-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e258590.xml
152 lines (152 loc) · 10.4 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e258590.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="313-v"/>
<cb ed="#L" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e258590"><!-- l4d25prae -->
<head xml:id="jsnvu6-e258590-Hd1e101">Praeambulum</head>
<p xml:id="jsnvu6-e258590-d1e103">
<lb ed="#L" n="118"/>itentia huius distinctionis XXV. in
<lb ed="#L" n="119"/>generali & speciali.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e258590-d1e110">
<lb ed="#L" n="120"/>SOLET etiam quaeri si haeretici. Superius
deter<lb ed="#L" n="121" break="no"/>minauit magister de sacramento ordinis, hic
de<lb ed="#L" n="122" break="no"/>terminat de conferentibus sacramentum &
susci<lb ed="#L" n="123" break="no"/>pientibus. Et diuiditur in duas. Primo inquirit de
<lb ed="#L" n="124"/>haereticis, vtrum scilicet possint ordinare. Secundo
<lb ed="#L" n="125"/>de simoniacis specialiter. Secunda ibi, De simoniacis. Prima in
<lb ed="#L" n="126"/>tres. Primo proponit primam quaestionem, & ponit auctoritatem
<lb ed="#L" n="127"/>ad vnam partem scilicet quod haeretici non possunt sacramentum
or<lb ed="#L" n="128" break="no"/>dinis conferre. Secundo ponit auctoritates ad partem
contra<lb ed="#L" n="129" break="no"/>riam. Tertio determinat secundum diuersorum solutionem.
Se<lb ed="#L" n="130" break="no"/>cunda ibi, Alij autem econuerso. Tertia ibi, Hic autem quidam
<lb ed="#L" n="131"/>ita determinant. Secunda pars principalis in qua inquirit de
si<lb ed="#L" n="132" break="no"/>moniacis diuiditur in tres partes. Primo ostendit qui sunt
simo<lb ed="#L" n="133" break="no"/>niaci. Secundo qualiter possunt ordinare. Tertio ponit quandam
<lb ed="#L" n="134"/>distinctionem simoniacae prauitatis. Secunda ibi, Differt autem
<lb ed="#L" n="135"/>inter eos. Tertia ibi, Simoniace autem haeresis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e258590-d1e147">
<lb ed="#L" n="136"/>
<!--2--> IN SPECIALI sic procedit & quaeritur primo vtrum
<lb ed="#L" n="137"/>haeretici ab ecclesia praecisi possent sacros ordines conferre, &
<lb ed="#L" n="138"/>vtrum ordinati ab eis debeant reordinari: & dicit hanc
quae<lb ed="#L" n="139" break="no"/>stionem esse difficilem propter diuersitatem & contrarietatem
<lb ed="#L" n="140"/>doctorum circa eam. Quidam enim dicunt haereticos non
pos<lb ed="#L" n="141" break="no"/>se ordinare, & ordinatos ab eis gratiam non recipere: dicit enim
<lb ed="#L" n="142"/>Innocentius eos solum baptizandi ius habere, quia spiritum
san<lb ed="#L" n="143" break="no"/>ctum dare non possunt, & ordinatos ab eis gratiam non
recipe<lb ed="#L" n="144" break="no"/>re, & in suis ordinibus non esse suscipiendos, sed tantum ad
lai<lb ed="#L" n="145" break="no"/>eam communionem. Et Gregorius dicit Arrianorum sacrilegan
<lb ed="#L" n="146"/>consecrationem esse. Cyprianus etiam dicit sacramenta
haere<lb ed="#L" n="147" break="no"/>ticorum inania esse & sacrilega. Hieronymus etiam dicit ea quae
<lb ed="#L" n="148"/>offeruntur ab haereticis contaminata esse, & Deo odibilia. Lec
<lb ed="#L" n="149"/>etiam dicit non esse rata extra ecclesiam nec vera sacrificia. Post.
<lb ed="#L" n="150"/>ea contrariam ponit opinionem dicentium ab haereticis
ordi<lb ed="#L" n="151" break="no"/>nes tradi posse, & ab eis ordinatos iterum non reordinandos: quod
<lb ed="#L" n="152"/>maxime Aug. dicere videtur qui dicit quod sicut habent ius
ba<lb ed="#L" n="153" break="no"/>ptiz andi ita & etiam ordinandi, sed haeretici ius tale habent ad
<lb ed="#L" n="154"/>suam perniciem, catholici vero ad salutem. Gregorius etiam
<lb ed="#L" n="155"/>digis quod ordinatus semel nunquam debet reordinari.
Poste<lb ed="#L" n="156" break="no"/>circae dubitationem tangit quatuor opiniones, quarum
secun<lb ed="#L" n="157" break="no"/>da & tertia cuincidunt. Prima opinio est dicentium quod
hae<lb ed="#L" n="158" break="no"/>retici antequam sint praecisi per sententiam ecclesiae possunt
or<lb ed="#L" n="159" break="no"/>dinare & ordinati ab eis non possunt reordinari, sed post quam
<lb ed="#L" n="160"/>sunt manifeste praecisi per sententiam ecclesiae, extunc non
pos<lb ed="#L" n="161" break="no"/>sunt ordinare nec corpus domini consecrare. Et ad auctorita¬
<!--00701.xml-->
<pb ed="#L" n="314-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>tes Augustini respondent quod intelligendae sunt de haereticis
non<lb ed="#L" n="2" break="no"/>dum per sententiam eceleuae manifeste praecisis & non de aliis.
<lb ed="#L" n="3"/>Secunda opinio est dicentium quod quaecunque sacrameta ab
haere<lb ed="#L" n="4" break="no"/>ticis etiam manifeste praecisis celebrantur secundum formam
eccle<lb ed="#L" n="5" break="no"/>siae vero sunt & ratasquae vero celebrantur ab haereticis extra
<lb ed="#L" n="6"/>formâ ecelesiae nec vera, nec rata sunt. Et in idem tendittertia
<lb ed="#L" n="7"/>opinio quae dicitqued sacramenta ab haereticis celebrata in
for<lb ed="#L" n="8" break="no"/>ma ecclesiae vera sunt & rata in se. sed quantum ad effectum
falsa<lb ed="#L" n="9" break="no"/>sunt & inania in illis qui male tradunt, & in illis qui male
reci<lb ed="#L" n="10" break="no"/>piunt. Quarta opinio est dicentium quod haerecici qui fuerumt in
ec<lb ed="#L" n="11" break="no"/>clesia ordinati recinentius ordinandi & consecrandi postquam ab
<lb ed="#L" n="12"/>coelesia recedunt, sed illi qui fuerunt ordinati iam existo es in
hae<lb ed="#L" n="13" break="no"/>resi isto sure carent. Postea agit de simoniacis & dicitqud non
<lb ed="#L" n="14"/>est dubium quin sint haeretici, & tamen ante sententiam,
degra<lb ed="#L" n="15" break="no"/>dationis ordinant & consecrant. Simoniaci autem licet proprie
<lb ed="#L" n="16"/>dicatur illi qui voluntemere spiritualia, sicut Simom, & G ezitae
<lb ed="#L" n="17"/>illi qui volunt ea vendere sicut G ezi, tamen communi nomine tam
<lb ed="#L" n="18"/>isti quam illi vocantur simoniaci. Est auiem differentia inter eos
<lb ed="#L" n="19"/>qui ordinantur a simoniacis, quia qui scienter ab eis recipiunt
or<lb ed="#L" n="20" break="no"/>dines, eorum ordinatio totaliter irritatur quantum ad executioni
<lb ed="#L" n="21"/>ordinum, qui autem nesciunt ordinatores esse simoniacos, eorun
<lb ed="#L" n="22"/>ordinatio misericorditer toleraturi sunt autem simoniaci non
so<lb ed="#L" n="23" break="no"/>Ium qui emunt consecrationes, sed & illi qui emunt res quae ex
<lb ed="#L" n="24"/>consecrationibus pueniunt, nam qui vendit aliquid sine quo alteri
<lb ed="#L" n="25"/>non habetur veutrum in venditum derelinquit, & idem est de
em<lb ed="#L" n="26" break="no"/>ptione. Postea distinguit de simonia in ordinibus: quia quidam
<lb ed="#L" n="27"/>ordinantur fimoniace a fimoniacis quando scilicet ordinatus & ordi
<lb ed="#L" n="28"/>nator consentiunt in si moniam, & hij debent cadere a propric
<lb ed="#L" n="29"/>gradu secundum canones. Alij ordinantur simoniace a non
simo<lb ed="#L" n="30" break="no"/>niacis, quamlo scilicet ordinatus consentit in fimoniam non
au<lb ed="#L" n="31" break="no"/>tem ordinator, sed ignorat, & isti a suo officio debent similiter
<lb ed="#L" n="32"/>remoueri. Alij ordinantur non simoniace ex parte sua, sed tamen
<lb ed="#L" n="33"/>a fimoniacis, quando scilicet ordinatus ignorat simoniam, &
or<lb ed="#L" n="34" break="no"/>dinator scienter committit eam, & tales in suo officio
misericordi<lb ed="#L" n="35" break="no"/>ter tolerantur: tunc addit quod secundum antiquos canones
nul<lb ed="#L" n="36" break="no"/>lus debet promoueri ad subdiaeonatum ante14. annos, nec ad
<lb ed="#L" n="37"/>diaconatum ante 25. nec ad sacerdotium ante 30. & ex tunc
po<lb ed="#L" n="38" break="no"/>test eligi in episcopum, &c.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>