-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e277217.xml
161 lines (161 loc) · 9.61 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e277217.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 3</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 3</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="336-v"/>
<cb ed="#L" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e277217"><!-- l4d42q3 -->
<head xml:id="jsnvu6-e277217-Hd1e101">Quaestio 3</head>
<head xml:id="jsnvu6-e277217-Hd1e103" type="question-title">
Utrum secundae nuptiae sint licitae
</head>
<p xml:id="jsnvu6-e277217-d1e106">
<lb ed="#L" n="150"/>QVAESTIO TERTIA.
<lb ed="#L" n="151"/>Vtrum secundae nuptiae sint licitae.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e277217-d1e113">
<lb ed="#L" n="152"/>TERTIO quaeritur de secundis nuptiis vtrum sint
<lb ed="#L" n="153"/>slicitae. Videtur quod non, quia poenitentia non
in<lb ed="#L" n="154" break="no"/>diget nisi quia peccauit, sed bigamus indiget
poe<lb ed="#L" n="155" break="no"/>nitentia, vt dicitur in litera & habetur 31. q. 1. de
<lb ed="#L" n="156"/>his qui bigamiam, & committatur poena
irregula<lb ed="#L" n="157" break="no"/>ritatis, ergo videtur quod secundae nuptiae per quas bigamia
in<lb ed="#L" n="158" break="no"/>ducitur non sunt licitae.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e277217-d1e131">
<lb ed="#L" n="159"/>
<!--2--> Item Chrysostomus dicit super Mat. 5. quod secun
<!--00747.xml-->
<pb ed="#L" n="337-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>accipere secundum veritatis rationem fornicatio est. &
Ambrosi<lb ed="#L" n="2" break="no"/>dicit quod secundum matrimonium non est bonum quare &c
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e277217-d1e150">
<lb ed="#L" n="3"/>
<!--3--> IN CONTRARIVM est quod dicit Apostolus Thi. 5
<lb ed="#L" n="4"/>Volo iuniores scilicet videas nubere, filios procreare, matresf.
<lb ed="#L" n="5"/>milias esse. Et Abraham mortua Sarra legitur contraxisse secum
<lb ed="#L" n="6"/>das nuptias cum Cetura Gen. 25. quare &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e277217-d1e163">
<lb ed="#L" n="7"/>
<!--4.--> RESPONSIO. Dicenda sunt duo. Primum est quod
secun<lb ed="#L" n="8" break="no"/>dum matrimonium est licitum sicut & primum. Secundum est quod secum
<lb ed="#L" n="9"/>dum matrimonium caret quadam houestate quam habet primum
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e277217-d1e174">
<lb ed="#L" n="10"/>
<!--5--> PRIMVM patet, quia si secundum matrimonium non esse
<lb ed="#L" n="11"/>licitum hoc esset aut quia esset prohibitum aliquo iure natural
<lb ed="#L" n="12"/>diuino vel humano, aut quia primum praestaret impedimentum
<lb ed="#L" n="13"/>secundo. Sed neutrum istorum potest dici, ergo &c. Probatio
mi<lb ed="#L" n="14" break="no"/>noris, quod enim matrimonium secundum non sit prohibitum
<lb ed="#L" n="15"/>iure naturali patet, quia matrimonium secundum est concors iuri
<lb ed="#L" n="16"/>naturali quatenus est in officium naturae & in remedium
con<lb ed="#L" n="17" break="no"/>cupiscentiae, sed his indiget homo quandoque post primas
nu<lb ed="#L" n="18" break="no"/>ptias sicut ante, & ad hoc valet secudum matrimonium sicut
pri<lb ed="#L" n="19" break="no"/>mum, quare &c. Ius etiam diuinum secundas nuptias concedit, vt
pa<lb ed="#L" n="20" break="no"/>tet per Apost. 1. Cor. 7. Nullum etiam ius humanum damnat ea
<lb ed="#L" n="21"/>quare &c. Primum etiam matrimonium non praestat impedimentum
<lb ed="#L" n="22"/>secundo, quia sit praestaret hoc esset quia adhuc duraret in se vel
<lb ed="#L" n="23"/>in aliquo suo effectu, sicut ex baptimo vel confirmatione seu o
<lb ed="#L" n="24"/>dine remanet character transeunte sacramento, propter quod
<lb ed="#L" n="25"/>nulli licet his baptizari, confirmari vel ordinari, sed primum
matri<lb ed="#L" n="26" break="no"/>monium non manet in se cum soluatur per mortem alterius coniugum,
<lb ed="#L" n="27"/>nec in aliquo suo effectu cum non imprimat characterem, ergo
<lb ed="#L" n="28"/>nullo modo impedit secundum matrimonium nisi cum consangui
<lb ed="#L" n="29"/>neis coniugis cu quibus per matrimonium primum tanta est
affi<lb ed="#L" n="30" break="no"/>nitas quae durat soluto matrimonio, & sic patet primum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e277217-d1e224">
<lb ed="#L" n="31"/>
<!--6--> QUANTVM ad secundum sciendum est quod praeter
ho<lb ed="#L" n="32" break="no"/>nestatem quam habet matrimonium ex eo quod est licitum &
se<lb ed="#L" n="33" break="no"/>cundum rectam rationem quae honestas est communis primo &
<lb ed="#L" n="34"/>secundo matrimonio. Primum matrimonium habet duas
honesta<lb ed="#L" n="35" break="no"/>tes quas non habet secundum. Vna est perfecta significatio
coniun<lb ed="#L" n="36" break="no"/>ctiois Christi & ecclesiae quae est vnius ad vnam, quae significatio
<lb ed="#L" n="37"/>est in primo matrimonio & non in secundo considerando ipsum
<lb ed="#L" n="38"/>in ordine ad primum. quamuis in secundo secundum se & praecis.
<lb ed="#L" n="39"/>considerato sit coniunctio vnius cum vna. Alia est honestas bene
<lb ed="#L" n="40"/>dictionis, quia primae nuptiae benedicuntur non autem secunda
<lb ed="#L" n="41"/>quod est intelligendum quando sunt secundae ex parte mulieris,
<lb ed="#L" n="42"/>quia tota illa benedictio videtur respicere mulierem quae post
<lb ed="#L" n="43"/>quam semel benedicta est non debet super eam amplius benie
<lb ed="#L" n="44"/>dictio iterari. Sed est suspensus sacerdos qui tales secundas
nu<lb ed="#L" n="45" break="no"/>ptias benedicit, extra de secundis nuptiis, cap. 1. de hoc tamen in
<lb ed="#L" n="46"/>quibusdam locis hodie parum curatur.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e277217-d1e263">
<lb ed="#L" n="47"/>AD PRIMVM argumentum dicendum sicut in litera
<lb ed="#L" n="48"/>dicitur quod illud intelligitur de bigamo qui insidiatus est
pri<lb ed="#L" n="49" break="no"/>mae vxori desiderio secundae. vel forte de illo qui prima viuente
<lb ed="#L" n="50"/>ducit secundam, tales enim indigent poenitentia non autem ille
<lb ed="#L" n="51"/>qui ducit secundam, extra praedictos casus & absque alia culpa,
<lb ed="#L" n="52"/>talis tamen incurrit irregularitatem non propter praeuiam cu
<lb ed="#L" n="53"/>pam sed propter defectum perfectae significationis sacramenti
<lb ed="#L" n="54"/>concurrente statuto ecclesiae.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e277217-d1e283">
<lb ed="#L" n="55"/>
<!--8--> AD SECVNDVM dicendum quod Chrysostomus loqui
<lb ed="#L" n="56"/>tur de illo qui viuente prima secundam ducit, tunc enim est forni
<lb ed="#L" n="57"/>catio & non matrimonium, vel loquitur quantum ad causam qua
<lb ed="#L" n="58"/>solet ad secundas nuptias incitare scilicet concupiscentiam qua
<lb ed="#L" n="59"/>etiam ad fornicationem incitat. Ambrosius vero dicit matrimo
<lb ed="#L" n="60"/>nium non esse bonum, non quia sit illicitum, sed quia caret
honor<lb ed="#L" n="61" break="no"/>sanctificationis & benedictionis quae est in primo matrimonio
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>