-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a29312.xml
277 lines (277 loc) · 18.4 KB
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a29312.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title/>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title/>
<date when="2023-09-18">September 18, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve07v1">Venice, 1507, v. 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-18" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="44-r"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-a29312"><!-- l1d13prae -->
<head>Praeambulum</head>
<!-- <p xml:id="kzz7yh-a29312-d1e101">
<!-\-00100.xml-\->
<pb ed="#V" n="43-v"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>¶ Quare spiritus sanctus cum sit de substantia
pa<lb ed="#V" n="2" break="no"/>tris non dicatur genitus vel filius: sed tantum
<lb ed="#V" n="3"/>procedens. Distinctio XIII.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a29312-d1e117">
<lb ed="#V" n="4"/>Post hec considerandum est
quan<lb ed="#V" n="5" break="no"/>tum a talibus quales
<lb ed="#V" n="6"/>nos sumus intelligi potest cum spiritus
<lb ed="#V" n="7"/>sanctus procedat de patre: et sit de substantia
pa<lb ed="#V" n="8" break="no"/>tris: cur non dicatur esse natus: sed potius
pro<lb ed="#V" n="9" break="no"/>cedere: et cur non dicatur filius: Quare autem
spi<lb ed="#V" n="10" break="no"/>ritus sanctus non dicatur vel sit natus: et ideo non
<lb ed="#V" n="11"/>sit filius. Aug. ostendit in. xv. lib. de trinitate ita
<lb ed="#V" n="12"/>dicens. Si spiritus sanctus filius diceretur:
ambo<lb ed="#V" n="13" break="no"/>rum vtique filius diceretur: quod absurdissimum est.
Fi<lb ed="#V" n="14" break="no"/>lius quippe nullus est duorum nisi patris et
ma<lb ed="#V" n="15" break="no"/>tris. Absit autem vt inter deum patrem et deum
<lb ed="#V" n="16"/>filium tale aliquid suspicemur. Absurdissime
<lb ed="#V" n="17"/>ergo filius diceretur amborum id est patris et filii.
<lb ed="#V" n="18"/>Amborum enim filius diceretur: si eum ambo
<lb ed="#V" n="19"/>genuissent: quod abhorret omnium sanorum
sen<lb ed="#V" n="20" break="no"/>sus. Non ergo ab vtroque est genitus: sed
proce<lb ed="#V" n="21" break="no"/>dit ab vtroque amborum spiritus. His verbis
osten<lb ed="#V" n="22" break="no"/>ditur: cur spiritus sanctus cum sit de patre: non
<lb ed="#V" n="23"/>tamen dicatur genitus vel filius.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a29312-d1e163">
<lb ed="#V" n="24"/>¶ Cum spiritus sanctus non dicatur genitus cur
<lb ed="#V" n="25"/>filius dicatur procedere.
<lb ed="#V" n="26"/>Cum autem spiritus sanctus non dicatur
ge<lb ed="#V" n="27" break="no"/>nitus: sed tantum procedens: queri
so<lb ed="#V" n="28" break="no"/>let: cur filius non dicitur tantum genitus: sed et
pro<lb ed="#V" n="29" break="no"/>cedens: Sicut ipse in euangelio Ioan. ait. Ego
<lb ed="#V" n="30"/>ex deo processi vel exiui: et veni in mundum. Non
<lb ed="#V" n="31"/>ergo tantum spiritus sanctus procedit a patre: sed etiam
<lb ed="#V" n="32"/>filius. Ad quod dicimus quod cum vterque procedat
<lb ed="#V" n="33"/>a patre: dissimiliter tantum. Nam spiritus sanctus vt
<lb ed="#V" n="34"/>ait Aug. in. v. lib. de trinitate procedit a patre: non
<lb ed="#V" n="35"/>quomodo natus: sed quomodo datus vel donum.
<lb ed="#V" n="36"/>Filius autem processit nascendo: exiit vt
geni<lb ed="#V" n="37" break="no"/>tus. Ac per hoc illud elucescit vt potest scilicet cur
<lb ed="#V" n="38"/>spiritus sanctus etiam non sit filius: cum et ipse a
<lb ed="#V" n="39"/>patre exeat. Ideo scilicet non dicitur filius: quia neque
<lb ed="#V" n="40"/>natus est sicut vnigenitus neque factus vt per dei
<lb ed="#V" n="41"/>gratiam in adoptionem nasceretur sicut nos.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a29312-d1e205">
<lb ed="#V" n="42"/>¶ Quod non potest distingui a nobis inter
generatio<lb ed="#V" n="43" break="no"/>nem filii et processionem spiritus sancti.
<lb ed="#V" n="44"/>Inter generationem vero filii et processionem
spi<lb ed="#V" n="45" break="no"/>ritus sancti: dum hic viuimus
distin<lb ed="#V" n="46" break="no"/>guere non sufficimus. Unde Aug. Maximino
prae<lb ed="#V" n="47" break="no"/>missam quaestionem refricanti scilicet querenti cur spiritus sanctus
<lb ed="#V" n="48"/>non diceretur filius: cum de patris esset substantia:
re<lb ed="#V" n="49" break="no"/>spondens sic ait. Queris a me si de substantia
<lb ed="#V" n="50"/>patris est filius: de substantia patris est etiam
spi<lb ed="#V" n="51" break="no"/>ritus sanctus: cur vnus filius sit: et alius non sit
fi<lb ed="#V" n="52" break="no"/>lius: Ecce respondeo: siue capias siue non
capi<lb ed="#V" n="53" break="no"/>as. De patre est filius: de patre est spiritus
san<lb ed="#V" n="54" break="no"/>ctus: sed ille genitus est: iste procedens. Ideo
il<lb ed="#V" n="55" break="no"/>le filius est patris de quo est genitus. Iste autem
<!-\-00100.xml-\->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="56"/>spiritus est vtriusque: quoniam de vtroque procedit. sed
<lb ed="#V" n="57"/>ideo cum de illo loqueretur ait. De patre
proce<lb ed="#V" n="58" break="no"/>dit. quoniam pater processionis eius auctor est: qui
ta<lb ed="#V" n="59" break="no"/>lem filium genuit: et gignendo ei dedit: vt etiam
<lb ed="#V" n="60"/>de ipso procederet spiritus sanctus. Nam nisi
pro<lb ed="#V" n="61" break="no"/>cederet etiam de ipso non diceret discipulis.
Ac<lb ed="#V" n="62" break="no"/>cipite spiritum sanctum. cumque insufflando daret:
<lb ed="#V" n="63"/>vt a se quoque procederet significans: aperte
osten<lb ed="#V" n="64" break="no"/>deret flando: quod spirando dabat occulte. Quia
<lb ed="#V" n="65"/>ergo si nasceretur: non tantum de patre: nec tantum de
fi<lb ed="#V" n="66" break="no"/>lio: sed de ambobus vtique nasceretur: sine dubio
<lb ed="#V" n="67"/>filius diceretur amborum: ac per hoc: quia filius
am<lb ed="#V" n="68" break="no"/>borum: nullo modo esset: non oportuit nasci eum
<lb ed="#V" n="69"/>de ambobus. Amborum est ergo spiritus sanctus
<lb ed="#V" n="70"/>procedendo de ambobus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a29312-d1e275">
<lb ed="#V" n="71"/>¶ Hic dicit quod non valet inter illa duo distinguere.
<lb ed="#V" n="72"/>Quid autem inter se nasci et procedere
in<lb ed="#V" n="73" break="no"/>tersit de illa excellentissima
natu<lb ed="#V" n="74" break="no"/>ra loquens explicare quis potest: Non omne
<lb ed="#V" n="75"/>quod procedit nascitur: quamuis omne procedat quod
<lb ed="#V" n="76"/>nascitur. Sicut non omne quod bipes est:
ho<lb ed="#V" n="77" break="no"/>mo est: quamuis bipes sit omnis qui homo est. hoc scio:
<lb ed="#V" n="78"/>distinguere autem inter illam generationem et hanc
proces<lb ed="#V" n="79" break="no"/>sionem nescio: non valeo: non sufficio: ac per hoc:
<lb ed="#V" n="80"/>quia et illa et ista est ineffabilis. Sicut propheta de
<lb ed="#V" n="81"/>filio loquens ait. Generationem eius quis
enarra<lb ed="#V" n="82" break="no"/>bit. Ita de spiritu sancto verissime dicitur.
pro<lb ed="#V" n="83" break="no"/>cessionem eius quis enarrabit. Satis sit ergo
<lb ed="#V" n="84"/>nobis: quia non est a seipso filius: sed ab illo de
<lb ed="#V" n="85"/>quo natus est. non est a seipso spiritus sanctus:
<lb ed="#V" n="86"/>sed ab illo de quo procedit. Et quia de vtroque
<lb ed="#V" n="87"/>procedit sicut iam ostendimus. De spiritu
san<lb ed="#V" n="88" break="no"/>cto quomodo ipse de deo sit: nec tamen ipse
fi<lb ed="#V" n="89" break="no"/>lius sit: quoniam procedendo non nascendo
le<lb ed="#V" n="90" break="no"/>gitur esse de deo: iam superius quantum visum
<lb ed="#V" n="91"/>est disputauimus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a29312-d1e324">
<lb ed="#V" n="92"/>¶ An spiritus sanctus debeat dici ingenitus.
<lb ed="#V" n="93"/>Nunc considerandum est cum spiritus
san<lb ed="#V" n="94" break="no"/>ctus non sit genitus: vtrum debeat
<lb ed="#V" n="95"/>dici ingenitus. Ad quod dicimus spiritum
san<lb ed="#V" n="96" break="no"/>ctum nec genitum nec ingenitum debere dici.
<lb ed="#V" n="97"/>Unde Aug. ad Orosium ait. Spiritum sanctum nec
<lb ed="#V" n="98"/>genitum nec ingenitum fides certa declarat: quia
<lb ed="#V" n="99"/>si dixerimus ingenitum: duos patres
videbi<lb ed="#V" n="100" break="no"/>mur affirmare. Si autem genitum: duos filios
<lb ed="#V" n="101"/>credere culpamur. Sicut enim solus filius
di<lb ed="#V" n="102" break="no"/>citur genitus: ita et solus pater dicitur
ingeni<lb ed="#V" n="103" break="no"/>tus eo quod ab alio non sit. Unde August. in. XV
<lb ed="#V" n="104"/>lib. de trinitate. Pater inquit solus non est de
<lb ed="#V" n="105"/>alio: ideo solus appellatur ingenitus: non
qui<lb ed="#V" n="106" break="no"/>dem in scripturis: sed in consuetudine
disputan<lb ed="#V" n="107" break="no"/>tium: et de re tanta sermonem qualem
value<lb ed="#V" n="108" break="no"/>rint proferentium. Filius autem de patre
na<lb ed="#V" n="109" break="no"/>tus est. et spiritus sanctus de patre principaliter
<lb ed="#V" n="110"/>et communiter de vtroque procedit. Ideoque cum spiritum
<!-\-00101.xml-\->
<pb ed="#V" n="44-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>sanctum genitum non dicamus: dicerem tamen
<lb ed="#V" n="2"/>ingenitum non audemus: ne in hoc vocabulo
<lb ed="#V" n="3"/>vel duos patres in illa trinitate vel duos qui
<lb ed="#V" n="4"/>non sunt de alio quispiam suspicetur. Ecce his
<lb ed="#V" n="5"/>verbis aperte ostendit spiritum sanctum nec
ge<lb ed="#V" n="6" break="no"/>nitum nec ingenitum debere dici.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a29312-d1e387">
<lb ed="#V" n="7"/>¶ Quod Hieronymus dicit spiritum sanctum
in<lb ed="#V" n="8" break="no"/>genitum: quod videtur predictis aduersari.
<lb ed="#V" n="9"/>Hieron ymus tamen in reguls
<lb ed="#V" n="10"/>reticos dicit spiritum sanctum ingenitum esse his verbis.
<lb ed="#V" n="11"/>Spiritus sanctus pater non est: sed ingenitus atque
<lb ed="#V" n="12"/>infectus. Pater non est: quia patris est: et in patre
<lb ed="#V" n="13"/>est. processionem habet ex patre et non natiuitatem.
<lb ed="#V" n="14"/>Filius autem non est: quia genitus non est. Ecce his
ver<lb ed="#V" n="15" break="no"/>bis dicitur spiritus sanctus esse ingenitus: quod
vide<lb ed="#V" n="16" break="no"/>tur aduersari premissis verbis Augustini.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a29312-d1e411">
<lb ed="#V" n="17"/>¶ Determinatio secundum diuersas acceptiones dicit
<lb ed="#V" n="18"/>eos locutos.
<lb ed="#V" n="19"/>Se R lru tra 36ar ua au B.
<lb ed="#V" n="20"/>tumcimus quod
Hie<lb ed="#V" n="21" break="no"/>ronymus aliter accepit nomen ingeniti: et aliter
<lb ed="#V" n="22"/>Augustinus. Accepit enim Aug. ingenitum qui
<lb ed="#V" n="23"/>vel quod de alio non est. et secundum hoc de solo
pa<lb ed="#V" n="24" break="no"/>tre dicitur. Hieronymus vero ingenitum dicit
<lb ed="#V" n="25"/>non genitum. et secundum hoc de spiritu sancto potest
<lb ed="#V" n="26"/>dici: cum spiritus sanctus non sit genitus.
<lb ed="#V" n="27"/>Ex verbis Hieronymi ostenditur ex quo sensu
<lb ed="#V" n="28"/>dixit spiritum sanctum ingenitum.
<lb ed="#V" n="29"/>Quod autem ieronymus ita acceperit
<lb ed="#V" n="30"/>esituuur ex seromris suis quibus in
<lb ed="#V" n="31"/>eodem tractatu vtitur faciens talem diuisionem.
<lb ed="#V" n="32"/>Omne quod est. aut ingenitum est. aut genitum.
<lb ed="#V" n="33"/>aut factum. Est ergo quod nec natum est nec
fa<lb ed="#V" n="34" break="no"/>ctum: et est quod natum est et factum non est: et est
<lb ed="#V" n="35"/>quod nec natum est nec factum est: et est quod
<lb ed="#V" n="36"/>factum est: et natum non est: et est quod factum
<lb ed="#V" n="37"/>est et natum est et renatum est: et est quod factum
<lb ed="#V" n="38"/>est et natum est et renatum non est. Nunc
preposi<lb ed="#V" n="39" break="no"/>torum singulis rebus subsistentiam destinemus.
<lb ed="#V" n="40"/>Quod ergo nec natum nec factum est: pater
<lb ed="#V" n="41"/>est: non enim ab aliquo est. Quod autem natum
<lb ed="#V" n="42"/>est et factum non est: filius est: qui a patre
geni<lb ed="#V" n="43" break="no"/>tus est non factus. Quod interum nec factum
<lb ed="#V" n="44"/>nec natum est: spiritus sanctus est: qui a patre
pro<lb ed="#V" n="45" break="no"/>cedit. Quod etiam factum est et natum non est:
<lb ed="#V" n="46"/>caelum et terra ceteraque insensibilia sunt. Quod
<lb ed="#V" n="47"/>autem factum et natum et renatum est: homo est.
<lb ed="#V" n="48"/>Quod vero factum est et natum est: et renatum non
<lb ed="#V" n="49"/>est: animalia sunt. Ecce his verbis ostendit Hie
<lb ed="#V" n="50"/>ronymus se ingenitum accipere non genitum.
Ali<lb ed="#V" n="51" break="no"/>ter enim non esset premissa diuisio vera scilicet omne
<lb ed="#V" n="52"/>quod est. aut ingenitum est. aut genitum. aut factum.
<lb ed="#V" n="53"/>Atque in diuisionis huius prosecutione: in
assi<lb ed="#V" n="54" break="no"/>gnatione ingeniti vbique ponit non natum.
</p>-->
<!-- </div>
<div> l1d13prae
<head>Praeambulum</head> -->
<p xml:id="kzz7yh-a29312-d1e498">
<!--00101.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="55"/>¶ Distinctio. XIII.
<lb ed="#V" n="56"/>Post hec considerandum est ctc. Supra
de<lb ed="#V" n="57" break="no"/>anasatat nugele
oprocessio<lb ed="#V" n="58" break="no"/>ne spiritus sancti per comparationem ad personam
proce<lb ed="#V" n="59" break="no"/>dentem et ad principium a quo procedit. In hac
par<lb ed="#V" n="60" break="no"/>te determinat de ea per comparationem ad generationem. et
diui<lb ed="#V" n="61" break="no"/>ditur pars ista in partes duas. Primo determinat vtrum
<lb ed="#V" n="62"/>spiritus sanctus debeat dici genitus. Secundo vtrum debeat dici
<lb ed="#V" n="63"/>ingenitus. ibi. (Aut considerandum est. Prima diuiditur in
par<lb ed="#V" n="64" break="no"/>tes quattuor. In prima ostendit quod esse genitum non potest
di<lb ed="#V" n="65" break="no"/>ci de spiritu sancto. In secunda quod procedere potest dici de filio. ibi.
<lb ed="#V" n="66"/>(Cum autem spiritus scus.) In tertia ostendit qualiter differt
ge<lb ed="#V" n="67" break="no"/>neratio et processio. ibi. (Inter generationem vero filii etc.)
In<lb ed="#V" n="68" break="no"/>quarta ostendit quod illa differentia non potest perfecte sciri in speciali
<lb ed="#V" n="69"/>ab intellectu humano. ibi. (Quod autem inter nasci et
procede<lb ed="#V" n="70" break="no"/>re etc.) Tunc sequitur illa pars quod ibi incipit. (Nunc
conside<lb ed="#V" n="71" break="no"/>randum.) In qua determinat vtrum spiritus scus debeat dici
in<lb ed="#V" n="72" break="no"/>genitus. Et diuiditur in partes quattuor: quia primo
deter<lb ed="#V" n="73" break="no"/>minat quaestionem. Secundo subiungit ad contrariam oppositionem. ibi. (Hie
<lb ed="#V" n="74"/>ronymus tamen.) Tertio soluit per distinctionem. ibi. (Sed vt
<lb ed="#V" n="75"/>istam que videtur.) Quarto per auctoritatem Hieronymi
<lb ed="#V" n="76"/>confirmat suam solutionem. ibi. (Quod autem Hierony. etc.)
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>