-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a101750.xml
322 lines (322 loc) · 19.3 KB
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a101750.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 2</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 2</title>
<date when="2023-09-18">September 18, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve07v1">Venice, 1507, v. 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-18" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="147-v"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-a101750"><!-- l1d48a2 -->
<head xml:id="kzz7yh-a101750-Hd1e101">Articulus 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e103">
<lb ed="#V" n="110"/>Consequenter queritur de. 2
principa<lb ed="#V" n="111" break="no"/>li: et circa hoc
quaerun<lb ed="#V" n="112" break="no"/>tur duo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e112">
¶ Primo vtrum voluntati dine
tenea<lb ed="#V" n="113" break="no"/>mur conformare voluntatem nostram in volito.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e117">
<lb ed="#V" n="114"/>¶ Secundo vtrum in forma volendi.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-a101750-Dd1e122">
<head xml:id="kzz7yh-a101750-Hd1e124">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e126">
¶ Quaestio 3.
<lb ed="#V" n="115"/>PRimo ostendo quod volutati non
<lb ed="#V" n="116"/>tenemur
volun<lb ed="#V" n="117" break="no"/>tatem nostram conformare in volito quia deus vult
<lb ed="#V" n="118"/>aliquos homines damnari: quia iusta pena a
volun<lb ed="#V" n="119" break="no"/>tate dei est: sed nullus tenetur velle damnari: ergo non omnes
<lb ed="#V" n="120"/>tenentur conformare voluntati diuine voluntatem suam in
vo<lb ed="#V" n="121" break="no"/>lito.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e144">
¶ Item deus in transgredientibus sua prccepta non
<lb ed="#V" n="122"/>vult gratiam suam conseruari: sed nullus tenetur gratiam
<lb ed="#V" n="123"/>suam velle non conseruari in seipso: ergo non tenetur quilibet se
<lb ed="#V" n="124"/>conformare deo in volito.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e153">
¶ Item deus magis vult salutem
<lb ed="#V" n="125"/>vnius quam alterius: sed nullus tenetur magis velle salutem
<lb ed="#V" n="126"/>alterius quam sui ipsius: ergo in hoc volito nullus tenetur se
<lb ed="#V" n="127"/>conseruare voluntati divine.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e162">
¶ Item non teneor velle quod vult
<lb ed="#V" n="128"/>prelatus meus nisi precipiat: ergo a simili non teneor vel
<lb ed="#V" n="129"/>le quod vult deus nisi precipiat: sed multa vult deus: que non
<lb ed="#V" n="130"/>precipit: ergo non teneor velle quicquid deus vult.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e172">
¶ Item
<lb ed="#V" n="131"/>Augusti. in lib. Enchiri. 4o ca. Aliquando bona
volun<lb ed="#V" n="132" break="no"/>tate homo vult aliquid: quod deus non vult: quod non
<lb ed="#V" n="133"/>esset verum si teneretur conformare voluntatem suam
vo<lb ed="#V" n="134" break="no"/>luntati diuine in volito.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e183">
<lb ed="#V" n="135"/>Contra. quilibet tenetur velle quod iustum est: sed
<lb ed="#V" n="136"/>deus non vult nisi quod iustum est
<!--00311.xml-->
<pb ed="#V" n="148-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>ergo qualet voluntas tenetur conformare voluntati divine in volito.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e199">
<lb ed="#V" n="2"/>¶ Item Glo. super illud psal. Non adhesit mihi cor prauum id est
<lb ed="#V" n="3"/>cor totum quod habet qui non vult omnia que deus vult
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e206">
<lb ed="#V" n="4"/>¶ Item secundum Tul. libro de amicitia longe post principium
li<lb ed="#V" n="5" break="no"/>Amicitia nihil aliud est nisi omnium divinarum humanarumque rerum cum
<lb ed="#V" n="6"/>beniuolentia et charitate consensio: sed qualibet tenetur esse
ami<lb ed="#V" n="7" break="no"/>cus deo: ergo quilibet tenetur velle illud quod deus vult: et nolle quod
<lb ed="#V" n="8"/>deus non vult.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e219">
¶ Item Matth. 12 qui non est mecum contra me est
<lb ed="#V" n="9"/>ergo qui non conformat se deo in volito est contra deum: sed
quili<lb ed="#V" n="10" break="no"/>bet tenetur non esse contra deum: ergo quilibet tenetur se conforma
<lb ed="#V" n="11"/>re deo in volito.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e228">
<lb ed="#V" n="12"/>Respondeo quod non tenentur homo velle nisi quod
pre<lb ed="#V" n="13" break="no"/>cepit ipsum deus velle implictte: vel
<lb ed="#V" n="14"/>explicite: nec tenetur non velle nisi quod deus prohibet ipsum
<lb ed="#V" n="15"/>velle implicite vel explicite. Nec enim sufficiunt ad salutem
<lb ed="#V" n="16"/>cum dominus dicat Matth. 19. Si vis ad vitam ingredi
serua<lb ed="#V" n="17" break="no"/>mandata: deus autem aliqua vult fieri que non videtur
<lb ed="#V" n="18"/>praecipere nobis nec implicite nec explicite velle fieri: et
ali<lb ed="#V" n="19" break="no"/>qua non vult fieri que nec implicite nec explicite videtur
<lb ed="#V" n="20"/>prohibere nos velle fieri: ergo non tenemur voluntatem
no<lb ed="#V" n="21" break="no"/>stram conformare divinae voluntati in omni volito: sed nostram
vo<lb ed="#V" n="22" break="no"/>luntatem conformare sue voluntati in aliquo volito est
ne<lb ed="#V" n="23" break="no"/>cessitas. Et sunt aliqua volita in quibus conformare
volun<lb ed="#V" n="24" break="no"/>tatem nostram divinae voluntati est congruitatis non
necessita<lb ed="#V" n="25" break="no"/>tis sicut sunt volita a deo que nobis exprimuntur signo
com<lb ed="#V" n="26" break="no"/>filii: et pro hac opinione videtur esse magister in praesenti. Di. in. ca. i. et
<lb ed="#V" n="27"/>Aug. in quadam auctoritate superius allegata in opponendo
<lb ed="#V" n="28"/>et Glo. quedam super illud psal. Rectos decet collaudatio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e268">
<lb ed="#V" n="29"/>Alii dicunt quod voluntate deliberatiua tenemur
<lb ed="#V" n="30"/>velle absolute: et omnibus pensatis. Quic
<lb ed="#V" n="31"/>quid scimus deus velle voluntatem absoluta omnibus pensatis
<lb ed="#V" n="32"/>dum tamen nobis congruat illud velle: et dicunt hoc implicari in
ra<lb ed="#V" n="33" break="no"/>dice decalogi que est amor dei.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e281">
¶ Qui vult tenere primam
<lb ed="#V" n="34"/>opinionem potest respondere ad argumenta in oppositum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e286">
<lb ed="#V" n="35"/>Ad primum cum dicitur quod quie tenetur velle quod ustum
<lb ed="#V" n="36"/>est etc. dico quod verum est loquendo de
<lb ed="#V" n="37"/>eo quod iustum est: et cadit sub praecepto non de eo quod iustum est:
<lb ed="#V" n="38"/>et non cadit nisi sub consilio quod dicitur iustum alio modo iustitie.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e297">
<lb ed="#V" n="39"/>¶ Ad 2m cum dicitur quod ille habet cor totum qui non vult omnia que
<lb ed="#V" n="40"/>vult deus etc. dico quod hoc intelligendum est de voluntate
si<lb ed="#V" n="41" break="no"/>gni: quod est praeceptum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e306">
¶ Ad 3m dicendum quod illud verbum quod
di<lb ed="#V" n="42" break="no"/>cit Tullius intelligendum est de amicitia supererogationis
<lb ed="#V" n="43"/>vel perfecta.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e313">
¶ Ad 4m cum dicitur quod qui non est mecum contra
me<lb ed="#V" n="44" break="no"/>est etc. dico quod sic exponendum est super Glo. i. qui dissimilialin eis
<lb ed="#V" n="45"/>opera facit mihi contrarius est. Et accipitur ibi dissimilitudo
pro<lb ed="#V" n="46" break="no"/>contraritate. Qui autem conformat voluntatem suam dei praecepto
quam<lb ed="#V" n="47" break="no"/>uis non velit facere illud quod deus consulit non facit opera
contra<lb ed="#V" n="48" break="no"/>ria operibus dei: quamuis faciat opera imperfecta in respectu operum
<lb ed="#V" n="49"/>que deus consulit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e330">
¶ Qui vult tenere opinionem secundam potest
<lb ed="#V" n="50"/>respondere ad argumenta incontrarium.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e335">
<lb ed="#V" n="51"/>Ad primum cum dicitur quod nullus tenetur velle
dam<lb ed="#V" n="52" break="no"/>nari etc. dico quod verum est: quia non
con<lb ed="#V" n="53" break="no"/>gruit homni hoc velle. Alii tamen dicunt quod quamuis nullus
tene<lb ed="#V" n="54" break="no"/>atur velle damnari habendo aspectum ad naturam suam et absolute:
<lb ed="#V" n="55"/>tamen aliquis tenetur velle damnari sub hac conditione si decedit
<lb ed="#V" n="56"/>in peccato mortali.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e351">
¶ Ad 2m dicendum quod nullus tenetur gratiam
<lb ed="#V" n="57"/>dei velle non conseruari in seipso quia hoc non congruit homini vel
<lb ed="#V" n="58"/>le. Aliqui tamen dicunt quod homo tenetur velle hoc sub hac conditione
<lb ed="#V" n="59"/>si transgreditur velle dei.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e360">
¶ Ad 3m dicendum quod nullus tenetur
<lb ed="#V" n="60"/>magis velle salutem alterius quam suam: quia hoc homini velle non
<lb ed="#V" n="61"/>congruit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e367">
¶ Ad 4m cum dicitur quod non teneor velle quod vult
pre<lb ed="#V" n="62" break="no"/>latus meus etc. Dicunt aliqui quod si scirem quod pramelatus meus vel
<lb ed="#V" n="63"/>let quod ego aliquid facerem quod teneret intentione necessitatis
il<lb ed="#V" n="64" break="no"/>lud facere quod durum videtur: nisi scirem quod in voluntate sua
<lb ed="#V" n="65"/>intenderet hoc mihi precipe per obedientiam mentaliter: et quod
<lb ed="#V" n="66"/>praeceptum verbotenus aliqua de causa explicare non aude
<lb ed="#V" n="67"/>ret potest ergo dici quod non est idem dicere quod si praelatus meus
vul<lb ed="#V" n="68" break="no"/>aliquid fieri: quod ego velim illud fieri: et si vult quod ego faciam
<lb ed="#V" n="69"/>aliquid quod ego velim illud facere quod patet. Uellet aliquando praelatus
<!--00311.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="70"/>meus aliquid fieri per vnum hominem qui non est in obedientia
<lb ed="#V" n="71"/>sua: et tamen posse velle hoc non fieri sine pecato mortali: ita
<lb ed="#V" n="72"/>potest dici quod quamuis teneor velle facere illud quod scio deum vel
<lb ed="#V" n="73"/>le me facere: non tamen teneor omne illud velle fieri: quod scio
<lb ed="#V" n="74"/>deum velle fieri: quia forte hoc velle mihi non congruit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e402">
¶ Ad
<lb ed="#V" n="75"/>dicendum quod procedit de his que nobis velle non congruit.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-a101750-Dd1e409">
<head xml:id="kzz7yh-a101750-Hd1e411">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e413">
<lb ed="#V" n="76"/>¶ Questio. ii.
<lb ed="#V" n="77"/>SEcundo queritur vtrum teneamur conformare
<lb ed="#V" n="78"/>voluntate nostram volutati diuine
<lb ed="#V" n="79"/>in forma volendi: et videtur quod non: quia quicquid deus vult
<lb ed="#V" n="80"/>ex charitate vult. Sed si homo in articulo
neces<lb ed="#V" n="81" break="no"/>sitatis vult honorare parentes non tamen ex charitate: sed ex
<lb ed="#V" n="82"/>naturali pietate non peccat: ergo non tenetur ad conforrmitatem in
<lb ed="#V" n="83"/>forma volendi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e433">
¶ Item aliter quandocumque aliquid non ex
charita<lb ed="#V" n="84" break="no"/>te vellemus: mortaliter peccaremus quod durum videtur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e438">
¶ Item
<lb ed="#V" n="85"/>nullus tenetur ad aliquid: quod non est in sua potestate: sed
volun<lb ed="#V" n="86" break="no"/>tatem nostram conformari voluntati divinae in forma volendi
<lb ed="#V" n="87"/>non est in nostra potestate: quia habere charitatem non est
<lb ed="#V" n="88"/>in potestate nostra.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e449">
<lb ed="#V" n="89"/>Contra. Deuter. 19. Iuste quod iustum est prosequaeris:
er<lb ed="#V" n="90" break="no"/>go non sufficit nobis velle quod iustum est: nisi
<lb ed="#V" n="91"/>velimus illud iuste: non sufficit ergo nos deo conformare
in<lb ed="#V" n="92" break="no"/>volito nisi conformemus nos sibi etiam in forma volendi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e461">
<lb ed="#V" n="93"/>¶ Item primo ad Thi. i. finis precepti est charitas sed
ma<lb ed="#V" n="94" break="no"/>gis tenetur quis ad finem quam ad ea que sunt ad finem: ergo
<lb ed="#V" n="95"/>magis teneamur ad conformandum nos deo in forma
vo<lb ed="#V" n="96" break="no"/>lendi que est charitas quam ad conformandum nos ei in volito
<lb ed="#V" n="97"/>quod preceptum est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e474">
<lb ed="#V" n="98"/>Respondeo cum: vt superius hitum est: teneamur
<lb ed="#V" n="99"/>conformare voluntatem nostram
volun<lb ed="#V" n="100" break="no"/>tati divinae in rectitudine: et voluntas nostra non sit recta nisi
<lb ed="#V" n="101"/>deo sit conformis in forma volendi concedendum est quod
tenea<lb ed="#V" n="102" break="no"/>mur conformare voluntatem nostram voluntati divinae non tantum
<lb ed="#V" n="103"/>modo in volito: sed illud in forma volendi. tenemur enim
<lb ed="#V" n="104"/>ad habendum hieitum illius forme ad hoc quod sumus digni vt
<lb ed="#V" n="105"/>ta eterna: quia illa forma charitas est: sine qua nullus est
di<lb ed="#V" n="106" break="no"/>gnus vita eterna. Unde apostolus primo ad Corinth. 13
Se<lb ed="#V" n="107" break="no"/>habuero omnem fidem: ita vt montes transferam: charitati
<lb ed="#V" n="108"/>autem non habuero nihil sum. Et si distribuero in cibos
pau<lb ed="#V" n="109" break="no"/>perum omnes facultates meas: et si tradidero corpus meum:
<lb ed="#V" n="110"/>ita vt ardeam: charitatem autem non humero nihil mihi prodest.
<lb ed="#V" n="111"/>non tamen semper peccamus quamdiu charitatem non hebemus: quia
ta<lb ed="#V" n="112" break="no"/>li tentione quam non implendo nouum peccatum incurritur non
<lb ed="#V" n="113"/>tenemur habere charitatem semper et ad semper: quamuis semt
<lb ed="#V" n="114"/>teneamur nos praeparare pro loco et tempore quantum in nobis est: ad
<lb ed="#V" n="115"/>hoc vt deus nobis eam infundat. Ad habendum etiam actum istius fore
<lb ed="#V" n="116"/>quamuis smper teneamur: non tamen tenemur ad sper. Exire autem in actu
<lb ed="#V" n="117"/>charitatis praeceptum affirmatiuum est. Quando autem est alia
op<lb ed="#V" n="118" break="no"/>portunitas exeundi in actum illum ita quod nihil tume homo eliciat
<lb ed="#V" n="119"/>actum ex charitate incurrit peccatum magis debet
declarari<lb ed="#V" n="120" break="no"/>in tertio libro quam hic.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e526">
<lb ed="#V" n="121"/>Ad primum in oppositum dicendum quod non plus concludit nisi quod
<lb ed="#V" n="122"/>non tenemur ad conforrmitatem in forma
<lb ed="#V" n="123"/>volendi seper ad semper loquendo de tali tentione quam non implendo nouum
<lb ed="#V" n="124"/>pecccaum incurritur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e537">
¶ Ad 2m sitis est soluendum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e539">
¶ Ad 3m cum
<lb ed="#V" n="125"/>dicitur quod hebere charitatem non est in nostra potestate etc. dico quod quamuis
<lb ed="#V" n="126"/>non sit in nostra potestate causare charitatem in nobis: tamen in nostra
po<lb ed="#V" n="127" break="no"/>testate principaliter mota a divina virtute: quae sper parata est nos iuuater
<lb ed="#V" n="128"/>est pramperare nos ad recipiendum charitatem: qua prampaeratione
ha<lb ed="#V" n="129" break="no"/>bita deus liberaliter in anima nostra charitatem infundit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a101750-d1e552">
¶ Argumentum ad
<lb ed="#V" n="130"/>partem aliam non concludunt quod ad illam conformitatem
tenea<lb ed="#V" n="131" break="no"/>mur semper et ad semper tentione absoluta: sed quod ad illam
tene<lb ed="#V" n="132" break="no"/>mur occurente tali opportunitate quod si tunc non
conformare<lb ed="#V" n="133" break="no"/>mur deo voluntatem nostram in forma volendi divinam
bo<lb ed="#V" n="134" break="no"/>nitatem contineremus.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>