-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a100822.xml
273 lines (273 loc) · 16.7 KB
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a100822.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title/>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title/>
<date when="2023-09-18">September 18, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve07v1">Venice, 1507, v. 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-18" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="147-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-a100822"><!-- l1d48prae -->
<head>Praeambulum</head>
<!-- <p xml:id="kzz7yh-a100822-d1e101">
<!-\-00308.xml-\->
<pb ed="#V" n="146-v"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>¶ Quod aliquando homo bona voluntate aliud vult
<lb ed="#V" n="2"/>quam deus: et aliquando mala id quod deus bona
vo<lb ed="#V" n="3" break="no"/>luntate vult.
<lb ed="#V" n="4"/>Di. XVIIII
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a100822-d1e119">
<lb ed="#V" n="5"/>SCiendum quoque est quod aliquando
<lb ed="#V" n="6"/>mala est voluntas
<lb ed="#V" n="7"/>hominis idem volentis quod deus vult fieri
<lb ed="#V" n="8"/>et aliquando bona est voluntas hominis aliud
vo<lb ed="#V" n="9" break="no"/>lentis quam deus. Ut enim bona sit hominis
volun<lb ed="#V" n="10" break="no"/>tas oportet attendere quid congruit ei velle et quo
<lb ed="#V" n="11"/>fine. Tantum enim interest inter voluntatem dei et
<lb ed="#V" n="12"/>voluntatem hominis vt in quibusdam aliud congruat
<lb ed="#V" n="13"/>deo velle: aliud homini. Unde Aug. in enchi.
Ali<lb ed="#V" n="14" break="no"/>quando bona voluntate homo vult aliquid quod deus
<lb ed="#V" n="15"/>non vult bona multo amplius multoque certius
<lb ed="#V" n="16"/>voluntate. Nam illius mala voluntas esse numquam
<lb ed="#V" n="17"/>potest. Tanquam sibonus filius patrem velit viuere
<lb ed="#V" n="18"/>quem deus bona voluntate vult mori. Et rur
<lb ed="#V" n="19"/>sus fieri potest vt hoc velit homo voluntate
ma<lb ed="#V" n="20" break="no"/>la: quod deus vult bona: velut si malus filius
<lb ed="#V" n="21"/>velit mori patrem: velit etiam hoc deus.
Nempe<lb ed="#V" n="22" break="no"/>ille vult quod non vult deus: iste vero id vult
<lb ed="#V" n="23"/>quod vult et deus: et tamen bone dei voluntati pietas
<lb ed="#V" n="24"/>illius potius consonat: quamuis aliud volentis: quam
hu<lb ed="#V" n="25" break="no"/>ius idem volentis impietas. Multum enim
<lb ed="#V" n="26"/>interest quid velle homini: quid deo congruat: et
<lb ed="#V" n="27"/>ad quem finem suam quisque referat
volunta<lb ed="#V" n="28" break="no"/>tem vt approbetur vel improbetur. Potest enim
<lb ed="#V" n="29"/>velle bonum quod non congruat ei velle: et
po<lb ed="#V" n="30" break="no"/>test velle bonum quod congruit: sed non refert
<lb ed="#V" n="31"/>ad finem rectum: et ideo non est bona voluntas
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a100822-d1e180">
<lb ed="#V" n="32"/>¶ Quod bona dei voluntas mala hominum voluntate
<lb ed="#V" n="33"/>impletur vt in passione christi contigit vbi
quod<lb ed="#V" n="34" break="no"/>dam factum est quod deus bona et iudei mala
<lb ed="#V" n="35"/>voluntate voluerunt: voluerunt tamen et aliquid quod
<lb ed="#V" n="36"/>deus non voluit.
<lb ed="#V" n="37"/>Illud quoque non est
pate<lb ed="#V" n="38" break="no"/>
ter<lb ed="#V" n="39" break="no"/>mittendum quod aliquando dei voluntas: bona
<lb ed="#V" n="40"/>per malam hominis voluntatem impletur vt
<lb ed="#V" n="41"/>in crucifixione christi factum est quem deus
bo<lb ed="#V" n="42" break="no"/>na voluntate mori voluit. Iudei vero impia
vo<lb ed="#V" n="43" break="no"/>luntate eum crucifixerunt. Et volebant iudei
<lb ed="#V" n="44"/>mala voluntate quoddam quod deus voluit
bo<lb ed="#V" n="45" break="no"/>na: volebat scilicet vt christus pateretur: moreretur:
<lb ed="#V" n="46"/>sed volebant et aliquid aliud quod deus
nole<lb ed="#V" n="47" break="no"/>bat scilicet occidere christum quod fuit mala actio et
pec<lb ed="#V" n="48" break="no"/>catum. Actum quippe iudeorum non voluit
<lb ed="#V" n="49"/>deus: passionem vero christi voluit: sicut et in ipso
<lb ed="#V" n="50"/>psalmo christus ad patrem ait. Tu cognouisti
ses<lb ed="#V" n="51" break="no"/>sionem meam id est voluisti: et approbasti passionem
<lb ed="#V" n="52"/>meam: tibi enim placuit. Uoluit itaque tota
tri<lb ed="#V" n="53" break="no"/>nitas vt christus pateretur: nec tamen voluit vt
<lb ed="#V" n="54"/>iudei occiderent: quia voluit penam christi: sed non
<lb ed="#V" n="55"/>voluit culpam iudeorum: nec tamen noluit:
si<lb ed="#V" n="56" break="no"/>enim noluisset nec fuisset.
<!-\-00308.xml-\->
<cb ed="#P" n="b"/>
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a100822-d1e241">
<lb ed="#V" n="57"/>¶ Oppositio.
<lb ed="#V" n="58"/>Sed ad hoc opponitur sic. si voluit
<lb ed="#V" n="59"/>deus vt christus patere
<lb ed="#V" n="60"/>tur: voluit vtique vt pateretur a iudeis vel non.
<lb ed="#V" n="61"/>Si voluit vt non pateretur a iudeis: cum passus
<lb ed="#V" n="62"/>sit: factum est itaque quod voluit deus non fieri.
<lb ed="#V" n="63"/>Si autem voluit eum pati a iudeis: ergo voluit
<lb ed="#V" n="64"/>eum occidi a iudeis. Uoluit itaque vt iudei
occi<lb ed="#V" n="65" break="no"/>derent eum. Ad quod respondentes dicimus
simpli<lb ed="#V" n="66" break="no"/>concedendum esse quod deus voluit christum pati: mori:
<lb ed="#V" n="67"/>quia eius passio bonum fuit et causa nostre salutis. Cum
<lb ed="#V" n="68"/>autem dicitur volebat eum pati vel occidi a iudeis:
<lb ed="#V" n="69"/>hic distinguendum est. Si enim intelligitur sic:
vo<lb ed="#V" n="70" break="no"/>lebat eum sustinere passionem siue crucifixionem
<lb ed="#V" n="71"/>a iudeis illatam: verus est sensus. Si vero
intel<lb ed="#V" n="72" break="no"/>ligitur sic: volebat vt iudei occiderent eum:
fal<lb ed="#V" n="73" break="no"/>sum est. Non enim volebat deus actionem iudeorum
<lb ed="#V" n="74"/>que mala erat: sed volebat passionem bonam: et
<lb ed="#V" n="75"/>hec voluntas per malas iudeorum voluntates impleta
<lb ed="#V" n="76"/>est. Unde Angu. in enchi. Deus quasdam
volun<lb ed="#V" n="77" break="no"/>tates suas vtique bonas implet per malorum hominum
<lb ed="#V" n="78"/>voluntates malas: sicut per maliuolos iudeos
<lb ed="#V" n="79"/>bona voluntate patris christus pro nobis occisus
<lb ed="#V" n="80"/>est. Quod tantum bonum fuit vt apostolus Petrus quando id
<lb ed="#V" n="81"/>fieri nolebat: sathanas ab ipso quoccisus est dice
<lb ed="#V" n="82"/>retur. Ecce manifeste habes magnum bonum
<lb ed="#V" n="83"/>fuisse quod christus occisus est: et hoc bonum quia petrus
<lb ed="#V" n="84"/>nolebat: ideo redargutus est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a100822-d1e304">
<lb ed="#V" n="85"/>¶ Utrum placuerit viris bonis quod christus pateretur et
<lb ed="#V" n="86"/>moreretur: placuit quidem intuitu nostre
redem<lb ed="#V" n="87" break="no"/>ptonis: sed non ipsius cruciatus.
<lb ed="#V" n="88"/>quo soluitur quod qua quaeri so
<lb ed="#V" n="89"/>let: vtrum viris
<lb ed="#V" n="90"/>sanctis placere debuerit quod christus pateretur vel
<lb ed="#V" n="91"/>occideretur: Debuit enim eis placere intuitu
no<lb ed="#V" n="92" break="no"/>stre redemptionis: sed non intuitu ipsius cruciatus.
<lb ed="#V" n="93"/>Uoluerunt ergo ac vehementer cupierunt christum
<lb ed="#V" n="94"/>mori propter liberationem hominis et impletionem
<lb ed="#V" n="95"/>diuine voluntatis: sed non voluerunt delectatio
<lb ed="#V" n="96"/>nem ipsius afflictonis. De eodem ergo letabam
<lb ed="#V" n="97"/>tur et tristabantur: sed ob aliud gaudebant et pro
<lb ed="#V" n="98"/>pter aliud dolebant. Uolebant ergo christum
mori<lb ed="#V" n="99" break="no"/>pro hominis redemptione: et tamen de morte ipsius
di<lb ed="#V" n="100" break="no"/>uersis de causis corda eorum varie mouebantur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a100822-d1e342">
<lb ed="#V" n="101"/>¶ Quomodo sentiendum sit de passionibus sanctorum
<lb ed="#V" n="102"/>an velle an nolle debeamus.
<lb ed="#V" n="103"/>Si vero queritur vstrum eodem
<lb ed="#V" n="104"/>modo sentiem
<lb ed="#V" n="105"/>dum sit de passionibus et martyriis sanctorum:
<lb ed="#V" n="106"/>Dicimus aliquam esse differetiam inter passionem
<lb ed="#V" n="107"/>capitis et membrorum. Christi namque passio causa est
<lb ed="#V" n="108"/>nostre salutis: quod non est passio alicuius sancti.
<lb ed="#V" n="109"/>Nullius enim passione redempti sumus nisi christi.
<lb ed="#V" n="110"/>Profuerunt quidem non modo eis qui passi sunt:
<lb ed="#V" n="111"/>verum etiam aliis fidelibus ipsorum passiones:
<lb ed="#V" n="112"/>Ueruntamen nostra redemptio non sunt: hoc
<!-\-00309.xml-\->
<pb ed="#V" n="147-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>enim passio illius sola potuit qui deus est et homo.
<lb ed="#V" n="2"/>Illius ergo passionem credentium pie mentes
<lb ed="#V" n="3"/>voluerunt et optauerunt fieri sicut futurum
crede<lb ed="#V" n="4" break="no"/>bant. Passiones vero sanctorum possumus velle et
<lb ed="#V" n="5"/>nolle: et vtrumque bona voluntate si rectos nobis
<lb ed="#V" n="6"/>proponamus fines. Cui enim placuit Pauli
<lb ed="#V" n="7"/>passio eo sine: quia praemium eius per hoc auctum et
per<lb ed="#V" n="8" break="no"/>actum cernebat: bonam videtur huisse voluntatem:
<lb ed="#V" n="9"/>que voluntati eius congruebat qua cupiebat
dis<lb ed="#V" n="10" break="no"/>solui et esse cum christo. Qui autem voluit eum
decli<lb ed="#V" n="11" break="no"/>nare passionem: et effugere manus iniquorum
con<lb ed="#V" n="12" break="no"/>passione pietatis et ille habuit bonam voluntatem.
<lb ed="#V" n="13"/>Unde Augu. in enchi. Bone apparebant
vo<lb ed="#V" n="14" break="no"/>luntates piorum fidelium qui nolebant apostolum Paulum
<lb ed="#V" n="15"/>hierium pargere: ne ibi pateretur mala que Agabus
<lb ed="#V" n="16"/>propheta perdixerat: et tamen hoc illum deus pati
vole<lb ed="#V" n="17" break="no"/>bat pro annuncianda fide christi exercens martyrem
<lb ed="#V" n="18"/>christi: neque ipse bonam voluntatem suam impleuit
<lb ed="#V" n="19"/>per christianorum vluntates bonas: sed per iudeorum
<lb ed="#V" n="20"/>malas: et ad eum potius pertinebant qui nolebant
<lb ed="#V" n="21"/>quod volebat quam illi per quos volentes factum est
<lb ed="#V" n="22"/>quod volebat: quia idipsum mala voluntate fecerunt
<lb ed="#V" n="23"/>quod deus bona vluntate voluit. Ita et in
pas<lb ed="#V" n="24" break="no"/>sione christi factum est: quod enim deus voluit: hoc
<lb ed="#V" n="25"/>idem iudas et diabolus: sed illi mala voluntate: deus
<lb ed="#V" n="26"/>vero bona voluntate scilicet vt christus moreretur. Uerum
<lb ed="#V" n="27"/>tamen illi actum voluerunt quem deus non voluit.
</p>-->
<!-- </div>
<div> l1d48prae
<head>Praeambulum</head> -->
<p xml:id="kzz7yh-a100822-d1e438">
<lb ed="#V" n="28"/>SCiendum quo qud et etc Supius
oidi<lb ed="#V" n="29" break="no"/>magtr quid est divina voluntas:
<lb ed="#V" n="30"/>et quod semper impletur. hic deteriat de conformitate
vo<lb ed="#V" n="31" break="no"/>luntatis nostre ad divinam et diditur pars ista in partes
<lb ed="#V" n="32"/>duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a100822-d1e451">
¶ Primo ostendit quod conformitas volutatis nostre ad
di<lb ed="#V" n="33" break="no"/>nam in volito non sufficit ad nostre voluntatis rectificationem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a100822-d1e456">
<lb ed="#V" n="34"/>¶ Secundo mouet et soluit incidenter duplicem dubitationem
<lb ed="#V" n="35"/>ibi. Ex quo soluitur questio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a100822-d1e463">
¶ Prima in tres.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a100822-d1e466">
¶ primo ostendit
con<lb ed="#V" n="36" break="no"/>formitatem in volito non sufficere ad nostre volutatis
recti<lb ed="#V" n="37" break="no"/>ficationem
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a100822-d1e473">
¶ Secundo ostendit quod aliquando bona dei voluntas
im<lb ed="#V" n="38" break="no"/>pletur per alicuius male voluntatis operationem. ibi. Illud
<lb ed="#V" n="39"/>quoque non est praetermi: tendum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a100822-d1e480">
¶ Tertio contra hoc opponit: et
<lb ed="#V" n="40"/>sue oppositionis subtiungit solutionem. ibi. Sed ad hoc opponitur
<lb ed="#V" n="41"/>Tunc sequitur illa pars in qua mouet et soluit duplicem
dubi<lb ed="#V" n="42" break="no"/>tationem: que ibi incipit. Ex quo soluitur questio. Et didi
<lb ed="#V" n="43"/>tur in duas. Primo mouet dubitationem et soluit de
pas<lb ed="#V" n="44" break="no"/>sione capitis. Secundo de passione membrorum. ibi si vero qua
<lb ed="#V" n="45"/>trupliciter etc. Et ista secunda in duas. primo ostendit differentiam inter
passio<lb ed="#V" n="46" break="no"/>nem capitis et membrorum. Secundo inquirit et ostendit quomodo
possu<lb ed="#V" n="47" break="no"/>mus velle passiones eorum. ibi. Passiones vero sanctorum
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a100822-d1e500">
<lb ed="#V" n="48"/>Circa hanc di queruntur. 3. Primo
que<lb ed="#V" n="49" break="no"/>ritur de conformitate
volunta<lb ed="#V" n="50" break="no"/>tis nostre ad divinam generaliter.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a100822-d1e509">
¶ Secundo specialiter.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a100822-d1e511">
<lb ed="#V" n="51"/>¶ Tertio de quibusdam dubitationibus que mouentur
<lb ed="#V" n="52"/>in littera incidenter.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>