-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e257792.xml
313 lines (313 loc) · 22.7 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e257792.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 5</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 5</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="312-v"/>
<cb ed="#L" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e257792"><!-- l4d24q5 -->
<head xml:id="jsnvu6-e257792-Hd1e101">Quaestio 5</head>
<head xml:id="jsnvu6-e257792-Hd1e103" type="question-title">Utrum in ecclesia sit aliqua potestas
maior sacerdotali</head>
<p xml:id="jsnvu6-e257792-d1e106">
<lb ed="#L" n="131"/>QVABSTIO CVINTA.
<lb ed="#L" n="132"/>Vtrum in ecclesia sit aliqua potestas
<lb ed="#L" n="133"/>maior sacerdotali.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257792-d1e115">
<lb ed="#L" n="134"/>OSTEA quaeritur de episcopatu, & primo v.
<lb ed="#L" n="135"/>trum in ecclesia sit aliqua potestas maior sacerdo
<lb ed="#L" n="136"/>tali. Et videtur quod non quia potestates
distin<lb ed="#L" n="137" break="no"/>guuntur secundum actus, sed actu sacerdotali qui
<lb ed="#L" n="138"/>I est consecrare corpus Christi nullus est actus
ma<lb ed="#L" n="139" break="no"/>ior, ergo nec aliqua potestas est major sacerdotali.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257792-d1e131">
<lb ed="#L" n="140"/>
<!--2--> Item sacerdos in offerendo gerit figuram Christi, qui
se<lb ed="#L" n="141" break="no"/>ipsum obtulit, sed nullus est maior Christo qui est caput
eccle<lb ed="#L" n="142" break="no"/>siae, ergo nec sacerdote.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257792-d1e143">
<lb ed="#L" n="143"/>
<!--3--> IN CONTRARIVM est Diony. qui episcopum
col<lb ed="#L" n="144" break="no"/>locat super sacerdotem, sicut sacerdotem super diaconum seu
<lb ed="#L" n="145"/>ministrum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257792-d1e154">
<lb ed="#L" n="146"/>
<!--4--> RESPONSIO. Distinguendum est primo de potestate:
<lb ed="#L" n="147"/>quia quaedam est iurisdictionis & quaedam consecrationis.
Po<lb ed="#L" n="148" break="no"/>testas iurisdictionis est ad regendum populum. Potestas autem
<lb ed="#L" n="149"/>consecrationis est ad consecrationem & administrationem
sa<lb ed="#L" n="150" break="no"/>cramentorum, & harum duarum potestatum si quaelibet praecis
<lb ed="#L" n="151"/>compararetur & conferretur vna alteri, dignior est secund
<lb ed="#L" n="152"/>quam prima: ordinatur enim I. ad 2. ad hoc enim est potestas
iu<lb ed="#L" n="153" break="no"/>risdictionis, vt populus sic arceatur a malis, & exerceatur in
bo<lb ed="#L" n="154" break="no"/>nis quo dignus fit participare diuinis facramentis: cum ergo
<lb ed="#L" n="155"/>quaerimus vtrum sit aliqua potestas maior sacerdotali, non
in<lb ed="#L" n="156" break="no"/>tendimus comparare dictas duas potestates ad inuicem quae ea
<lb ed="#L" n="157"/>rum sit maior, sed intendimus comparare potestates iurisdictio
<lb ed="#L" n="158"/>nis inter se, & consecrationis inter se & habentes eas, quaerendo
<lb ed="#L" n="159"/>scilicet vtrum aliquis sit maior sacerdote quoad potestatem
iu<lb ed="#L" n="160" break="no"/>risdictionis, vel quoad potestatem consecrationis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257792-d1e191">
<!--00699.xml-->
<pb ed="#L" n="313-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>5 Et proceditur sic: quia primo ostendetur quod in ecclesia sunt
<lb ed="#L" n="2"/>multi maiores simplici sacerdote quo ad potestatem
iurisdictio<lb ed="#L" n="3" break="no"/>nis, & secundo inquiretur an consimiliter sit de potestate
con<lb ed="#L" n="4" break="no"/>secrationis. Primum patet sic: quia potestas quae rota data est vni
<lb ed="#L" n="5"/>in suo fonte non est in aliis, nisi deriuata & limitata pro illius
vo<lb ed="#L" n="6" break="no"/>luntate: sed potestas iurisdictionis quae est ad regendum
popu<lb ed="#L" n="7" break="no"/>lum tota & in suo fonte data fuit soli Petro & successoribus
<lb ed="#L" n="8"/>eius quando cura ecclesiae ipsi fuit commissa, dicente domino Ioan
<lb ed="#L" n="9"/>vlti. Pasce oues meas. hoc enim nulli aliorum Apostolorum
di<lb ed="#L" n="10" break="no"/>ctum est, nec tunc, nec ante, nec post, ergo talem potestatem ple
<lb ed="#L" n="11"/>nam & perfectam habet solus successor Petri qui ob hoc Papa
<lb ed="#L" n="12"/>dicitur, quasi pater patrum. In aliis autem non est nisi deriuata
<lb ed="#L" n="13"/>& limitata prout Papae placet, inter quos gradum infimum teneni
<lb ed="#L" n="14"/>simplices sacerdotes quibus de iure (cuius Papa est conditor) aut
<lb ed="#L" n="15"/>nulla iurisdictio competit aut minima, vt excommunicare pro fur
<lb ed="#L" n="16"/>tis notoriis, & huiusmodi in locis vbi hoc de consuetudine
obti<lb ed="#L" n="17" break="no"/>nent. Supra autem simplices sacerdotes sunt episcopi, qui haben
<lb ed="#L" n="18"/>iurisdictionem ordinariam super totam dioecesim. Super hos auti
<lb ed="#L" n="19"/>sunt archiepiscopi qui non solum habent iurisdictionem in sua
<lb ed="#L" n="20"/>dicecesi, sed super totam prouinciam in quibusdam casibus, super
<lb ed="#L" n="21"/>omnes denique Papa collocatur, penes quem residet plenitudo &
<lb ed="#L" n="22"/>primitas huius potestatis, & hoc est rationabile: quia optimum
<lb ed="#L" n="23"/>regimem vnius multitudinis est, quando regitur per vnum supre
<lb ed="#L" n="24"/>mum a quo descendit auctoritas regendi in medios & vsque ad
<lb ed="#L" n="25"/>infimos, & propter hoc regimen est optima politia secundum
<lb ed="#L" n="26"/>Philosophum 2. Politicorum, sed regimen ecclesiae optime a Chri
<lb ed="#L" n="27"/>sto institutum, ergo in tota ecclesia debet esse vnus
vniuersali<lb ed="#L" n="28" break="no"/>rector a quo descendat auctoritas regendi in medios vsque ad
re<lb ed="#L" n="29" break="no"/>ctores infimos, & hic est Papa, & propter hoc stat vnitas
eccl<lb ed="#L" n="30" break="no"/>siae, quod omnia membra sunt sub vno capite: qua de causa illi qui
<lb ed="#L" n="31"/>hanc potestatem negant schisinatici dicuntur quasi vnitati
<lb ed="#L" n="32"/>ecclesiae diuisores, & sic primum patet, scilicet que multi sunt
<lb ed="#L" n="33"/>maiores simplici sacerdote quo ad potestatem inrisdictionis
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257792-d1e272">
<lb ed="#L" n="34"/>
<!--6--> De potestate autem consecrationis vel ordinis est magnun
<lb ed="#L" n="35"/>dubium. Hieronymus enim videtur consensisse quod summa
po<lb ed="#L" n="36" break="no"/>testas consecrationis siue ordinis erat potestas sacerdotalis, ita
<lb ed="#L" n="37"/>quod omnis sacerdos quantum est de potestate sacerdotali potes
<lb ed="#L" n="38"/>omnia sacramenta ministrare, confirmationem, omnes ordines
<lb ed="#L" n="39"/>omnes benedictiones, & omnes consecrationes facere: sed
propte<lb ed="#L" n="40" break="no"/>periculum schismatis fuit ordinatum, vt sacerdotes vnum ex seipsis el
<lb ed="#L" n="41"/>gerent qui diceretur episcopus, quasi super alios intendens, cui ali
<lb ed="#L" n="42"/>obedirent, & cui reseruatum est ordines facere, & huiusmodi qua
<lb ed="#L" n="43"/>non faciunt, nisi soli episcopi: episcopus ergo maior est sacerdot.
<lb ed="#L" n="44"/>quantum ad potestatem iurisdictionis, sed non quo ad potestatem ord
<lb ed="#L" n="45"/>nis vel consecrationis, sed sunt pares, quamuis ex ordinatione
ec<lb ed="#L" n="46" break="no"/>clesiae aliqua sint reseruata episcopis & prohibita presbyteris
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257792-d1e305">
<lb ed="#L" n="47"/>Et quod ita sit probatur ex dictis Hieronymi multipliciter
osten<lb ed="#L" n="48" break="no"/>dendo quod scriptura eosdem vocat presbyteros quos episcopo:
<lb ed="#L" n="49"/>& econuerso, non distinguens inter eos vbi loquitur de his qua
<lb ed="#L" n="50"/>sunt ordinis & consecrationis. Apost. enim scribens ad Phili. 1.
<lb ed="#L" n="51"/>cap. dicit, cum episcopis & diaconibus, per episcopos
intelli<lb ed="#L" n="52" break="no"/>gens presbyteros, cum in vna ciuitate (vt in Philippis) plures
<lb ed="#L" n="53"/>episcopi esse non debeant. Rursus Act. 20. dicit idem: Attendite
<lb ed="#L" n="54"/>vobis & vniuerso gregi in quo posuit vos spiritus sanctus
epi<lb ed="#L" n="55" break="no"/>scopos, & loquebatur illis de sola ciuitate Ephesina. Expressiu:
<lb ed="#L" n="56"/>autem hoc patet ad Titum I. vbi dicitur sic: Huius rei gratia re
<lb ed="#L" n="57"/>liqui te Cretae, vt ea quae desunt corrigas & constituas presbi
<lb ed="#L" n="58"/>teros per ciuitates, sicut ego tibi disposui, si quis sine crimine
<lb ed="#L" n="59"/>est, vnius vxoris vir. & statim subdit: oportet enim episcopum
<lb ed="#L" n="60"/>sine crimine esse. Ecce quem prius dixit presbyterum nunc
<lb ed="#L" n="61"/>vocat episcopum. Et I. ad Tim. 4. dicit: Noli negligere gratiam
<lb ed="#L" n="62"/>quae in se est quae data est tibi per impositionem manuum presb
<lb ed="#L" n="63"/>teri, id est, episcopi, & vocat se Paulus presbyterum cum esse
<lb ed="#L" n="64"/>episcopus qui cum ordinauerat, & in eadem epistola tertio
ca<lb ed="#L" n="65" break="no"/>pitulo loquens de ordinatione episcopi & diaconi, de
presby<lb ed="#L" n="66" break="no"/>teris reticet, eosdem intelligens presbyteros quos episcopos ir
<lb ed="#L" n="67"/>his quae ad ordinationem pertinent, vocauerat.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257792-d1e353">
<lb ed="#L" n="68"/>
<!--8.--> Item videtur posse probari per rationem: quia nulla potestas
<lb ed="#L" n="69"/>ordinis vel consecrationis fuit in Apostolis, in quorum locum
<lb ed="#L" n="70"/>successerunt episcopi nisi a Christo, sed Christus non ordinaui
<lb ed="#L" n="71"/>eos nisi ordinatione sacerdotali, vt probatur, ergo nec Apostoli
<lb ed="#L" n="72"/>prius, nec episcopi modo habent potessate ordinis, nisi
sacerdo<lb ed="#L" n="73" break="no"/>talem. Probatio minoris, Christus enim solum videtur ordinasse
<lb ed="#L" n="74"/>Apostolos in Coena quando tradens eis corpus & sanguinem sui
<lb ed="#L" n="75"/>dixit: hoc facite in meam commemorationem. Et iterum post
<lb ed="#L" n="76"/>resurrectionem quando dixit: Accipite spiritum sanctum,
quo<lb ed="#L" n="77" break="no"/>rum remiseritis peccata, &c. vtraque enim ordinatio est
simpli<lb ed="#L" n="78" break="no"/>cis sacerdotis, quare &c. Sic ergo dicit Hieronymus quod episco
<lb ed="#L" n="79"/>pus & presbyter olim fuerunt nomina synonyma & etiam
ad<lb ed="#L" n="80" break="no"/>ministrationis, quia communi consilio sacerdotum regebantur
<lb ed="#L" n="81"/>ecclesiae, sed in remedium schismatis ne vnusquisque, ad se
tra<lb ed="#L" n="82" break="no"/>hens ecclesiam, rumperet eam, ordinatum est, vt vnus praesset,
<!--00699.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="83"/>& quo ad nomen, vt ille solus episcopus diceretur, & quo ad
ad<lb ed="#L" n="84" break="no"/>ministrationem aliquorum sacramentorum & sacramentalium
<lb ed="#L" n="85"/>& sibi reseruarentur de consuetudine & institutione ecclesiae
<lb ed="#L" n="86"/>Et hoc expresse vult Hieronymus 93. dist. can. legimus in Esa.
<lb ed="#L" n="87"/>& super epistolam ad Titum, & recitatur 90. dist. can. olim presby.
<lb ed="#L" n="88"/>ter, &c. consuetudo autem & institutio ecclesiae potest dare iurisa
<lb ed="#L" n="89"/>ctionem, sed non potestatem ordinis, aut consecrationis, quare &c.
<lb ed="#L" n="90"/>Qui ergo reputat hoc erroneum vel periculosum imputet hoc
<lb ed="#L" n="91"/>Hieronymo, ex cuius dictis in praeallegato can legimus in Esa.
<lb ed="#L" n="92"/>sumptae sunt auctoritates praedictae, vbi etiam ponit exemplum quod sic
<lb ed="#L" n="93"/>est de episcopo respectu presbyterorum, sicut esset de
archidia<lb ed="#L" n="94" break="no"/>cono respectu diaconorum, si diaconi eligerent vnum ex seipsis quem
<lb ed="#L" n="95"/>archidiaconum vocarent. & in ca. olim. di. 95. dicit sic de verbo ad
<lb ed="#L" n="96"/>verbum. Olim idem erat presbyter qui & episcopus, & antequam
<lb ed="#L" n="97"/>diaboli instinctu studia vel schismata in regione fierent, &
dice<lb ed="#L" n="98" break="no"/>retur in populis ego sum Pauli, ego Apollô, ego sum Cephae,
<lb ed="#L" n="99"/>communi presbyterorum consilio ecclesiae gubernabantur, postquam
<lb ed="#L" n="100"/>autem vnusquisque eos quos baptizauerat suos esse putabat &
<lb ed="#L" n="101"/>non Christi, in toto orbe decretum est, vt vnus de presbyteris su
<lb ed="#L" n="102"/>perponeretur vt schisinatum semina tollerentur (& paulo post)
<lb ed="#L" n="103"/>sicut ergo presbyteri sciunt se ex ecclesiae consuetudine ei qui
<lb ed="#L" n="104"/>sibi praepositus fuerit, esse subiectos, ita episcopi nouerint se ma
<lb ed="#L" n="105"/>gis consuetudine quam dispensationis dominicae veritate
presby<lb ed="#L" n="106" break="no"/>teris esse majores, & in communi ecclesia debere regere.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257792-d1e448">
<lb ed="#L" n="107"/>
<!--9--> Alij dicunt quod potestas ordinis vel consecrationis est maio
<lb ed="#L" n="108"/>in episcopo quam in simplici sacerdote non solum ex ordination
<lb ed="#L" n="109"/>ecclesiae, sed ex natura ordinis & consecrationis secundum
di<lb ed="#L" n="110" break="no"/>uinam institutionem. Cuius ratio est, quia ea quae sunt in nou:
<lb ed="#L" n="111"/>lege figurata sunt per ea quae fuerunt in veteri: modo ita est qui
<lb ed="#L" n="112"/>in veteri lege episcopus seu summus sacerdos ex diuina
ordi<lb ed="#L" n="113" break="no"/>natione consecrabatur speciali consecratione, & ad specialem
<lb ed="#L" n="114"/>actum vltra simplices sacerdotes: nam vt habetur Leui. 8. caput so
<lb ed="#L" n="115"/>lius summi sacerdotis qui habebat alios in suis officiis ordinare,
<lb ed="#L" n="116"/>& cui soli erat licitum in sancta sanctorum ingredi vngebatur oleo
<lb ed="#L" n="117"/>sacrae vnctionis, ergo similiter videtur, quod ex diuina
ordinatio<lb ed="#L" n="118" break="no"/>ne sit, vt caput episcopi qui est summus sacerdos consecretur
<lb ed="#L" n="119"/>vnctione chrismatis ad specialem actum qui ei soli competit, sicut
<lb ed="#L" n="120"/>est ministros ordinare, & huiusmodi quae solis episcopis conur
<lb ed="#L" n="121"/>niunt. Et haec opinio est communior & securior, quia magis est
<lb ed="#L" n="122"/>concors doctrinae ecclesiae quae est maximae auctoritatis in
hi<lb ed="#L" n="123" break="no"/>quae pertinent ad articulos fidei & ad ecclesiastica sacramenta
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257792-d1e490">
<lb ed="#L" n="124"/>
<!--10--> Nec obstant auctoritates adductae per Hieronymum, quia
<lb ed="#L" n="125"/>secundum nomen & rei veritatem omnis episcopus est presb
<lb ed="#L" n="126"/>ter & econuerso quantum ad nomen: omnis enim presbyter cu
<lb ed="#L" n="127"/>ram habens potest dici episcopus quasi aliis superintendens
<lb ed="#L" n="128"/>quamuis amplior sit consecratio episcopi seu summi sacerdoti
<lb ed="#L" n="129"/>quam simplicis presbyteri, sed forte in primitiua ecclesiam non
<lb ed="#L" n="130"/>faciebant tantam vim in differentia nominum, sicut modo,
pro<lb ed="#L" n="131" break="no"/>pter quod omnem habentem curam vocabant episcopum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257792-d1e512">
<lb ed="#L" n="132"/>
<!--11--> Dicunt etiam aliqui quod tunc omnibus qui praeferebantur
ple<lb ed="#L" n="133" break="no"/>bibus, conferebatur vtraque potestas, vt plebes in proptu haberent
<lb ed="#L" n="134"/>principem ecclesiasticum, qui posset omnia sacramenta ministrare
<lb ed="#L" n="135"/>& ministros instituere, sed hoc non est verum: quia etiam temporibus
<lb ed="#L" n="136"/>Apostolorum fuit secundum rem distinctio inter episcopos &
pres<lb ed="#L" n="137" break="no"/>byteros, vt patet per Diony. 5. ca. ecclesiast. Hierar. Magis
aut<lb ed="#L" n="138" break="no"/>mirandum est quod Hieron. per verba sua quae ponit in fine illiu:
<lb ed="#L" n="139"/>canonis olim. videtur aequare presbyteros episcopis non solum
<lb ed="#L" n="140"/>quo ad consecrationem, sed etiam quantum ad regimen ecclesiae quod
<lb ed="#L" n="141"/>pertinet ad potestatem iurisdictionis, cum illa potestas super tot.
<lb ed="#L" n="142"/>ecclesiam data fuerit soli Petro, & ab eo deriuata in alios, vt di
<lb ed="#L" n="143"/>ctum fuit in 1. articu. vnde Aug, in lib. de haeresibus dicit, quod
Ar<lb ed="#L" n="144" break="no"/>rius dicebat presbyterum ab episcopo nulla differentia debere
<lb ed="#L" n="145"/>discerni, quod ipse reputat haereticum. Ratio etiam adducta ad
<lb ed="#L" n="146"/>confirmationem illius opinionis non valet. Primo, quia
Chri<lb ed="#L" n="147" break="no"/>stus multa fecit quae non sunt scripta in euangeliis, & ideo nos
<lb ed="#L" n="148"/>est bona consequentia, Christus non legitur hoc fecisse, ergo non
<lb ed="#L" n="149"/>fecit. Secundo, quia Christus habuit potestatem excellentiae & po
<lb ed="#L" n="150"/>tuit dare & etiam dedit effectum sacramenti sine sacramento,
vn<lb ed="#L" n="151" break="no"/>de in Coena quando tradidit discipulis corpus & sanguinem suum
<lb ed="#L" n="152"/>sub speciebus panis & vini, & dixit: Hoc facite in mea
comme<lb ed="#L" n="153" break="no"/>morationem, si per haec verba dedit eis potestatem
sacerdota<lb ed="#L" n="154" break="no"/>lem hoc non fuit mediante sacramento sacerdotalis
ordinatio<lb ed="#L" n="155" break="no"/>nis, quia sacerdotibus in ordinatione sua sacramentali traditur
<lb ed="#L" n="156"/>in vasis materia non consecrata, Christus autem tradidit materiam
<lb ed="#L" n="157"/>consecratam & ad vsum tantum dicens, Accipite & comedite, &
<lb ed="#L" n="158"/>& non ad consecrandum. Verba etiam quae dicuntur in
consecra<lb ed="#L" n="159" break="no"/>tione sacerdotali sunt alia a supradictis verbis Christivnde si
<lb ed="#L" n="160"/>tunc dedit eis potestatem sacerdotalem, hoc non fuit mediante
facta<lb ed="#L" n="161" break="no"/>mento ordinarionis sacerdotalis, sed per modum potestatis excel
<lb ed="#L" n="162"/>lentiae: & simili modo tunc vel alias dedit eis potestatem
episcopa<lb ed="#L" n="163" break="no"/>lem per modum excellentiae, quamuis in euangeliis non legatur.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257792-d1e586">
<lb ed="#L" n="164"/>
<!--12--> AD PRIMVM argumentum dicendum, quod nullus
<!--00700.xml-->
<pb ed="#L" n="313-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>actus non includens actum consecrandi est maior eo, sed conse
<lb ed="#L" n="2"/>crare & ordines facere est majus quam alterum solum. Cum ig
<lb ed="#L" n="3"/>tur potestas episcopalis haec duo includat necessario (vt in
se<lb ed="#L" n="4" break="no"/>quenti quaestione apparebit) manifestum est quod ipsa est maior po
<lb ed="#L" n="5"/>testate sacerdotali quae includit solum alterum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e257792-d1e610">
<lb ed="#L" n="6"/>
<!--13--> Ad secundum dicendum que sicut sacerdos celebrando
re<lb ed="#L" n="7" break="no"/>praesentat Christum vt seipsum obtulit, ita episcopus
celebra<lb ed="#L" n="8" break="no"/>do & ordines faciendo repraesentat eundem vt seipsum obtulit,
<lb ed="#L" n="9"/>& vt ecclesiam fundauit, & ministros instituit: quod est majus
<lb ed="#L" n="10"/>quam prmum, & sic perfectius repraesentatur Christus per epi
<lb ed="#L" n="11"/>scopum quam per sacerdotem, igitur &c.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>