-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e273906.xml
336 lines (336 loc) · 23 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e273906.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 2</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 2</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="332-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e273906"><!-- l4d39q2 -->
<head xml:id="jsnvu6-e273906-Hd1e101">Quaestio 2</head>
<head xml:id="jsnvu6-e273906-Hd1e103" type="question-title">
Utrum coniunx conuersus ad fidem possit
dimittere infidelem nolentem cohabitare cum eo sine
contumelia creatoris, et absque eo quod
pertrahat ipsum ad errorem
</head>
<p xml:id="jsnvu6-e273906-d1e106">
<lb ed="#L" n="65"/>QUAESTIO II.
<lb ed="#L" n="66"/>Vtrum coniunx conuersus ad fidem possit
dimitte<lb ed="#L" n="67" break="no"/>re infidelem nolentem cohabitare cum eo sine
<lb ed="#L" n="68"/>contumelia creatoris, & absque eo quod
<lb ed="#L" n="69"/>pertrahat ipsum ad errorem.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e273906-d1e119">
<lb ed="#L" n="70"/>SEcvNDo quaeritur, vtrum coniuns
conuer<lb ed="#L" n="71" break="no"/>sus ad fidem possit dimittere infidelem
nolen<lb ed="#L" n="72" break="no"/>tem cohabitare cum eo sine contumelia
creato<lb ed="#L" n="73" break="no"/>ris & absque eo quod pertrabatipsum ad
erro<lb ed="#L" n="74" break="no"/>rem. Et arguitur quod non quia si aliquis seruus
<lb ed="#L" n="75"/>contrahat cum aliqua ancilla scienter, si ipse postmodum
ef<lb ed="#L" n="76" break="no"/>ficiatur liber vxore remanente in seruitute non potest
pro<lb ed="#L" n="77" break="no"/>pter hoc eam dimittere, ergo similiter quando vir infidelis
scien<lb ed="#L" n="78" break="no"/>ter contrahit cum infideli, si ipse conuertatur ad fidem altera
rema<lb ed="#L" n="79" break="no"/>nente in infidelitate non potest propter hoc (vt videtur) eam
<lb ed="#L" n="80"/>dimittere.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e273906-d1e145">
<!--00737.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="81"/>2 Item majus est vinculum viri ad vxorem quam serui ad
do<lb ed="#L" n="82" break="no"/>minum, sed seruus conuersus ad fidem non absoluitur a
vincul<lb ed="#L" n="83" break="no"/>seruitutis quo tenetur domino infideli, vt patet per Apostolum
<lb ed="#L" n="84"/>ad Tim. 6. ergo similiter vir conuersus ad fidem non absoluitur
<lb ed="#L" n="85"/>a debito quo tenetur vxori in cohabitando, & caeteris.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e273906-d1e164">
<lb ed="#L" n="86"/>
<!--3--> Item pater tenetur procurare salutem prolis quantum potest,
<lb ed="#L" n="87"/>sed si discederet ab vxore infideli, filii co munes remanerent
<lb ed="#L" n="88"/>apud matrem infidelem, quia partus sequitur ventrem, & sic
<lb ed="#L" n="89"/>essent in periculo salutis, ergo non licet viro fideli vxorem
<lb ed="#L" n="90"/>infidelem dimittere.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e273906-d1e180">
<lb ed="#L" n="91"/>
<!--4--> IN CONTRARIVM arguitur, quod non solum
li<lb ed="#L" n="92" break="no"/>ceat fideli vxori infidelem dimittere, ino quod etiam teneatur.
<lb ed="#L" n="93"/>primo per id quod dicitur 28. quaestione 1. cap. Indaei. non po
<lb ed="#L" n="94"/>test infidelis in eius coniunctione permanere quae ia in
Chri<lb ed="#L" n="95" break="no"/>stianam translata est fidem.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e273906-d1e196">
<lb ed="#L" n="96"/>
<!--5--> Et arguitur sic per rationem: quia vbi imminet idem periculi
<lb ed="#L" n="97"/>adhiberi debet idem remedium, sed propter periculum subuersioni
<lb ed="#L" n="98"/>fidelis, & propter impedimentum educationis prolis prohibetui
<lb ed="#L" n="99"/>infideli contrahere, vt dictum fuit prius. Cum ergo idem periculum
<lb ed="#L" n="100"/>sit si de nouo conuersus ad fidem maneret cum infideli, & quo
<lb ed="#L" n="101"/>ad aliquid majus, quia neophyti facilius peruertuntur quam
<lb ed="#L" n="102"/>illi qui iam sunt in fide firmati, videtur quod conuersus ad
fi<lb ed="#L" n="103" break="no"/>dem non possit licite remanere cum coniuge infideli.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e273906-d1e218">
<lb ed="#L" n="104"/>
<!--6--> Item potest contingere quod couersus ad fidem prius
ha<lb ed="#L" n="105" break="no"/>beat plures vxores secundum ritum suum, vel quod illa quam
<lb ed="#L" n="106"/>habebat erat ei coniuncta in gradu secundo vel tertio ab
ecele<lb ed="#L" n="107" break="no"/>sia prohibito, vel quod acceperat eam aliqua alia repudiata.
<lb ed="#L" n="108"/>Si ergo post conuersionem liceret ei manere cum vxore
infi<lb ed="#L" n="109" break="no"/>deli, sequeretur quod posset simul habere plures vel aliquam in
<lb ed="#L" n="110"/>gradu probibito sibi coniunctam, vel illam quam accepit post
<lb ed="#L" n="111"/>repudiationem alterius; sed haec omnia horret lex
Christia<lb ed="#L" n="112" break="no"/>na & ecclesia, quare &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e273906-d1e242">
<lb ed="#L" n="113"/>RESPONSIO. Videnda sunt tria. Primum est an licitum
<lb ed="#L" n="114"/>sit conuerso ad fidem dimittere infidelem. Secundum est an
<lb ed="#L" n="115"/>dimittens possit cum alia contrahere. Tertium est au infidelis
<lb ed="#L" n="116"/>dimittem fidelem possit simpliciter contrahere.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e273906-d1e253">
<lb ed="#L" n="117"/>
<!--8--> QUANTVM ad primum tenetur communiter, quod
con<lb ed="#L" n="118" break="no"/>uersus ad fidem potest si vult infidelem dimittere vel retinere. Cu.
<lb ed="#L" n="119"/>ius ratio assignatur triplex. Prima est: quam a in hoc casu pari
pas<lb ed="#L" n="120" break="no"/>su currunt infidelitas & adulterium, quia iufidelitas est quoddam
<lb ed="#L" n="121"/>adulterium spirituale, sed propter adulterium pons vt dimittere
<lb ed="#L" n="122"/>vxorem si vult, vel manere cum ea sub spe correctionis, ergo
simi<lb ed="#L" n="123" break="no"/>liter vir conuersus ad fidem potest si vult dimittere vxorem infidelem,
<lb ed="#L" n="124"/>vel potest eam secum retinere sub spe conuersionis, sed istud non
<lb ed="#L" n="125"/>videtur valere, quia adulter non potest adulteram dimittere etiam
<lb ed="#L" n="126"/>postquam adultera de adulterio egerit poenitentiam. Si ergo fit idem
<lb ed="#L" n="127"/>iudicium de adulterio & infidelitate, fidelis non poterit
dimitte<lb ed="#L" n="128" break="no"/>re infidelem cum qua in infidelitate contraxit, & ad tempus perman
<lb ed="#L" n="129"/>sit dato quod ipse fit conuersus ad fidem, nisi dicatur quod adulter
<lb ed="#L" n="130"/>correctus potest dimittere adulteram noientem corrigi. Si enim hoc
<lb ed="#L" n="131"/>est verum, ratio praecedens valet. Alia ratio assignatur haec
scili<lb ed="#L" n="132" break="no"/>cet) ille quam moritur non tenetur ad illa ad quae in priori vita
te<lb ed="#L" n="133" break="no"/>nebatur, sed infidelis quam ad baptismum accedit, & regenerat in
<lb ed="#L" n="134"/>Christo moritur priori vitae: cum generatio vnlus sit
corruprio<lb ed="#L" n="135" break="no"/>alterius, ergo non tenetur vxori ad ea ad quae tenebat secundum
<lb ed="#L" n="136"/>priorem vitam, sicut ad cohabitationem, & redditionem debiti. Et
<lb ed="#L" n="137"/>confirmatur, quia sicut ingrediens religionem moritur
spiritua<lb ed="#L" n="138" break="no"/>liter mundo, sic ille qui baptizatur moritur priori vitae non
so<lb ed="#L" n="139" break="no"/>lum spiritualiter, sed etiam corporaliter aliquo modo: consepe
<lb ed="#L" n="140"/>litur enim Christo per baptismum in mortem, vt dicitur Ro. 6.
<lb ed="#L" n="141"/>ergo sicut per ingressum religionis liberatur quis ab obligatio
<lb ed="#L" n="142"/>ne vxoris qua ei renebatur per matrimonium initiatum, ita per
ba<lb ed="#L" n="143" break="no"/>ptismum liberatur quis ab obligatione qua tenebatur vxori per
<lb ed="#L" n="144"/>matrimonium etiam consummatum, & sic conuersus ad fidem, & ka
<lb ed="#L" n="145"/>ptizatus non tenetur vxori quo ad thorum vel cohabitationem,
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e273906-d1e322">
<lb ed="#L" n="146"/>
<!--9--> SED NEC istud videtur valere, quia per baptismum non
<lb ed="#L" n="147"/>morimur morte naturali, nec morte ciuili, sed morimur
cul<lb ed="#L" n="148" break="no"/>pae solum, ergo per baptismum non liberamur, nisi a culpa &
poen<lb ed="#L" n="149" break="no"/>cuius debitores sunmius ratione culpae: sed coniugium inter aliquos
<lb ed="#L" n="150"/>in infidelitate contractum, & obligatio quae oritur ex
coniugi<lb ed="#L" n="151" break="no"/>non est peccatum, nec poena debita peccato, ergo a neutro istorum
<lb ed="#L" n="152"/>liberatur quis per baptismum. In baptismo enim crimina
soluum<lb ed="#L" n="153" break="no"/>tur & non coniugia secundum Aug. Quod autem additur de ino
<lb ed="#L" n="154"/>gressu religionis & baptisimo non est simile: quia per ingressum
<lb ed="#L" n="155"/>religionis moritur quis ciuiliter mundo, prpter quod solustur
<lb ed="#L" n="156"/>matrimonium contractum per solum consensum, & non consummatum,
<lb ed="#L" n="157"/>in tantum quod remanens in seculo statim potest contrahere cum
alte<lb ed="#L" n="158" break="no"/>ro, & existens in religione si dispensaretur cum eo in casu quo
di<lb ed="#L" n="159" break="no"/>spensari poses in voto solenni, vt dictum fuit supra posset
contra<lb ed="#L" n="160" break="no"/>here cum alia, sed per baptismum nullus moritur, neque morte
na<lb ed="#L" n="161" break="no"/>turali, neque morte eiuili, & ideo non liberatur ab obligatione ma
<lb ed="#L" n="162"/>trimonij, neque initiati, neque carnaliter consummati, alicqu u pos¬
<!--00738.xml-->
<pb ed="#L" n="332-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>set statim eum alia contrahere, quod non est verum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e273906-d1e372">
<lb ed="#L" n="2"/>
<!--10--> Ideo potest tertia ratio assignari, quae videtur
conuenien<lb ed="#L" n="3" break="no"/>nor, scilicet quod infidelis conuersus ad fidem potest commaneri
<lb ed="#L" n="4"/>rum infideli, & ex pedit si speret de eius conuersione) vt dicit
Ap<lb ed="#L" n="5" break="no"/>stolus I. Cor. 7. quod sanctificatur vir infidelis per mulierem si
<lb ed="#L" n="6"/>delem, & mulier infidelis per virum fidelem.) Si autem non spe
<lb ed="#L" n="7"/>ret de eius correctione, sed potius appareat obstinatio in con
<lb ed="#L" n="8"/>inge blasphemando Christum, & fidem, pertrahendo alterum ad
<lb ed="#L" n="9"/>infidelitatem, tuc potest & debet eam dimittere: sic enim locum
<lb ed="#L" n="10"/>habet id quod est prius dictum, quod sicut ille qui religionem
<lb ed="#L" n="11"/>ingreditur non tenetur ad obligationem prius factam si
religio<lb ed="#L" n="12" break="no"/>ni repugnet, sic ille qui per baptismum religionem Christianam in
<lb ed="#L" n="13"/>greditur non tenetur ad obligationibus in infidelitate contractis
<lb ed="#L" n="14"/>i xepugnent Christianae religioni. Et ideo si vxor non vult to
<lb ed="#L" n="15"/>habitare cum viro sine contumelia creatoris, vel nititur alium
<lb ed="#L" n="16"/>per trahere ad infidelitatem, vel ad alias illicitas corruptelas, de
<lb ed="#L" n="17"/>bet dimitti. Et hanc rationem assignat beatus Aug. lib. de fide &
<lb ed="#L" n="18"/>operibus. & habetur 28. q. 1. cap. vxoris legitimam. & ca. Iudaei
<lb ed="#L" n="19"/>in fine; vbi dicitur sic: Hoc ideo statutum est (scilicet quod
fi<lb ed="#L" n="20" break="no"/>delis dimittat infidelem) ne dum fidelis salutem quaerit infide
<lb ed="#L" n="21"/>lis, ipse potius cum ea infidelitatis perditionem inueniat.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e273906-d1e420">
<lb ed="#L" n="22"/>
<!--11--> Vnde circa hoc varia inuenitur consuetudo fuisse ecelesis
<lb ed="#L" n="23"/>in principio enim multi conuertebantur, & de facili tam Ger
<lb ed="#L" n="24"/>tiles quam Iudaei, & id eo tunc habuit locum consilium Apostoli, v
<lb ed="#L" n="25"/>fidelis maneret cum infideli propter spem facilis conuersionis, in
<lb ed="#L" n="26"/>processu vero Iudaei obdurati sunt, Gentiles vero facilius conue
<lb ed="#L" n="27"/>tebantur vsque ad tempora Constantini, & ideo tunc etiam
consi<lb ed="#L" n="28" break="no"/>lium fuit manere eum infideli, non eum Iudaeo, sed Gentili: nunc
ve<lb ed="#L" n="29" break="no"/>ro vtrique obstinati sunt, & ideo non est bonum commanere cum
ali<lb ed="#L" n="30" break="no"/>quo eorum, sed statim debent separari, si infidelis admonitus no
<lb ed="#L" n="31"/>luerit conuerti, sicut dicit capitulum praeallegatum, Iudaei. &
capi<lb ed="#L" n="32" break="no"/>tulum, saepe malorum consortia. & quam plura alia. & sic patet primum
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e273906-d1e449">
<lb ed="#L" n="33"/>
<!--12--> QVANTVM ad secundum sciendum quod fidelis
au<lb ed="#L" n="34" break="no"/>dimitut Infidelem volentem ei cohabitare sine contumelia
salua<lb ed="#L" n="35" break="no"/>toris, & absque eo quod pertrahat ipsum ad aliquod peccatum, &
<lb ed="#L" n="36"/>tunc fidelis cum altera non potest contrahere: si autem
infide<lb ed="#L" n="37" break="no"/>lis non velit cohabitare, sed discedat odio fidei, vel si cohabitat,
<lb ed="#L" n="38"/>prorumpit in verba contumeliae saluatoris, vel si nititur alterum
<lb ed="#L" n="39"/>pertrahere ad infidelitatem, tune eo dimisso fidelis potest
contra<lb ed="#L" n="40" break="no"/>here cum altero, si tamem antequam contraxerit infidelis
conuer<lb ed="#L" n="41" break="no"/>tatur, tenebitur fidelis eum recipere, extra de diuortiis. e. 4.
quo<lb ed="#L" n="42" break="no"/>modo autem haec duo stent simul, non est omnino clarum,
qui<lb ed="#L" n="43" break="no"/>si per contumeliam saluatoris soluitur matrimonium ipso iure
<lb ed="#L" n="44"/>sicut dicit illud capitulum 28. q. 2. si infidelis. vbi dicitur, quod
<lb ed="#L" n="45"/>contumelia creatoris soluit ius matrimonij, tunc fidelis non te
<lb ed="#L" n="46"/>netur recipere infidelem etiam si conuerteretur, quia matrimo
<lb ed="#L" n="47"/>nium quod semel solutum est non reintegratur nisi per liberum
<lb ed="#L" n="48"/>& nouum consensum: si vero praecedat, matrimonium non soluitu
<lb ed="#L" n="49"/>ipso iure per contumeliam creatoris: non videtur ergo quod
in<lb ed="#L" n="50" break="no"/>fidelis possit cum alia contrahere, quia primum matrimonium
<lb ed="#L" n="51"/>quamdiu durat impedit aliud contrahendum, & dirimit contractum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e273906-d1e495">
<lb ed="#L" n="52"/>
<!--13--> Ideo dicunt quidam quod ex quo infidelis non vult
habita<lb ed="#L" n="53" break="no"/>re cum fideli sine contumelia creatoris, statim solutum est
ma<lb ed="#L" n="54" break="no"/>trimonium. Quod autem teneatur recipere vxorem si conuertatur,
<lb ed="#L" n="55"/>antequam contrahat: dicunt quod hoc non est propter vinculum
ma<lb ed="#L" n="56" break="no"/>trimonij, quod iam est solutum, sed solum propter fauorem fidei
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e273906-d1e511">
<lb ed="#L" n="57"/>
<!--14--> Alij dicunt quod non est solutum vinculum matrimonij
<lb ed="#L" n="58"/>sed tunc est solutum quando cum alia contrahit: & cum dicunt
<lb ed="#L" n="59"/>iura quod contumelia creatoris soluit matrimonij ius,
expo<lb ed="#L" n="60" break="no"/>nunt ius, non vinculum matrimonij, sed seruitutem
cohabita<lb ed="#L" n="61" break="no"/>tionis, & redditionis debiti.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e273906-d1e528">
<lb ed="#L" n="62"/>
<!--15--> QUANTVM ad tertium vtrum infidelis recedens a
fi<lb ed="#L" n="63" break="no"/>deli possit contrahere postquam fidelis cum alia contraxit.
Dicen<lb ed="#L" n="64" break="no"/>dionque sic, si conuertatur cum solutum sit matrimonium hinc
<lb ed="#L" n="65"/>inde, non enim potest claudicare. Si autem non conuertatur di
<lb ed="#L" n="66"/>cunt quod in poenam suae obstinationis interdictum est, vt no
<lb ed="#L" n="67"/>possit cum alio contrahere primo viuente. Sed hoc est satis mirum
<lb ed="#L" n="68"/>quod ecclesia tradat infidelibus leges contrahendi matrimonis
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e273906-d1e548">
<lb ed="#L" n="69"/>
<!--16--> AD PRIMVM argumentum dicendum quod
conuer<lb ed="#L" n="70" break="no"/>sus ad fidem non debet dimittere infidelem absolute
propte<lb ed="#L" n="71" break="no"/>infidelitatem quam vouit, & in qua existens contraxit, sed
pro<lb ed="#L" n="72" break="no"/>pter blasphemiam creatoris, vel propter periculum suae
sub<lb ed="#L" n="73" break="no"/>quersionis quando videt infidelem obstinatum vel nitenten
<lb ed="#L" n="74"/>eum pertrahero ad infidelitatem.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e273906-d1e566">
<lb ed="#L" n="75"/>
<!--17--> Ad secundum dicendum qued non est tantus amor serui ac
<lb ed="#L" n="76"/>dominum nuantum est coniugum ad inuicem, & ideo non est tan
<lb ed="#L" n="77"/>tum periculum subuersionis fidei in seruo per dominum infidelem,
<lb ed="#L" n="78"/>sicut in viro per vxorem & econuerso: & iterum vnus coniugum
<lb ed="#L" n="79"/>non obligatur alteri quasi possessio eius sicut seruus dno, sed pe
<lb ed="#L" n="80"/>modum cuiusdam societatis quae non est congrue fidelis cun
<lb ed="#L" n="81"/>infideli, vt patet 1. Corin. 5 & ideo non est simile de coniuge &
<lb ed="#L" n="82"/>seruo. Puto etiam quod si dominus infidelis niteretur seruum
<!--00738.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="83"/>fidelem pertrabere ad infidelitatem minis vel tormentis, quod
<lb ed="#L" n="84"/>licitum esset seruo discedere a domino, & in hoc casu dominus
<lb ed="#L" n="85"/>merito perderet id quod iure haberet in seruo agendo contra
<lb ed="#L" n="86"/>Christum dominum omnium.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e273906-d1e601">
<lb ed="#L" n="87"/>
<!--18--> Ad tertium dicendum quod proles, aut peruenit ad perfe
<lb ed="#L" n="88"/>ctam aetatem & tunc potest libere sequi quemcunque parenti
<lb ed="#L" n="89"/>voluerit, vel est constituta in minori aetate, & tunc in fauorem
<lb ed="#L" n="90"/>fidei debet dari parenti fideli: vt habetur 28. q. 1. ca. Iudaei.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e273906-d1e614">
<lb ed="#L" n="91"/>
<!--19--> Ad rationes alterius partis potest simpliciter responderi:
<lb ed="#L" n="92"/>prima enim probat quod propter periculum subuersionis, si
<lb ed="#L" n="93"/>delis potest & debet discedere ab infideli, quod concessum est,
<lb ed="#L" n="94"/>& sic loquitur ibi Canon allegatur.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e273906-d1e627">
<lb ed="#L" n="95"/>
<!--20:--> Ad secundum dicendum quod si ille qui conuertitur habeat
plu<lb ed="#L" n="96" break="no"/>res vxores, licitum est ei tantum cum prima illarum remanere,
qui<lb ed="#L" n="97" break="no"/>illa vel fuit solavere vxor vel fuit principalior: si autem fuit ei
<lb ed="#L" n="98"/>coniuncta in gradu ab ecclesia prohibito siue vterque conuertatur,
<lb ed="#L" n="99"/>siue alter, non propter hoc sunt separandi, quia infideles non sunm
<lb ed="#L" n="100"/>adstricti statutis ecelesiae, extra de consangui. & aff. c. de
infide<lb ed="#L" n="101" break="no"/>libus. Sed si fuisset coniuncta in gradu a lege diuina vel
natu<lb ed="#L" n="102" break="no"/>rali probibito, quia haec omnes adstringit, tunc omnino essent
<lb ed="#L" n="103"/>separandi. Si autem contraxerit cum aliqua post repudium
<lb ed="#L" n="104"/>(cum repudium fit reprobatum a domino Mat. 19.) nullo mo
<lb ed="#L" n="105"/>do potest cum illa manere, extra de diuortiis, gaudemus.
ha<lb ed="#L" n="106" break="no"/>betur de his tribus casibus praedictis &c.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>