-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a13845.xml
218 lines (218 loc) · 14.2 KB
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a13845.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title/>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title/>
<date when="2023-09-18">September 18, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve07v1">Venice, 1507, v. 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-18" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="21-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-a13845"><!-- l1d4prae -->
<head>Praeambulum</head>
<!-- <p xml:id="kzz7yh-a13845-d1e101">
<!-\-00054.xml-\->
<pb ed="#V" n="20-v"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>¶ Hic queritur vtrum concedendum sit quaom deus
<lb ed="#V" n="2"/>se genuerit Distinctio ll.
<lb ed="#V" n="3"/>Icoritu consarienctua
Con<lb ed="#V" n="4" break="no"/>cessarta:
xon<lb ed="#V" n="5" break="no"/>stat enim et ineffabiliter verum est:
<lb ed="#V" n="6"/>quod deus pater genuit filium. Ideo que
<lb ed="#V" n="7"/>ritur: utrum concedendum sit quod deus
genu<lb ed="#V" n="8" break="no"/>it deum. Si enim deus genuit deum: videtur quod aut se
<lb ed="#V" n="9"/>deum: aut alium deum genuerit. Si deo alium deum
<lb ed="#V" n="10"/>genuit: non est tantum vnus deus. Si autem seipsum deum
<lb ed="#V" n="11"/>genuit: aliqua res seipsam genuit. Ad quod respondem.
<lb ed="#V" n="12"/>tes dicimus sane et catholice concedi: quod vnus vnum
<lb ed="#V" n="13"/>genuit: et quod deus deum genuit: quia deus pater de
<lb ed="#V" n="14"/>um filium genuit: In symbolo quoque scriptum est.
<lb ed="#V" n="15"/>Lumen de lumine: deum verum de deo vero. Quod
<lb ed="#V" n="16"/>vero additur: ergo genuit se deum vel alium deum: neu
<lb ed="#V" n="17"/>trum concedendum esse dicimus. Quod alium deum non
<lb ed="#V" n="18"/>genuit: manifestum est: quia vnus tantum deus est. quid
<lb ed="#V" n="19"/>autem seipsum non genuit: ostendit Augustinus in primo libro de
<lb ed="#V" n="20"/>trinitate. dicens. Qui putant eius potentie esse deum ut
<lb ed="#V" n="21"/>seipsum ipse genuerit: eo plus errant. quod non solum
<lb ed="#V" n="22"/>deus ita non est: sed nec spiritualis neque corporalis
<lb ed="#V" n="23"/>creatura. Nulla enim res est que seipsam
gi<lb ed="#V" n="24" break="no"/>gnat ut sit. et ideo non est credendum vel
dicen<lb ed="#V" n="25" break="no"/>dum quod deus genuit se.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a13845-d1e164">
<lb ed="#V" n="26"/>¶ Alia questio de eodem.
<lb ed="#V" n="27"/>Sed adhuc opponunt gatruli
ronc<lb ed="#V" n="28" break="no"/>tes.
Si<lb ed="#V" n="29" break="no"/>deus pater genuit deum: aut genuit deum qui est
<lb ed="#V" n="30"/>deus pater: aut deum qui non est deus pater.
Si<lb ed="#V" n="31" break="no"/>genuit deum qui non est deus pater. ergo deus est
<lb ed="#V" n="32"/>qui non est deus pater. non ergo vnus tantum deus
<lb ed="#V" n="33"/>est. Si vero genuit deum qui est deus pater: ergo
<lb ed="#V" n="34"/>genuit seipsum. Ad quod respondemus determinantes
<lb ed="#V" n="35"/>istam propositionem: qua sic proponunt. Si deus pater
ge<lb ed="#V" n="36" break="no"/>nuit deum: aut deum qui est deus pater: aut deum
<lb ed="#V" n="37"/>qui non est deus pater. Hoc enim sane et
praue<lb ed="#V" n="38" break="no"/>intelligi potest. et ideo respondendum est ita. Deus
pa<lb ed="#V" n="39" break="no"/>ter genuit deum qui est ipse pater. Hoc dicimus
<lb ed="#V" n="40"/>esse falsum: et concedimus alteram scilicet genuit deum qui
<lb ed="#V" n="41"/>non est pater: nec tamen genuit alterum deum: nec ille qui
<lb ed="#V" n="42"/>genitus est alius deus est quam pater: sed vnus de
<lb ed="#V" n="43"/>us cum patre. Si vero additur: genuit deum qui non
<lb ed="#V" n="44"/>est deus pater: hoc distinguimus: quia dupliciter potest
<lb ed="#V" n="45"/>intelligi. Genuit deum qui non est deus pater scilicet
<lb ed="#V" n="46"/>deum filium qui filius no est pater qui deus est.
<lb ed="#V" n="47"/>hic sensus verus est. Si vero intelligatur sic.
genu<lb ed="#V" n="48" break="no"/>it deum qui non est deus pater: idest qui non est de
<lb ed="#V" n="49"/>us qui pater est. hic sensus falsus est. Unus enim
<lb ed="#V" n="50"/>et idem deus est pater et filius et spiritus sanctus et
ecom<lb ed="#V" n="51" break="no"/>uerso pater et filius et spiritus sanctus vnus est deus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a13845-d1e223">
<lb ed="#V" n="52"/>¶ Opinio quorundam dicentium tres personas
<lb ed="#V" n="53"/>esse vnum deum: vnam substantiam. sed non
<lb ed="#V" n="54"/>econuerso: scilicet vnum deum vel vnam
sub<lb ed="#V" n="55" break="no"/>stantiam esse tres personas.
<!-\-00054.xml-\->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="56"/>Quidam tue veritatis aduersari conce
<lb ed="#V" n="57"/>dunt patre esilium et spiritu
<lb ed="#V" n="58"/>sanctum: siue tres personas esse vnum deum vnam sub
<lb ed="#V" n="59"/>stantiam: sed tamen nolunt concedere vnum deum siue
<lb ed="#V" n="60"/>vnam substantiam esse tres personas: dicentes
diuinan<lb ed="#V" n="61" break="no"/>substantiam predicari de tribus personis non tres
<lb ed="#V" n="62"/>personas de substantia diuina. Fides autem
catho<lb ed="#V" n="63" break="no"/>lica tenet ac predicat et tres personas esse vnum
<lb ed="#V" n="64"/>deum: vnam substantiam siue essentiam siue naturam
<lb ed="#V" n="65"/>diuinam: et vnum deum siue essentiam diuinam esse
<lb ed="#V" n="66"/>tres personas. Unde Augustinus in primo lib. de triate ita
<lb ed="#V" n="67"/>ait. Recte ipse deus trinitas intelligitur beatus
<lb ed="#V" n="68"/>et solus potens. Ecce quam expresse dixit: ipse deus
<lb ed="#V" n="69"/>trinitas: ut ostenderet et ipsum deum esse trinitatem:
<lb ed="#V" n="70"/>et trinitatem ipsum deum. Item in eodem. In verbis inquit
il<lb ed="#V" n="71" break="no"/>lis apostoli: quibus de aduentu christi agens
di<lb ed="#V" n="72" break="no"/>cit. Quem ostendit beatus et solus potens: rex
re<lb ed="#V" n="73" break="no"/>gum et dominus dominantium: qui solus habet
immortali<lb ed="#V" n="74" break="no"/>tatem etc. Nec pater proprie nominatus est nec filius.
<lb ed="#V" n="75"/>nec spiritus sanctus: sed beatus et solus et potens: idest
<lb ed="#V" n="76"/>vnus et solus deus verus qui est ipsa trinitas.
<lb ed="#V" n="77"/>Ecce hic aperte dicit vnum solum verum
deum<lb ed="#V" n="78" break="no"/>esse ipsam trinitatem. et si vnus deus trinitas est.
<lb ed="#V" n="79"/>ergo vnus deus est tres persone. Item in libro V.
<lb ed="#V" n="80"/>de trini. Non tres deos sed vnum deum dicimus
<lb ed="#V" n="81"/>esse ipsam prestantissimam trinitatem. Item in
li<lb ed="#V" n="82" break="no"/>bro de fide ad Petrum in expositione symboli.
<lb ed="#V" n="83"/>Satis est christiano rerum creatarum causam
visi<lb ed="#V" n="84" break="no"/>bilium siue inuisibilium non nisi bonitatem
credere<lb ed="#V" n="85" break="no"/>creatoris: qui est deus verus et vnus: nullamque
<lb ed="#V" n="86"/>esse natura: que non aut ipse sit: aut ab ipso: eumque
<lb ed="#V" n="87"/>esse trinitatem patrem scilicet et filium et spitum sanctum. Item
<lb ed="#V" n="88"/>Aug. in sermone de fide. Credimus vnum
deum<lb ed="#V" n="89" break="no"/>vnam esse diuini nominis trinitatem. Idem in. vi. libro
<lb ed="#V" n="90"/>de tria. Dicimus deum solum esse ipsam trinitatem.
<lb ed="#V" n="91"/>Ecce his et aliis pluribus auctoritatibus euidenter
<lb ed="#V" n="92"/>ostenditur dicendum esse et credendum quod vnus deus est
tri<lb ed="#V" n="93" break="no"/>nitas: et vna substantia tres persone. sicut
econuer<lb ed="#V" n="94" break="no"/>so trinitas dicitur esse vnus deus: et tres
perso<lb ed="#V" n="95" break="no"/>ne dicuntur esse vna substantia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a13845-d1e325">
<lb ed="#V" n="96"/>¶ Redit ad premissam questionem scilicet an deus
pa<lb ed="#V" n="97" break="no"/>ter se deum an alium deum genuit.
<lb ed="#V" n="98"/>Nunc ad primisstam questionem reuertamur
<lb ed="#V" n="99"/>ac us pater
genue<lb ed="#V" n="100" break="no"/>rit se deum: an alium deum. Ad quod dicimus neu
<lb ed="#V" n="101"/>trum fore concedendum. Dicit tamen Aug. in epistola
<lb ed="#V" n="102"/>ad Maximinum: quod deus pater se alterum
ge<lb ed="#V" n="103" break="no"/>nuit his verbis. Pater vt heberet filium de seipso
<lb ed="#V" n="104"/>non minuit seipsum: sed ita genuit de se alterum
<lb ed="#V" n="105"/>se: vt totus maneret in se: et esset in filio tantus
<lb ed="#V" n="106"/>quantus et solus. Quod ita intelligi potest id est de se
al<lb ed="#V" n="107" break="no"/>terum a se genuit: non vtiquealterum deum: sed
alte<lb ed="#V" n="108" break="no"/>ram personam vel genuit se alterum id est genuit
alte<lb ed="#V" n="109" break="no"/>rum qui hoc est quod ipse. Nam et si alius sit pater
<lb ed="#V" n="110"/>quam filius: non est tamen aliud sed vnum.
</p>-->
<!-- </div>
<div> l1d4prae
<head>Praeambulum</head> -->
<p xml:id="kzz7yh-a13845-d1e363">
<!--00055.xml-->
<pb ed="#V" n="21-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>¶ Distinctio. IIII.
<lb ed="#V" n="2"/>HIc oritur questio etc.) Postquam declinauit
Ma<lb ed="#V" n="3" break="no"/>gister esse in deo essentie vnitatem
<lb ed="#V" n="4"/>et personarum trinitatem. In hac parte ondit perio
<lb ed="#V" n="5"/>narum originem et personalem distinctionem. Et
diuidi<lb ed="#V" n="6" break="no"/>tur pars ista in partes duas. Primo enim agit de
<lb ed="#V" n="7"/>generatione filii a patre. Secundo de processione spiritus sancti ab
<lb ed="#V" n="8"/>vtraque dis. x. ibi. (Nunc post filii eternitatem.) Prima
diui<lb ed="#V" n="9" break="no"/>ditur in partes tres. Primo determinantur proprietates
per<lb ed="#V" n="10" break="no"/>sone generantis. Secundo proprietates nature in qua conueniut
<lb ed="#V" n="11"/>generans et genitus. dis. 8. (Nunc de veritate.) Tertio
pro<lb ed="#V" n="12" break="no"/>prietates persone genite. dis. 9. (Nunc ad distinctionem
perso<lb ed="#V" n="13" break="no"/>narum.) Prima iterum diuiditur in partes. 4. Primo inquirit
<lb ed="#V" n="14"/>Magister quid sit genitum hoc est ad quid terminetur
gene<lb ed="#V" n="15" break="no"/>ratio. Secundo de quo sit generatio circa medium. 5 dis. (
Di<lb ed="#V" n="16" break="no"/>citur quoque et frequenter.) Tertio modo quomodo sit ipsa
genera<lb ed="#V" n="17" break="no"/>tio. dis. 6. (Preterea queri solet.) Quarto de potentia
per<lb ed="#V" n="18" break="no"/>quam est generatio. dis. 7. (hic queri solet a quibusdam.
<lb ed="#V" n="19"/>Iterum prima diuiditur in duas: quia primo inquirit vtrum
de<lb ed="#V" n="20" break="no"/>generetur. Secundo vtrum diuina essentia generetur et generet.
<lb ed="#V" n="21"/>dis. 5. (Post hoc queritur.) Prima diuiditur in partes
quat<lb ed="#V" n="22" break="no"/>tuor. Primo inquirit Magister vtrum deus genuit deum:
<lb ed="#V" n="23"/>et ponit quaestionis determinationem. Secundo opponit in contrarium
<lb ed="#V" n="24"/>et soluit obiectionem: ibi. (Sed adhuc oppositionum.) Tertio
<lb ed="#V" n="25"/>reprobat quorunda errorum: ibi. (Quidam tamen.) Quarto
reuer<lb ed="#V" n="26" break="no"/>titur ad soluendum supradictam obiectionem addendo aliam
solu<lb ed="#V" n="27" break="no"/>tionem: ibi. (Nunc ad predictam quaestionem reuertamur.)
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>