-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e257223.xml
270 lines (270 loc) · 18.4 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e257223.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 3</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 3</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="312-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e257223"><!-- l4d24q3 -->
<head xml:id="jsnvu6-e257223-Hd1e101">Quaestio 3</head>
<head xml:id="jsnvu6-e257223-Hd1e103" type="question-title">Utrum in singulis ordinibus
imprimatur character</head>
<p xml:id="jsnvu6-e257223-d1e106">
<lb ed="#L" n="77"/>QVAESTIO TERTI.
<lb ed="#L" n="78"/>Vtrum in singulis ordinibus
impri<lb ed="#L" n="79" break="no"/>matur character
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257223-d1e115">
<!--00697.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="80"/>TERTIO quaeritur, vtrum in singulis
ordini<lb ed="#L" n="81" break="no"/>bus imprimatur character. Videtur quod non, quia
<lb ed="#L" n="82"/>plura eiusdem speciei vel generis proximi non
<lb ed="#L" n="83"/>possunt simul in eodem esse, sicut plures
albe<lb ed="#L" n="84" break="no"/>dines vel plures colores non possunt simul in
<lb ed="#L" n="85"/>eodem esse subiecto: sed si in singulis ordinibus imprimeretur
<lb ed="#L" n="86"/>character, illi characteres non differrent nisi solo numero
au<lb ed="#L" n="87" break="no"/>specie, & non genere, ergo non possent esse in eodem: & sic nul
<lb ed="#L" n="88"/>lus posset omnibus ordinibus ordinari, hoc autem est falsum a
<lb ed="#L" n="89"/>ergo &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257223-d1e144">
<lb ed="#L" n="90"/>
<!--2.--> Item vnius sacramenti vnus est effectus, sed omnes ordines,
<lb ed="#L" n="91"/>constituunt vnum sacramentum (vt prius dictum est) ergo
cau<lb ed="#L" n="92" break="no"/>sant vnum effectum tantum: sed ille non potest esse nisi vnus
<lb ed="#L" n="93"/>character, ergo &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257223-d1e158">
<lb ed="#L" n="94"/>IN CONTRARIVM est, quia illud quod non
im<lb ed="#L" n="95" break="no"/>primit characterem est iterabile, sed nullus ordo est iterabilis,
<lb ed="#L" n="96"/>ergo singuli ordines imprimunt characterem.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257223-d1e167">
<lb ed="#L" n="97"/>
<!--4.--> RESPONSIO. Videnda sunt tria. Primum est, vtrum
<lb ed="#L" n="98"/>in singulis ordinibus imprimatur character. Secundum est, quod
da<lb ed="#L" n="99" break="no"/>to quod sic secundum vnam acceptionem characteris, in quo actu
<lb ed="#L" n="100"/>ordinationis imprimatur character in vnoquoque ordine. Ter
<lb ed="#L" n="101"/>tium est, vtrum character vnius ordinis supponit
characte<lb ed="#L" n="102" break="no"/>rem alterius.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257223-d1e185">
<lb ed="#L" n="103"/>
<!--5--> QUANTVM ad primum sciendum est quod quum
cha<lb ed="#L" n="104" break="no"/>racter ordinis non sit aliud quam deputatio ad actus sacros
or<lb ed="#L" n="105" break="no"/>dinatos ad sacramentum eucharistiae secundum opinionem quam
<lb ed="#L" n="106"/>sequimur, & secundum ea quae tacta sunt prius quum ageretur de
<lb ed="#L" n="107"/>baptismo, sicut est duplex opinio de ordinibus, sic est duplex
<lb ed="#L" n="108"/>opinio de tali deputatione: si enim quilibet ordo est vere & sim
<lb ed="#L" n="109"/>piciter sacramentum, quum sacramenta sint a Christo immediate
<lb ed="#L" n="110"/>instituta (vt dictum fuit in praecedentibus) consequens est quod
cha<lb ed="#L" n="111" break="no"/>racter cuiuslibet ordinis sit diuina deputatio ad actus illi ordini
<lb ed="#L" n="112"/>competentes: si autem inferiores ordines, aut aliqui eorum non
<lb ed="#L" n="113"/>sint simpliciter sacramenta, sed quaedam sacramenta instituta
<lb ed="#L" n="114"/>per ecclesiam ad solennitatem cultus diuini, tunc character talis
<lb ed="#L" n="115"/>ordinis est deputatio ad actum ordinis non immediate facta a
<lb ed="#L" n="116"/>Deo, sed ab ecclesia Deo inspirante: sed siue primo modo, siue se
<lb ed="#L" n="117"/>cundo modo dicatur, in omnibus ordinibus inprimitur seu
da<lb ed="#L" n="118" break="no"/>tur character, quia per quemlibet ordinem deputatur quis ad
ali<lb ed="#L" n="119" break="no"/>quem sacrum actum, quamuis in eis sit gradus: haec autem
de<lb ed="#L" n="120" break="no"/>putatio non operatur que ordinatus quocunque ordine possit ali
<lb ed="#L" n="121"/>quid facere quod prius non poterat quantum ad genus facti ex
<lb ed="#L" n="122"/>terioris, sed solum quod potest facere ex officio illud quod prius
<lb ed="#L" n="123"/>non poterat. Cuius ratio est, quia secundum opinionem tactam
<lb ed="#L" n="124"/>prius & quam insequimur, nec minister, nec sacramentum per
<lb ed="#L" n="125"/>eum ministratum faciunt aliquem effectum in anima, sed totus
<lb ed="#L" n="126"/>interior effectus est a Deo immediate: miniiter autem solum opera
<lb ed="#L" n="127"/>tut illud quod fit exterius: quod potest facere non ordinatus
si<lb ed="#L" n="128" break="no"/>cut ordinatus, sed non ex officio, quia non est ad hoc deputatus
<lb ed="#L" n="129"/>vnde non sacerdos potest dicere quicquid dicit sacerdos, & tamen
<lb ed="#L" n="130"/>non consecraretur corpus Christi, quia non est ad hoc deputa
<lb ed="#L" n="131"/>tus a Deo sicut sacerdos, ex qua deputatione prouenit quod facer
<lb ed="#L" n="132"/>dote & non alio proferente verba consecrationis supra pane & viu
<lb ed="#L" n="133"/>num sit ibi corpus Christi & sanguis, super speciebus panis & it
<lb ed="#L" n="134"/>ni virtute diuina, & sic minister & verba sunt causa sine quaenon
<lb ed="#L" n="135"/>esset ibi corpus Christi & sanguis ex sola ordinatione vel pactio
<lb ed="#L" n="136"/>ne diuina, & similiter est in aliis sacramentis, & sic patet
pri<lb ed="#L" n="137" break="no"/>mum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257223-d1e266">
<lb ed="#L" n="138"/>
<!--6.--> QVANTVM ad secundum sciendum est quod aliquorum?
<lb ed="#L" n="139"/>ordinum est tantum vnus actus, aliquorum autem plures, quo
<lb ed="#L" n="140"/>rum tamen vnus est alio principalior. In ordinibus quofum est tam
<lb ed="#L" n="141"/>tum vnus actus character imprimitur seu datur in traditione
<lb ed="#L" n="142"/>instrumenri pertinentis ad actum illum: sicut ostiario imprimitur
<lb ed="#L" n="143"/>character in traditione clauium, lectori in traditione libii
pro<lb ed="#L" n="144" break="no"/>phetiarum, exorcistae in traditione libri exorcismorum, tamenm
<lb ed="#L" n="145"/>cum forma verborum singulis correspondente. In ordinibus au
<lb ed="#L" n="146"/>tem quorum sunt plures actus, character imprimitur in
tradi<lb ed="#L" n="147" break="no"/>tione instrumenti pertinentis ad principaliorem actum, ille autem
<lb ed="#L" n="148"/>actus est principalior qui imnediatius ordinatur ad eucharistiae
<lb ed="#L" n="149"/>sacramentum quum igitur acolithi sint duo actus, scilicet porta
<lb ed="#L" n="150"/>re caeteum & suggerere aquam & vinum in vrceolis ob
sadramen<lb ed="#L" n="151" break="no"/>tum eucharistiae quorum secundus est principalior primo,
pro<lb ed="#L" n="152" break="no"/>pter rationem statim dictam, ideo character acolitathus
imprimi<lb ed="#L" n="153" break="no"/>tur in traditione vrceoli, quamuis denominetur ab alio actu, quoa
<lb ed="#L" n="154"/>est magis patens & frequentior: nomen enim acolithi caerei
depor<lb ed="#L" n="155" break="no"/>tationem significat. Subdiaconus similiter habet duos actus, scili
<lb ed="#L" n="156"/>cet, legere epistolam, & materiam eucharistiae ordinare & pone
<lb ed="#L" n="157"/>re in sacris vasis, & vt de se patet secundus actus est principalior
<lb ed="#L" n="158"/>primo: quia sacramento eucharistiae immediator, propter quod
<lb ed="#L" n="159"/>character subdiaconatus imprimitur in traditione calicis &
pa<lb ed="#L" n="160" break="no"/>tenae. De diacono enim est magis dubium, habet enim duos actus
<lb ed="#L" n="161"/>vnus est legere euangelium, alius est dispensare sacramentum
<!--00698.xml-->
<pb ed="#L" n="312-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>mendiantibus valis: habet enim portare corpus domini in
pate<lb ed="#L" n="2" break="no"/>na, & dispensare sanguinem in calice, nec est dubium quod
a<lb ed="#L" n="3" break="no"/>ctus secundus est principalior primo, & tamen diaconus in sua
<lb ed="#L" n="4"/>ordinatione non recipit aliquod instrumentum pertinens ad
<lb ed="#L" n="5"/>hunc actum, propter quod de impressione characteris in diaco
<lb ed="#L" n="6"/>natu est duplex opinio.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257223-d1e342">
<lb ed="#L" n="7"/>
<!--7.--> Vna est quod imprimitur in traditione libri euangeliorum
<lb ed="#L" n="8"/>quia deputatio eius ad suum principalem actum non potuit ex
<lb ed="#L" n="9"/>primi per traditionem alicuius rei corporalis, cum enim diaco
<lb ed="#L" n="10"/>nus habeet potestatem super corpus & sanguinem contenta in
<lb ed="#L" n="11"/>vasis, non potuit haec potestas exprimi per dationem vasis
tan<lb ed="#L" n="12" break="no"/>tum, quia super vasa subdiaconus habet potestatem, nec per da
<lb ed="#L" n="13"/>tionem materiae consecratae, quia non habet eam immediate tam
<lb ed="#L" n="14"/>gere, & ideo oportuit quod ordinaretur per traditionem instru
<lb ed="#L" n="15"/>menti pertinentis ad actum secundarium, hoc est per
traditio<lb ed="#L" n="16" break="no"/>nem libri euangeliorum. Sed contra hoc potest argui: quia illu
<lb ed="#L" n="17"/>in quo imprimitur character debet obseruari & probabile est
<lb ed="#L" n="18"/>quod obseruetur in omni ecclesia, sed traditio libri in ordination
<lb ed="#L" n="19"/>diaconi non obseruatur in omni ecclesia, nec antiquitus
forsi<lb ed="#L" n="20" break="no"/>tan obseruabatur in aliqua ecclesia, vnde secundum ordinarium
<lb ed="#L" n="21"/>antiquissimum ecclesiae Anicien. cui praefuimus liber euangelic
<lb ed="#L" n="22"/>rum non tradebatur diacono in ordinatione sua, sed nos volen
<lb ed="#L" n="23"/>tes nos conformare caeteris ecclesiis posuimus de manu nostra
<lb ed="#L" n="24"/>in margine dicti ordinarij quod liber euangeliorum tradatur
dia<lb ed="#L" n="25" break="no"/>cono cum consueta forma verborum, quare non videtur quod in
<lb ed="#L" n="26"/>traditione libri imprimatur character diaconatus.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257223-d1e390">
<lb ed="#L" n="27"/>
<!--8--> Et ideo alia opinio est quod character imprimitur in
impositio<lb ed="#L" n="28" break="no"/>ne manuum, per quod datur intelligi quod applicatur ad magnum
<lb ed="#L" n="29"/>ministerium, eo quod manus est organum organorum, diaconus aut?
<lb ed="#L" n="30"/>per excellentiam dicitur minister: & huic videtur canon conco
<lb ed="#L" n="31"/>dare 23. dist. vbi dicitur quod cum ordinatur diaconus solus episco
<lb ed="#L" n="32"/>pus ei manum imponit, eo quod ad ministerium applicetur.
Sacer<lb ed="#L" n="33" break="no"/>dos similiter habet plures actus, sed principalior inter omnes est
<lb ed="#L" n="34"/>consecrare corpus Christi & sanguinem Christi, absoluere
au<lb ed="#L" n="35" break="no"/>tem in foro poenitentiae est alius actus eius secundarius, & ideo
<lb ed="#L" n="36"/>in datione patenae & calicis cum materia imposita imprimitur
<lb ed="#L" n="37"/>character sacerdotalis: vnde Dominus hanc potestatem primi
<lb ed="#L" n="38"/>dedit discipulis in coena quando tradens corpus suum & sangu
<lb ed="#L" n="39"/>nem in calice dicit, hoc facite in meam commemorationem. Sed
<lb ed="#L" n="40"/>post resurrectionem dedit eis potestatem ad actum
secunda<lb ed="#L" n="41" break="no"/>rium quando dixit, quorum remiseritis peccata remittuntur
<lb ed="#L" n="42"/>eis, &c. & sic patet secundum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257223-d1e430">
<lb ed="#L" n="43"/>
<!--9--> Quantum ad tertium dicendum quod vnus ordo non
prae<lb ed="#L" n="44" break="no"/>supponit alterum ex necessitate eodem ordinato, sed de
congrui<lb ed="#L" n="45" break="no"/>tate solum. Quod patet sic. sicut se habet actus ad actum ita se
<lb ed="#L" n="46"/>habet potentia ad potentiam, sed actus vnius ordinis non
prae<lb ed="#L" n="47" break="no"/>supponit de necessitate actum alterius, vt de se patet, ergo nec
<lb ed="#L" n="48"/>potestas seu character vnius ordinis supponit ex necessitate cha
<lb ed="#L" n="49"/>racterem alterius: inde est quod secundum iura promotus per
<lb ed="#L" n="50"/>saltum non reordinatur sed suppletur quod est omissum, vt
ha<lb ed="#L" n="51" break="no"/>betur 52. dist. solicitudo. & extra quinto lib. de clerico per
sal<lb ed="#L" n="52" break="no"/>tum promoto, cap. tuae literae. congruum tamen est vt non
pro<lb ed="#L" n="53" break="no"/>moueatur ad maiores ordines qui prius in minoribus se non hu
<lb ed="#L" n="54"/>miliauit, omnes tamen ordines supponunt ex necessitate
ba<lb ed="#L" n="55" break="no"/>ptismum, quia baptismus est ianua sacramentorum, propter
<lb ed="#L" n="56"/>quod ante baptismum nullus est susceptiuus alicuius
sacramen<lb ed="#L" n="57" break="no"/>ti, & ideo si de facto aliquis ordinaretur non baptizatus nihil
<lb ed="#L" n="58"/>reciperet, sed esset baptizandus & totaliter reordinandus, sicu
<lb ed="#L" n="59"/>expresse habetur extra de presbytero non baptizato,
capi<lb ed="#L" n="60" break="no"/>tuio, ji. & vltimo.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257223-d1e474">
<lb ed="#L" n="61"/>
<!--10.--> AD. PRIMVM ARGVMENTVM
dicen<lb ed="#L" n="62" break="no"/>dum quod character est sola deputatio ad actus sacros, &
<lb ed="#L" n="63"/>ideo tot characteres dicetur aliquis habere quot actibus
fa<lb ed="#L" n="64" break="no"/>ciendis simul vel successiue poterit deputari, siue actus illi
dif<lb ed="#L" n="65" break="no"/>forant specie siue genere: nec propter hoc erunt pluta eiusdem
<lb ed="#L" n="66"/>speciei in eodem subiecto, quia character sic acceptus non
<lb ed="#L" n="67"/>est nisi relatio rationis, entia autem rationis nusquam sunt
<lb ed="#L" n="68"/>subiectiue.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257223-d1e496">
<lb ed="#L" n="69"/>
<!--11--> Ad secundum dicendum quod vnius sacramenti est vnius
<lb ed="#L" n="70"/>effectus principalis, & sic character sacerdotij est principalis
<lb ed="#L" n="71"/>effectus sacramenti ordinis: possunt tamen esse multi effectus
<lb ed="#L" n="72"/>minus principales ordinati ad principalem actum, & sic sunt
<lb ed="#L" n="73"/>multi characteres multorum ordinum qui omnes ordinantur
<lb ed="#L" n="74"/>Sad characterem sacerdotij & ad actus eius.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257223-d1e514">
<lb ed="#L" n="75"/>
<!--12.--> AD ARGVMENTVM alterius partis dicendum
<lb ed="#L" n="76"/>quod non solum sacramentum non est reiterabile, quia
impri<lb ed="#L" n="77" break="no"/>mit aliquem potestatem existentem subiectiue in suscipiente sa
<lb ed="#L" n="78"/>cramentum, sed quia per ipsum deputatur quis ad actum
sa<lb ed="#L" n="79" break="no"/>crum: sicut benedictio calicis non iteratur quia per eam
depu<lb ed="#L" n="80" break="no"/>tatur calix ad actus sacros, quamuis nihil fiat subiectiue in
cali<lb ed="#L" n="81" break="no"/>ce per benedictiones, & similiter potest esse in ordinibus quae
<lb ed="#L" n="82"/>tamen deputatio large dicitur character.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>