-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-du87us_jsnvu6-e288219.xml
211 lines (211 loc) · 14.2 KB
/
cod-du87us_jsnvu6-e288219.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 3</title>
<author ref="#Durandus">Durandus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 3</title>
<date when="2023-08-20">August 20, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-du87us">Lyon 1563</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-08-20" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="350-r"/>
<cb ed="#L" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="jsnvu6-e288219"><!-- l4d45q3 -->
<head xml:id="jsnvu6-e288219-Hd1e101">Quaestio 3</head>
<head xml:id="jsnvu6-e288219-Hd1e103" type="question-title">Utrum suffragia facta pro aliquo ipsi soli
valeant et non aliis pro quibus non fiunt</head>
<p xml:id="jsnvu6-e288219-d1e106">
<lb ed="#L" n="106"/>QUAESTIO TERTIA.
<lb ed="#L" n="107"/>Vtrum suffragia facta pro aliquo ipsi soli
va<lb ed="#L" n="108" break="no"/>leant & non aliis pro quibus non fiunt.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e288219-d1e115">
<lb ed="#L" n="109"/>TERTIO quaeritur, vtrum suffragia facta pro
<lb ed="#L" n="110"/>aliquo ipsi soli valeant & non aliis pro quibus
<lb ed="#L" n="111"/>non fiunt. Et videtur quod non, quia in littera di
<lb ed="#L" n="112"/>citur ex verbis Aug. quod suffragia prosunt
il<lb ed="#L" n="113" break="no"/>Illis mortuis, qui cum viuerent meruerunt, vt
ta<lb ed="#L" n="114" break="no"/>Alia possent eis prodesse post mortem, sed multi
<lb ed="#L" n="115"/>pro quibus suffragia non fiunt magis meruerunt, vt suffragia
pos<lb ed="#L" n="116" break="no"/>sent eis post mortem prodesse quam meruerint multi pro quibus
<lb ed="#L" n="117"/>suffragia fiunt, ergo videtur quod suffragia magis prosint
ali<lb ed="#L" n="118" break="no"/>quibus, pro quibus non fiunt quam illis pro quibus fiunt.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e288219-d1e139">
<lb ed="#L" n="119"/>
<!--2--> Item spiritualia sunt magis communicabilia quam
corpora<lb ed="#L" n="120" break="no"/>lia, sed aliqua corporalia exhibita pro aliquo specialiter, tantum
<lb ed="#L" n="121"/>vel magis prosunt aliis, pro quibus non exhibentur (sicut lectic
<lb ed="#L" n="122"/>quae legitur pro aliquo speci aliter prodest non solum illi, sed
omni<lb ed="#L" n="123" break="no"/>bus audientibus, & magis illis qui habent meliorem intellectum
<lb ed="#L" n="124"/>Similiter lumen positum in mensa ad reuerentiam alicuius prodest
<lb ed="#L" n="125"/>omnibus astantibus & magis illis qui habent meliores oculos,
<lb ed="#L" n="126"/>ergo fortiori ratione suffragia quae sunt quaedam spiritualia
pro<lb ed="#L" n="127" break="no"/>sunt, non solum illis pro quibus fiunt, sed omnibus aliis qui sunt
<lb ed="#L" n="128"/>capaces suffragiorum & magis illis qui sunt melius dispositi.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e288219-d1e166">
<lb ed="#L" n="129"/>Item Hieronymus dicit quotiens pro centum animabus
psal<lb ed="#L" n="130" break="no"/>mus vel missa cantatur, tantum prodest cuilibet, quantum si pro
<lb ed="#L" n="131"/>quolibet caneretur, sed missa vel psalmus non amittit valorem
<lb ed="#L" n="132"/>suum, per hoc quod vno specialiter dicitur; ergo non solum
pro<lb ed="#L" n="133" break="no"/>dest illi pro quo dicitur, sed pluribus aliis.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e288219-d1e179">
<lb ed="#L" n="134"/>IN CONTRARIVM arguitur, quia nihil sit frustra
<lb ed="#L" n="135"/>in ecclesia, sed si suffragia facta specialiter pro aliquo tantum pro
<lb ed="#L" n="136"/>dessent aliis quantum illi pro quo fiunt frustra fierent pro aliquo spe
<lb ed="#L" n="137"/>cialiter & tamen fiunt secundum consuetudinem ecclesiae, ergo, &c.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e288219-d1e190">
<lb ed="#L" n="138"/>RESPONSIO. Circa quaestionem istam sunt tres modi
di<lb ed="#L" n="139" break="no"/>cendi, quorum duo primi sunt adinuicem oppositi, tertius autem
ni<lb ed="#L" n="140" break="no"/>titur cocordare vtrumque Primus modus est quod suffragia facta
<lb ed="#L" n="141"/>pro aliquo specialiter, non solum valent ei, sed etiam aliis, & plus
<lb ed="#L" n="142"/>illis qui magis sunt dispositi ad suscipiendum fructum suffragij &
<lb ed="#L" n="143"/>rationes huius opinionis positae sunt in arguendo ad quaestionem
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e288219-d1e206">
<lb ed="#L" n="144"/>Secundus modus est quod suffragia solum prosunt illis pro
<lb ed="#L" n="145"/>quibus fiunt & non aliis. Et ratio huius est duplex. Prima est quia
<lb ed="#L" n="146"/>iustitia humana exemplata est a diuina, sed secundum iustitiam
<lb ed="#L" n="147"/>humanam si aliquis soluat debitum pro aliquo alio ille solus
libe<lb ed="#L" n="148" break="no"/>ratur pro quo debitum soluitur & nullus alius, ergo secundum
iusti<lb ed="#L" n="149" break="no"/>tiam diuinam ille pro quo fit suffragium ad soluendum debitum
poe<lb ed="#L" n="150" break="no"/>nae solus liberatur & non alius, ergo illi soli, & nulli alij prodest.
<lb ed="#L" n="151"/>Secunda est, quia sicut satisfacit viuens pro viuo ita viuens pro
<lb ed="#L" n="152"/>mortuo, sed quando viuens satisfacit pro viuo satisfactio illa so
<lb ed="#L" n="153"/>lum prodest illi pro quo fit, ergo similiter quando viuens
satis<lb ed="#L" n="154" break="no"/>facit pro mortuo satisfactio solum prodest illi pro quo fit & don
<lb ed="#L" n="155"/>aliis, ergo.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e288219-d1e235">
<lb ed="#L" n="156"/>Tertius modus concordans vtrumque est talis quod valor suffragio
<lb ed="#L" n="157"/>rum est duplex. Vnus est gaudium vel consolatio quam habent
<lb ed="#L" n="158"/>omnes existentes in charitate de aliquo bono opere, quia
chari<lb ed="#L" n="159" break="no"/>tas congaudet omni veritati, vt dicitur I. Cor. 13. Et sic suffragim
<lb ed="#L" n="160"/>plus valet illi qui plus habet de charitate dato quod pro eo non
<!--00774.xml-->
<pb ed="#L" n="350-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>fiat, quia ratione maioris charitatis magis congaudet. Alius
va<lb ed="#L" n="2" break="no"/>lor est per modum satisfactionis & recompensationis alicuius
poe<lb ed="#L" n="3" break="no"/>nae, & sic suffragium non valet nisi ad quem applicatur per inten
<lb ed="#L" n="4"/>tionem satisfacientis, quia fructus alicuius operis cuius operani
<lb ed="#L" n="5"/>est dominus & qui totus cederet in vtilitatem operantis nisi per
<lb ed="#L" n="6"/>eius intentionem in alium transferretur non prodest nisi illi in
<lb ed="#L" n="7"/>quem operans ipsum transfert, sed opus suffragij est huiusmodi,
<lb ed="#L" n="8"/>quia procedit ex libero arbitrio per quod homo est dominus suo
<lb ed="#L" n="9"/>rum actuum totus etiam eius fructus esset operantis nisi in alium
<lb ed="#L" n="10"/>ipsum transferret, ergo tale suffragium non prodest ad satisfa
<lb ed="#L" n="11"/>ctionem ponae nisi illi cui applicatur per intentionem facientis
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e288219-d1e279">
<lb ed="#L" n="12"/>
<!--8.--> Et hic modus nihil continet dubium nisi vnum, hoc, scilicet,
<lb ed="#L" n="13"/>quod ille qui est in maiori charitate plus gaudeat de suffragic
<lb ed="#L" n="14"/>facto pro aliquo quam gaudeat ille pro quo fit, hoc enim vno mo
<lb ed="#L" n="15"/>do est verum & alio modo est falsum, suffragium enim est bonum fa
<lb ed="#L" n="16"/>cientis inquantum est actus eius bonus reddens ipsum bonum &
lau<lb ed="#L" n="17" break="no"/>dabilem & deo acceptum, & est bonum eius pro quo fit
inquan<lb ed="#L" n="18" break="no"/>tum pro eo satisfacit, quantum ad primam bonitatem plus
gau<lb ed="#L" n="19" break="no"/>det de suffragio ille qui est in maiori charitate quam ille pro
<lb ed="#L" n="20"/>quo fit, quia cum illo modo suffragium non sit magis bonum vnius
<lb ed="#L" n="21"/>defuncti quam alterius, sed sit bonum solius facientis de eo tan
<lb ed="#L" n="22"/>quam de aequali bono plus gaudet ille qui plus habet de charita
<lb ed="#L" n="23"/>te, sed quantum ad secundum valorem, cum ille valor sit bonum
il<lb ed="#L" n="24" break="no"/>lius solius pro quo fit & vnicuique est magis amabile bonum pro
<lb ed="#L" n="25"/>prium quam alienum, ideo quantum ad illam considerationem plus
<lb ed="#L" n="26"/>gaudet de suffragio illo pro quo fit existens in minori charitate
<lb ed="#L" n="27"/>quam ille pro quo non fit dato quod ille sit in maiori charitate
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e288219-d1e319">
<lb ed="#L" n="28"/>
<!--9--> AD PRIMVM argumentum in oppositum dicendum
<lb ed="#L" n="29"/>quod dictum Augustini est intelligendum conditionaliter, scili
<lb ed="#L" n="30"/>cet, quod suffragia illis prosunt post mortem qui meruerunt in
<lb ed="#L" n="31"/>hac vita quod eis possent prodesse, si tamen pro eis fiant, si autem
<lb ed="#L" n="32"/>non fiant pro eis, sed pro aliis non oportet quod eis magis
pro<lb ed="#L" n="33" break="no"/>sint quamuis magis meruerunt, quia non meruerunt quod eis
<lb ed="#L" n="34"/>prodessent nisi proeis fierent.
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e288219-d1e339">
<lb ed="#L" n="35"/>
<!--10--> Ad secundum dicendum quod lumen corporale & vox
do<lb ed="#L" n="36" break="no"/>ctoris agunt ex necessitate naturae & non secundum intentionem
<lb ed="#L" n="37"/>applicantis lumen vel proferentis vocem, & ideo quilibet praesen
<lb ed="#L" n="38"/>fructum vtriusque recipit plus vel minus secundum quod est ma
<lb ed="#L" n="39"/>gis vel minus dispositus & non solum ille pro quo talia applican
<lb ed="#L" n="40"/>tur vel ponuntur, sed valor suffragij quantum ad expiationem poena
<lb ed="#L" n="41"/>non transfertur in aliquem nisi secundum quod applicatur per in
<lb ed="#L" n="42"/>tentionem operantis. & ideo solum illi prodest cui applicatur. Et
<lb ed="#L" n="43"/>si dicatur quod pauperes pro quibus non fiunt talia suffragia se
<lb ed="#L" n="44"/>cundum hoc sunt deterioris conditionis quam diuites pro quibus
<lb ed="#L" n="45"/>dicta suffragia fiunt, quod videtur esse contra illud Lucae 6. beati
<lb ed="#L" n="46"/>pauperes quoniam vestrum est regnum coelorum. Dicendum quod ni
<lb ed="#L" n="47"/>hil prohibet diuites quantum ad hoc esse melioris conditionis
<lb ed="#L" n="48"/>quam pauperes, sed simpliciter pauperes propter Christum sunti
<lb ed="#L" n="49"/>melioris conditionis, tum propter majus meritum vitae aeternae
<lb ed="#L" n="50"/>quod incomparabiliter excedit expiationem poenae, tum quia
cami<lb ed="#L" n="51" break="no"/>nus paupertatis hic eos ieiunus purgat quamuis multo tempore?
<lb ed="#L" n="52"/>quaecunque poena purgatorij purget diuites etiam pauco tempore
</p>
<p xml:id="jsnvu6-e288219-d1e383">
<lb ed="#L" n="53"/>
<!--11--> Ad tertium dicitur quod illud Hierony. potest intelligi quam
<lb ed="#L" n="54"/>tum ad effectum acceptationis & congratulationis seu consola
<lb ed="#L" n="55"/>tionis quam habent omnes defuncti in charitate existentes de mis
<lb ed="#L" n="56"/>sa vel alio suffragio inquantum est bonum opus ipsius facienti:
<lb ed="#L" n="57"/>& ad honorem dei, sed non est aequalis valoris quantum ad effectum
<lb ed="#L" n="58"/>satisfactionis vel liberationis a poena, quia cum valor vnius missa
<lb ed="#L" n="59"/>finitus sit impolbssile est quod pluribus distribuatur ita quod quili
<lb ed="#L" n="60"/>bet habeat totum, sed oportet necessario quod valor diuidatur in
<lb ed="#L" n="61"/>plures, ex quo pro pluribus fit propter quod missa dicta pro plu
<lb ed="#L" n="62"/>ribus non tantum prodest cuilibet sicut si fieret pro ipso specialiter.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>