-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e281446.xml
256 lines (256 loc) · 17.3 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e281446.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 3</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 3</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="342-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e281446"><!-- l4d44q3 -->
<head xml:id="jsnvu6-e281446-Hd1e101">Quaestio 3</head>
<head xml:id="jsnvu6-e281446-Hd1e103" type="question-title">
Utrum corpora resurgant sine
deformitatibus quas habuerunt hic
</head>
<p xml:id="jsnvu6-e281446-d1e106">
<lb ed="#L" n="46"/>QUAESTIO III.
<lb ed="#L" n="47"/>Vtrum corpora resurgant sine
deformi<lb ed="#L" n="48" break="no"/>tatibus quas habuerunt hic.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e281446-d1e115">
<lb ed="#L" n="49"/>TErtio quaeritur vtrum corpora resurgant sine
<lb ed="#L" n="50"/>deformi: atibus quas habuerunt hic. Et videtur
<lb ed="#L" n="51"/>quod non, quia resurrectio Christi fuit
exem<lb ed="#L" n="52" break="no"/>plar nostrae reserrectionis, sed Christus
resur<lb ed="#L" n="53" break="no"/>ai rexit cum cscatricibus passionis quas ostendit
<lb ed="#L" n="54"/>Thomae (vt habetur Ioan. 20.) & tamen cicatrices quandam
<lb ed="#L" n="55"/>deformitatem habent, ergo videtur quod omnes alij cum sui
<lb ed="#L" n="56"/>deformitatibus resurgant.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e281446-d1e135">
<lb ed="#L" n="57"/>
<!--2--> Item arguitur sic specialiter de reprobis: quia poena
debe<lb ed="#L" n="58" break="no"/>remanere remanente culpa, sed aliqui hic mutilantur in poe
<lb ed="#L" n="59"/>nam peccati, de quo nunquam postea poenitent, & sic culpa
<lb ed="#L" n="60"/>nunquam remittitur, ergo poena debet remanere.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e281446-d1e149">
<lb ed="#L" n="61"/>
<!--3--> Item corpus debet coaptari animae sed animae reproborum
<lb ed="#L" n="62"/>nunquam absoluentur a deformitatibus spiritualibus, ergi
<lb ed="#L" n="63"/>nec corpora eorum a corporalibus deformitatibus.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e281446-d1e160">
<lb ed="#L" n="64"/>
<!--4--> IN contrarium arguitur, quia deformitates contingunt in
<lb ed="#L" n="65"/>corpore ex errore virtutis formatiuae, sed virtus diuina
refor<lb ed="#L" n="66" break="no"/>mans corpora in resurrectione non potest errare, ergo in cor
<lb ed="#L" n="67"/>poribus resurgentibus non erit aliquo modo deformitas.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e281446-d1e173">
<lb ed="#L" n="68"/>
<!--5--> RESPONSIO. Deformitas in corpore potest
contin<lb ed="#L" n="69" break="no"/>gere tripliciter. Vno modo ex defectu alicuius conuenientis,
<lb ed="#L" n="70"/>sicut mutilatos vel nanos dicimus deformes. Primos ex
defe<lb ed="#L" n="71" break="no"/>ctu membri conuenientis. Secundos ex defectu debitae
quan<lb ed="#L" n="72" break="no"/>titatis. Secundo modo contingit deformitas ex appositione
ali<lb ed="#L" n="73" break="no"/>cuius disconuenientis, vt est membrum superfluum, vt sextus
<lb ed="#L" n="74"/>digitus, vel macula superueniens oculo, vel alia superfluitas in
<lb ed="#L" n="75"/>aliquo membro. Tertio modo ex indebita membrorum dispo
<lb ed="#L" n="76"/>sitione quo ad situm & positionem, vt in claudis & luscis, vel
<lb ed="#L" n="77"/>in aliquo hoiusmodi.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e281446-d1e199">
<lb ed="#L" n="78"/>
<!--6--> QUANTVM ad primum modum quaestio est partim.
<lb ed="#L" n="79"/>soluta in quaestione praecedenti, scilicet quantum ad
deformita<lb ed="#L" n="80" break="no"/>tem quae contingit ex defectu culuslibet membri, quia ostensum
<!--00757.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<lb ed="#L" n="81"/>fuit quod omnes boni resurgenteum integritate membrorum, se
<lb ed="#L" n="82"/>cus autem est de malis (vt dictum fuit) quamuis aliqui idem sen
<lb ed="#L" n="83"/>tiant de vtrisque tam bonis quam malis, quod etiam mihi
quan<lb ed="#L" n="84" break="no"/>doque fuit visum. Quantum ad de formitatem quae contingit ex
<lb ed="#L" n="85"/>defectu quantitatis dicitur communiter quod omnes tam boni
<lb ed="#L" n="86"/>quam mali resurgent in debita quantitate, in illa videlicet ad
<lb ed="#L" n="87"/>quam natura vniuscuiuscuque non errans nata est perducere in ter
<lb ed="#L" n="88"/>mino augmenti: & cum natura humana dupliciter deficiat a
<lb ed="#L" n="89"/>debita quantitate, vno modo, quia nondum eam consecuta est,
<lb ed="#L" n="90"/>vt in pueris. Alio modo, quia ab ea iam recessit, vt in senibus: in
<lb ed="#L" n="91"/>sola autem iuuenili aetare habetur status perfectionis, & in quan
<lb ed="#L" n="92"/>titate, & in vigore, ideo in illa conditione reparabitur natura in
<lb ed="#L" n="93"/>resuriectione. Auctoritas etiam est ad hoc Ephe. 4.vbi dicit Apo
<lb ed="#L" n="94"/>stolus loquens de resurgentibus, donec occurramus omnes in
<lb ed="#L" n="95"/>virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi, sed
<lb ed="#L" n="96"/>Christus resurrexit in perfecta quantitate quam habuit in aetate
<lb ed="#L" n="97"/>iuuenili, quae circa triginta annos incipit, vt Aug. dicit, ergo &
<lb ed="#L" n="98"/>alij in simili aetate resurgent & in quantitate tali quam
habue<lb ed="#L" n="99" break="no"/>runt, aut habuissent si ad illam aetatem peruenissent, & non
in<lb ed="#L" n="100" break="no"/>cidisset error naturae, non tamen propter hoc est intelligendum
<lb ed="#L" n="101"/>quod post resurtectionem omnes sint futuri eiusdem quanti
<lb ed="#L" n="102"/>tatis quia non omnes in aetate iuuenili perueniunt ad eandem
<lb ed="#L" n="103"/>quantitatem etiam natura non errante, sed quidam ad
mino<lb ed="#L" n="104" break="no"/>rem, quidam vero ad maiorem secundum diuerfitatem
humi<lb ed="#L" n="105" break="no"/>di extensibilis per calidum, & calidi extendentis humidum.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e281446-d1e269">
<lb ed="#L" n="106"/>
<!--7.--> Quicquid sit de conclusione, auctoritas tamen Apostoli non
lo<lb ed="#L" n="107" break="no"/>quitur de omnibus resurgentibus, sed solum de sanctis, quod
pa<lb ed="#L" n="108" break="no"/>tet per id quod praecedit in dicta auctoritate. Dicitur enim ibi sic
<lb ed="#L" n="109"/>Ipse dedit quosdam apostolos, quosdam prophetas & subiungens
<lb ed="#L" n="110"/>ad consummationem sanctorum in opus ministerij, in
aedifica<lb ed="#L" n="111" break="no"/>tionem corporis Christi donec occurramus omnes in vnitatem
<lb ed="#L" n="112"/>fidei & agnitionis filij Dei in virum perfectum, in mensuram
ae<lb ed="#L" n="113" break="no"/>taris plenitudinis Christi. Ex quo videtur quod illud dictum
Apo<lb ed="#L" n="114" break="no"/>stoli quo dicit: Donec occurramus omnes &c. non fit intelligen
<lb ed="#L" n="115"/>dum de omnibus vniversaliter, quia dicit in vnitatem fidei, non
<lb ed="#L" n="116"/>omnes autem habeni fidem. Item nec intelligitur de omnibus
fi<lb ed="#L" n="117" break="no"/>delibus, sed de praedestinatis, & electis: dicit enim ad
consum<lb ed="#L" n="118" break="no"/>mationem sanctorum, igitur ex praedicta auctoritare non
ha<lb ed="#L" n="119" break="no"/>betur nisi quod sancti resurgant in perfecta quantitate sicut &
<lb ed="#L" n="120"/>Christus, quod omnes concedunt.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e281446-d1e306">
<lb ed="#L" n="121"/>
<!--8--> De deformitatibus autem contingentibus secundo modo &
<lb ed="#L" n="122"/>tertio modo dicunt quidam quod huiusmodi deformitates
tol<lb ed="#L" n="123" break="no"/>lentur non solum ab electis, sed etiam a damnatis, quod probant
<lb ed="#L" n="124"/>sic: Effectus non deficit a sua integritate & debita perfectione
<lb ed="#L" n="125"/>nisi propter debilitatem virtutis actiuae, vel propter
indispositio<lb ed="#L" n="126" break="no"/>nem materiae, sed resurrectio fiet virtute diuina cui subest
quan<lb ed="#L" n="127" break="no"/>do voluerit, & quicquid voluerit posse nec respectu esus potest
<lb ed="#L" n="128"/>esse aliqua indispositio materiae quam non possit pro libito
tolle<lb ed="#L" n="129" break="no"/>re, ergo omnes resurgentes resurgent quum membrorum debita
<lb ed="#L" n="130"/>dispositione & integritate. Et confirmatur, quia non minus
fa<lb ed="#L" n="131" break="no"/>ciet virius diuina in finali reparatione humanae naturae
quan<lb ed="#L" n="132" break="no"/>tum ad ea quae ad naturam pertinent quam fecerit in prima
in<lb ed="#L" n="133" break="no"/>stitutione naturae: si enim Dei perfecta fuerunt opera in
princi<lb ed="#L" n="134" break="no"/>plo (vt dicitur Genesis primo) fortiori ratione debent esse
per<lb ed="#L" n="135" break="no"/>fecta in sine quantum ad ea quae ad naturam praecise pertinent, sed
<lb ed="#L" n="136"/>in prima institutione naturae creauit Deus homines in
praedi<lb ed="#L" n="137" break="no"/>cta integritate, ergo in resurrectione reparabit eos in consimili
<lb ed="#L" n="138"/>& istae rationes tendunt ad hoc quod omnes tam boni quam mali
re<lb ed="#L" n="139" break="no"/>surgent sine vlla de formitate ex quacunque causa contingente, &
<lb ed="#L" n="140"/>de bonis, vt supra dictum est, omnes hoc concedunt. Et idem dicit
<lb ed="#L" n="141"/>beatus Augustinus in Enchiridio 62. ca. vbi dicit sic: Resurgen
<lb ed="#L" n="142"/>lanctorum corpora sine vllo vitio, sine vlla deformitate sicut si
<lb ed="#L" n="143"/>ne vlla corruptione. Sed de reprobis dimittit sub dubio in
<lb ed="#L" n="144"/>64. cap. dicens: vtrum sanê damnati resurgent cum vitiis &
de<lb ed="#L" n="145" break="no"/>formitate corporum ex quacunque causa contingente quid
<lb ed="#L" n="146"/>opus est laborare illud inquirendo? neque enim fatigare nos
<lb ed="#L" n="147"/>debet incerta habitudo eorum, quorum erit certa &
sempiter<lb ed="#L" n="148" break="no"/>na damnatio. haec Augustinus.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e281446-d1e372">
<lb ed="#L" n="149"/>
<!--9.--> Qui vellet tenere quod reprobi resurgent eum
deformitati<lb ed="#L" n="150" break="no"/>bus quas hic habuerunt, maxime cum illis quas habuerunt a
nati<lb ed="#L" n="151" break="no"/>uitate, posset respondere ad rationes aliorum. Ad primam cum
dici<lb ed="#L" n="152" break="no"/>tur quod effectus non deficit a sua integritate & perfectione nist
<lb ed="#L" n="153"/>propter debilitatem vireutis actiuae, vel propter indispositionem
<lb ed="#L" n="154"/>materiae: dicendum est quod licet haec propositio posset concedi, ¬
<lb ed="#L" n="155"/>agente ex necessitate naturae, tamen non est vera de agenis per
<lb ed="#L" n="156"/>liberam voluntatem: tale enim agens non facit quantum potest,
<lb ed="#L" n="157"/>sed quantum, & quale vult, & congruit fini propter quam agit.
<lb ed="#L" n="158"/>Deus autem licet agat libere in omni opere circa ereaturas,
ta<lb ed="#L" n="159" break="no"/>mem aliud decuit fieri in opere creationis, & aliud in opere
re<lb ed="#L" n="160" break="no"/>surrectionis propter alium finem ad quem ordinatur vnum
o<lb ed="#L" n="161" break="no"/>pus & aliud. Opus enim creationis per qud fuit natura
institu<lb ed="#L" n="162" break="no"/>ta ordinabatur ad hoc, quod per ereaturas a Deo immediate fa¬
<!--00758.xml-->
<pb ed="#L" n="342-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>ctas, aliae propagirentur: & quis imperfecta sumunt originem
<lb ed="#L" n="2"/>a perfectis, ideo decuit o omnes res a Deo Immediate creata
<lb ed="#L" n="3"/>essent perfectae in esse naturae, opus autem resurrectionis ordi
<lb ed="#L" n="4"/>natur ad remunerationem bonorum & ad punitionem
malo<lb ed="#L" n="5" break="no"/>rum, & huic fini congruit quod in bonis sit perfectio naturae &
gl<lb ed="#L" n="6" break="no"/>riae quantum ad corpus & quantum ad animam, congruit etiam
<lb ed="#L" n="7"/>quod mali qui resurgentad poenam resurgant, cum omni
opprobrio<lb ed="#L" n="8" break="no"/>saconditione quam habuerunt in praesenti vita, vt impleatur
pro<lb ed="#L" n="9" break="no"/>phetia Danielis prius allegata, quod ipsi resurgent in opprobrium
<lb ed="#L" n="10"/>vt videant semper. Hae autem deformitates cum quibus
resur<lb ed="#L" n="11" break="no"/>gent reproSi, erunt conditiones naturae, vt prius hic habitae, e
<lb ed="#L" n="12"/>non infligentur a Deo, vt poenae peccatorum, quia multi magn
<lb ed="#L" n="13"/>peccatores qui non habuerunt in praesenti seculo tales defor
<lb ed="#L" n="14"/>mitates, non habebunt eas postresurrectionem, sed solum ill
<lb ed="#L" n="15"/>reprobi qui eas hic habuerunt. Per idem patet responsio ad
<lb ed="#L" n="16"/>confirmationem prioris rationis. Ad rationes principales.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e281446-d1e448">
<lb ed="#L" n="17"/>
<!--10--> AD. PRIMAM dicendum est quod cicatrices fuerunt ii
<lb ed="#L" n="18"/>Christo resurgente ex speciali dispensatione, vt per eas
osten<lb ed="#L" n="19" break="no"/>deretur identitas Christi resurgentis: non sic autem erunt in
<lb ed="#L" n="20"/>aliis, vel si sint in martyribus, hoc erit ad ostendendum titulum
<lb ed="#L" n="21"/>martyrij, & non ad deformitatem, si qua fuit prius, sed sic apta
<lb ed="#L" n="22"/>buntur virtute diuina, vt sufficienter insinuent titulum
mar<lb ed="#L" n="23" break="no"/>tyrij & tamen nihil continebunt dedecoris.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e281446-d1e468">
<lb ed="#L" n="24"/>
<!--11--> Ad secundam dicendum quod poena infligitur secundum con
<lb ed="#L" n="25"/>ditionem fori, & ideo poenae quae in hoc iudicio temporali
in<lb ed="#L" n="26" break="no"/>fliguntur pro aliquo peccato sunt temporales, nec se extendum
<lb ed="#L" n="27"/>vltra vitae terminum: punientur ergo damnati pro peccatis
<lb ed="#L" n="28"/>hic non dimissis, sed non per poenam hic inflictam, sed per
<lb ed="#L" n="29"/>aliam grauiorem secundum quod exiget rigor diuini iudicij
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e281446-d1e486">
<lb ed="#L" n="30"/>
<!--12--> Tertium argumentum facit pro illis qui dicunt quod damnati
<lb ed="#L" n="31"/>resurgent eum deformitatibus quas hic habuerunt, quorum
opi<lb ed="#L" n="32" break="no"/>nio videtur satis probabilis. Argumentum alterius partis
solu<lb ed="#L" n="33" break="no"/>tum est per ea quae dicta sunt in corpore solutionis quaestionis
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>