<lb ed="#L" n="151" break="no"/>gimine populi. Secundo officium: quia ad presbyterum
perti<lb ed="#L" n="152" break="no"/>net sacramentum corporis & sanguinis Christi conficere &
do<lb ed="#L" n="153" break="no"/>na Dei benedicere. Tertio ordinationem: quia cum
ordinan<lb ed="#L" n="154" break="no"/>tur inunguntur eis manus, accipiunt etiam stolam super
vtrun<lb ed="#L" n="155" break="no"/>que humerum, quia debent esse muniti armis iustitiae inter
pro<lb ed="#L" n="156" break="no"/>spera & aduersa : accipiunt etiam calicem cum vino &
pate<lb ed="#L" n="157" break="no"/>nam cum hostia vt per hoc se sciant accepisse potestatem
offe<lb ed="#L" n="158" break="no"/>rendi sacrificium Deo. Quarto figuram. Hic enim ordo
fi<lb ed="#L" n="159" break="no"/>guratus est in filiis Aaron qui sacerdotio sungebantur.
Quin<lb ed="#L" n="160" break="no"/>to institutionem: quia Christus primo duodecim elegit quos
<lb ed="#L" n="161"/>apostolos vocauit, quorum vices gerunt in ecclesia pontifices,
<lb ed="#L" n="162"/>deinde septuaginta duos discipulos elegit, quorum vicem in
<!--00695.xml-->
<pb ed="#L" n="311-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>ccclelia gerunt simplices sacerdotet. Hoc officio Christus vsu
<lb ed="#L" n="2"/>est quum seipsum in ara crucis obtulit, & quando in coena pane
<lb ed="#L" n="3"/>& rinum in corpus suum transsubstantiauit. Postea dicit quod
<lb ed="#L" n="4"/>omnes ordines in hoc conuensuntque sunt sacri, quia in eis
ali<lb ed="#L" n="5" break="no"/>quid sacrum confertur, scilicet graia: quod specialiterdiaco
<lb ed="#L" n="6"/>natus & presbyteratus dicantur sacri, pacet, quia hot solum primi
<lb ed="#L" n="7"/>tius ecclesia habuit, caeteros vero processu temporis sibi instituit.
<lb ed="#L" n="8"/>in omnibus enim traditur aliqua spiritualis potestas, & ideo no
<lb ed="#L" n="9"/>men ordinis omnibus conuenit. Postea dicit quod quaedam
sun<lb ed="#L" n="10" break="no"/>nomina quae non important ordinem, sed dignitatem & offieum
<lb ed="#L" n="11"/>vt nomen episcopi & confessoris: & assignat rationem nominis,
<lb ed="#L" n="12"/>ponit etiam differentiam inter episcopos, patriarchas, metropo
<lb ed="#L" n="13"/>litanos, & archiepiscopos, & declarat vnde haec nomina
sum<lb ed="#L" n="14" break="no"/>pserint exordium. Postea declarat de quibusdam alijs officij: ficut
<lb ed="#L" n="15"/>sunt vates, cantores, quae omnia ponuntur in litera. Vitimo po
<lb ed="#L" n="16"/>nit admonitionem salubre dicens, quod qui praecellunt
ordi<lb ed="#L" n="17" break="no"/>nis dignitate, debent praecedere vitae sanctitate, vt plebs ipsi con
<lb ed="#L" n="18"/>missaeorum imitatione proficiat. Addit etiam vnde dicitur mis
<lb ed="#L" n="19"/>sa quia scilicet in ea mittitur hostis, cuius commemoratio fit
<lb ed="#L" n="20"/>in sacrificio, vel quia missus caelestis venit ad eam
conse<lb ed="#L" n="21" break="no"/>grandam.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>