-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a34956.xml
287 lines (287 loc) · 17.8 KB
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a34956.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 5</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 5</title>
<date when="2023-09-18">September 18, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve07v1">Venice, 1507, v. 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-18" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="51-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-a34956"><!-- l1d15a5 -->
<head xml:id="kzz7yh-a34956-Hd1e101">Articulus 5</head>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e103">
<lb ed="#V" n="63"/>Consequenter queritur de
quin<lb ed="#V" n="64" break="no"/>to principali. Et
cir<lb ed="#V" n="65" break="no"/>ca hoc queruntur duo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e112">
¶ Primo vtrum
mis<lb ed="#V" n="66" break="no"/>sus fuerit spiritus sanctus ad omnes bonos.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e117">
<lb ed="#V" n="67"/>¶ Secundo vtrum mittitur filius homini quan¬
<!--00116.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="68"/>documque de nouo aliquam veritatem cognoscit.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-a34956-Dd1e128">
<head xml:id="kzz7yh-a34956-Hd1e130">Quaestio 1</head>
<head type="question-title">Utrum utrum missus fuerit spiritus sanctus ad omnes bonos</head>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e132">
¶ Quaestio I.
<lb ed="#V" n="69"/>PRimo ostendo quod spiritus sanctus non
<lb ed="#V" n="70"/>fuerit missus ad omnes bonos.
<lb ed="#V" n="71"/>Dicitur enim Ioan. 7. Nondum erat spiritus
<lb ed="#V" n="72"/>datus: quia iesus nondum erat glorificatus. Si ergo
<lb ed="#V" n="73"/>spiritus sanctus non fuit datus ante christi
glo<lb ed="#V" n="74" break="no"/>rificationem: cum ante hoc multi boni fuerint: sequitur quod non
<lb ed="#V" n="75"/>fuit datus omnibus bonis. ergo neque missus: quia nunquam datur
<lb ed="#V" n="76"/>quin mittatur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e152">
¶ Item non fuit missus spiritus sanctus ad
il<lb ed="#V" n="77" break="no"/>lum a quo mittitur: sed christus misit spiritum sanctum vt
ha<lb ed="#V" n="78" break="no"/>betur Ioan. 16 ergo non fuit missus ad christum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e159">
¶ Item
<lb ed="#V" n="79"/>secundum quid dicit magister. dist. 14. spiritus sanctus procedit a
pa<lb ed="#V" n="80" break="no"/>tre et a filio temporaliter ad sanctificandam creaturam: sed
an<lb ed="#V" n="81" break="no"/>geli beati non crescunt in sanctitate cum sint in termino.
<lb ed="#V" n="82"/>ergo non fuit missus spiritus sanctus ad angelos bonos.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e170">
<lb ed="#V" n="83"/>¶ Item qui sanctus est non sanctificatur: quia quod sit non est.
<lb ed="#V" n="84"/>vt habetur in libro perihar. ergo cum spiritus sanctus mittatur ad
san<lb ed="#V" n="85" break="no"/>ctificandam creaturam: videtur quod ad nullum bonum mittatur sptus sanctus.
<!--TODO: insert para break-->
<lb ed="#V" n="86"/>Contra ad illos mittitur spiritus sanctus quibus datur:
<lb ed="#V" n="87"/>sed omnibus bonis fuit datus spiritus sanctus
<lb ed="#V" n="88"/>quia datur cum dono charitatis per quam quilibet
ha<lb ed="#V" n="89" break="no"/>bens eam est bonus: sequitur ergo quod ad omnes bonos
<lb ed="#V" n="90"/>missus fuerit spiritus sanctus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e191">
<lb ed="#V" n="91"/>Respondeo quod ad omnes bonos bonitate
sim<lb ed="#V" n="92" break="no"/>pliciter que bonum reddit dignum
<lb ed="#V" n="93"/>vita eterna: vere fuit missus spiritus sanctum inuisibiliter.
<lb ed="#V" n="94"/>Et hoc declaro sic: quia inuisibilis missio spiritus sancti est
<lb ed="#V" n="95"/>eius manifestatio actu vel habitu per aliquod donum sibi
<lb ed="#V" n="96"/>appropriatum per quod habetur: sed omnes sancti tam
<lb ed="#V" n="97"/>angeli quam viri siue ante aduentum christi: siue post prius
<lb ed="#V" n="98"/>ordine nature fuerunt quam haberent spiritum sanctum.
er<lb ed="#V" n="99" break="no"/>go cum spiritum sanctum acceperunt eis fuit datus: sed
<lb ed="#V" n="100"/>ad omnes illos mittitur quibus datur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e215">
<lb ed="#V" n="101"/>Ad primum in oppositum cum arguitur per
au<lb ed="#V" n="102" break="no"/>ctoritatem Ioan. Dico quod illa aucto
<lb ed="#V" n="103"/>ritas intelligenda est de illa missione que post christi
glo<lb ed="#V" n="104" break="no"/>rificationem facta fuit die penthecostes. Uel potest dici quod
<lb ed="#V" n="105"/>intelligebat quod ante glorificationem christi: non fuerit
mis<lb ed="#V" n="106" break="no"/>sus spiritus sanctus in tanta abundantia communiter
si<lb ed="#V" n="107" break="no"/>cut postea: quia propter emendam factam pro peccato
pri<lb ed="#V" n="108" break="no"/>morum parentum: que emenda fuit facta per mortem
ie<lb ed="#V" n="109" break="no"/>su christi: et etiam propter beneficium doctrine christi: et
<lb ed="#V" n="110"/>per sacramenta noue legis que sunt efficatiora veteribus
<lb ed="#V" n="111"/>sacramentis. homines post passionem iesu christi et eius gluriosam
<lb ed="#V" n="112"/>resurrectionem vt in pluribus fuerunt dispositi ad
suscipien<lb ed="#V" n="113" break="no"/>dum spiritum sanctum abundantius quam illi qui ante. Et dico
<lb ed="#V" n="114"/>vt in pluribus: quia ante aduentum iesu christi aliqui homines
<lb ed="#V" n="115"/>specialis sanctitatis abundantius susceperunt spiritum sanctum quam
<lb ed="#V" n="116"/>multi boni qui post christi gliosam resurrectionem fuerunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e252">
<lb ed="#V" n="117"/>¶ Ad 2m dico quod christus inquantum deus mittit spiritum
<lb ed="#V" n="118"/>sanctum: sed spiritus sanctus missus fuit ad christum inquantum christus
<lb ed="#V" n="119"/>est homo. et ita non mittitur ad illum a quo mittitur ratione eiusdem
na<lb ed="#V" n="120" break="no"/>ture.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e263">
¶ Ad 3m dico quod ad angelos fuit missus spiritus sanct
<lb ed="#V" n="121"/>cum prius ordine nature habuerunt esse quam habuerunt
gra<lb ed="#V" n="122" break="no"/>tiam et gloriam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e270">
¶ Ad 4m dico quod deficit dupliciter: vnus
<lb ed="#V" n="123"/>defectus est: quia et si aliquis sanctus non amplius
sancti<lb ed="#V" n="124" break="no"/>ficaretur: tamen ex hoc non posset concludi quin ad ipsum
<lb ed="#V" n="125"/>fuisset missus spiritus sanctus: quando factus fuit sanctum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e279">
<lb ed="#V" n="126"/>¶ Et preterea spiritus sanctus non tantummodo
mitti<lb ed="#V" n="127" break="no"/>tur ad faciendum de non sancto sanctum: sed etiam ad
<lb ed="#V" n="128"/>faciendum de sancto magis sanctum.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-a34956-Dd1e290">
<head xml:id="kzz7yh-a34956-Hd1e292">Quaestio 2</head>
<head type="question-title">Utrum filius mittatur homini quandocunque de novo aliquam veritatem cognoscit</head>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e294">
<lb ed="#V" n="129"/>¶ Questio. II.
<lb ed="#V" n="130"/>Secundo queritur. Utrum filius
mit<lb ed="#V" n="131" break="no"/>tatur homini quandocunque
<lb ed="#V" n="132"/>de nouo aliquam veritatem cognoscit. Et videtur
<lb ed="#V" n="133"/>quod sic. quia missio filii est eius manifestatio actu
<lb ed="#V" n="134"/>vel habitu per aliquem effectum sibi appropriatum:
<!--00117.xml-->
<pb ed="#V" n="52-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>sed cognitio veritatis est effectus appropriatus filio. ergo
<lb ed="#V" n="2"/>in qualibet cognitione veritatis mittitur filius.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e320">
¶ Item
<lb ed="#V" n="3"/>in quolibet augumento charitatis mittitur spiritus sanctus.
<lb ed="#V" n="4"/>ergo a simili in quolibet augumento scientie mittitur filius.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e327">
<lb ed="#V" n="5"/>¶ Item Aug. lib. 83. q. q. 53. vult quod soli deo conueniat
il<lb ed="#V" n="6" break="no"/>luminare animas: sed in cognitione cuiuslibet veritatis
<lb ed="#V" n="7"/>de nouo est aliqua anime illuminatio: quia secundum apostolibem ad Ephe.
<lb ed="#V" n="8"/>5. Omne quod manifestatur lumen est. ergo quandocumque
ho<lb ed="#V" n="9" break="no"/>mo cognosceit aliquam veritatem de nouo illuminatur a
solo<lb ed="#V" n="10" break="no"/>deo. et hoc est filium mitti.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e343">
¶ Item Aug. 12. libro confessio.
<lb ed="#V" n="11"/>quasi inter medium et finem libri. Si ambo videmus verum
<lb ed="#V" n="12"/>esse quod dicis: et ambo videmus verum esse quod dico: vbi que
<lb ed="#V" n="13"/>so id videmus verum nec ego vtique in te: nec tu in me:
<lb ed="#V" n="14"/>sed ambo in ipsa que supra mentes nostras est incommuta
<lb ed="#V" n="15"/>bili veritate. ergo quandocumque aliqua veritas ab homine
<lb ed="#V" n="16"/>cognoscitur in ipsa prima veritate cognoscitur: quod non esset verum
<lb ed="#V" n="17"/>nisi in qualibet cognitione veritatis de nouo filius mitteretur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e362">
<lb ed="#V" n="18"/>Contra non dicitur mitti filius cum aliqua veritas de
<lb ed="#V" n="19"/>nouo in lumine naturali cognoscitur: sed in
lu<lb ed="#V" n="20" break="no"/>mine naturali multotiens cognoscitur aliqua veritas de
no<lb ed="#V" n="21" break="no"/>uo. ergo filius non mittitur quandocumque de nouo aliqua veritas
<lb ed="#V" n="22"/>cognoscitur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e375">
¶ Item persona mittitur in dono sibi appropria
<lb ed="#V" n="23"/>to per quod ad fruendum habetur: sed multi peccatores de
<lb ed="#V" n="24"/>nouo cognoscunt aliquam veritatem absque hoc quod
habe<lb ed="#V" n="25" break="no"/>ant filium ad fruendum. ergo non semper filius mittitur:
<lb ed="#V" n="26"/>quandocunque de nouo aliqua veritas cognoscitur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e386">
<lb ed="#V" n="27"/>Respondeo quod loquendo de missione
simplici<lb ed="#V" n="28" break="no"/>ter dicta per quam persona missa
ha<lb ed="#V" n="29" break="no"/>betur ad fruendum cum talis missio non sit sine charitate
<lb ed="#V" n="30"/>planum est quod aliquando ab homine veritas aliqua de nouo
cogno<lb ed="#V" n="31" break="no"/>scitur: et tamen tunc sibi filius non mittitur. loquendo autem de
<lb ed="#V" n="32"/>missione secundum quid qua persona mittitur per aliquod donum
gra<lb ed="#V" n="33" break="no"/>tie gratis date: sic etiam potest aliqua veritas de nouo
cogno<lb ed="#V" n="34" break="no"/>sci absque hoc quod persona filii mittatur: quia non sic dicitur mitti in
<lb ed="#V" n="35"/>quolibet dono gratie gratis date: nisi restringendo donum
<lb ed="#V" n="36"/>ad aliquem habitum illuminatiuum supernaturaliter infusum. Et
<lb ed="#V" n="37"/>certum est quod homo per lumen naturale comprehendendo sub
lumi<lb ed="#V" n="38" break="no"/>ne naturali totum lumen quod datur anime a creatione: potest
deueni<lb ed="#V" n="39" break="no"/>re in cognitionem de nouo multarum veritatum sine hoc quod de
<lb ed="#V" n="40"/>nouo sibi infundatur aliquis habitus illuminatiuus. et hoc
<lb ed="#V" n="41"/>patet non est enim dare aliquam potentiam: que naturaliter non
pos<lb ed="#V" n="42" break="no"/>set exire in actum suum: vel complete: vel incomplete: et si enim
<lb ed="#V" n="43"/>ordinetur potentia ad actum tam nobilem quod complementum
il<lb ed="#V" n="44" break="no"/>lius effectus non possit esse nisi a nobiliori potentia: sicut
<lb ed="#V" n="45"/>est potentia generatiua ipsius hominis: quia complementum sui effectus
<lb ed="#V" n="46"/>scilicetanima intellectiua a deo est per creationem: tamen potest in actum
<lb ed="#V" n="47"/>illum incomplete: quia potest materiam disponere. Potentia ergo
<lb ed="#V" n="48"/>intellectiua et si naturaliter non possitus attingere ad
perfectissi<lb ed="#V" n="49" break="no"/>mum sui actum: potest tamen naturaliter aliquam veritatem
intellige<lb ed="#V" n="50" break="no"/>re de nouo secundum infimum intellectualis cognitionis gradum.
<lb ed="#V" n="51"/>Restat ergo quod filius non mittitur homini quandocumque
<lb ed="#V" n="52"/>de nouo aliquam veritatem cognoscit nisi velles modo
<lb ed="#V" n="53"/>insolito et impropriissime loqui de missione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e447">
<lb ed="#V" n="54"/>Ad primum in oppositum cum dicitur quod cognitio
ve<lb ed="#V" n="55" break="no"/>ritatis appropriatur filio etc. Dico quod
ve<lb ed="#V" n="56" break="no"/>rum est: sed persona non dicitur mitti in quolibet effectu sibi
ap<lb ed="#V" n="57" break="no"/>propriato: sed in effectu supernaturali sibi appropriato. sed
si<lb ed="#V" n="58" break="no"/>cut visum est homo potest cognoscere naturaliter aliquam veritatem
<lb ed="#V" n="59"/>de nouo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e463">
¶ Ad 2m cum dicitur quod in quolibet augumento
cha<lb ed="#V" n="60" break="no"/>ritatis mittitur spiritus sanctus etc. Dico quod non est simile: quia
<lb ed="#V" n="61"/>augumentum charitatis non habetur nisi per infusionem. et
<lb ed="#V" n="62"/>per ipsum efficitur homo sanctior. Scientia autem
augeri<lb ed="#V" n="63" break="no"/>potest per acquisitionem: nec per eius augumentum efficitur
<lb ed="#V" n="64"/>semper homo sanctior: immo minus sanctus si cum hoc non
cre<lb ed="#V" n="65" break="no"/>scit proportionaliter bona affectio in quo non tantum consentiunt
<lb ed="#V" n="66"/>sancti. sed ipsi philosophi. Dicit enim Agazel. 5 libro physi. cap. 4.
<lb ed="#V" n="67"/>Qui crescit in scientia: et non crescit in bona vita elongabitur
<!--00117.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="68"/>a deo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e489">
¶ Ad 3m cum dicitur quod soli deo conuenit illuminare
ani<lb ed="#V" n="69" break="no"/>mas etc. Uerum est de lumine gratie et de lumine glatie: sed
lu<lb ed="#V" n="70" break="no"/>mine acquisito: quamuis solus deus illuminet principaliter
<lb ed="#V" n="71"/>tanquam doctor primarius et principalis: homo tamen semetipsum
<lb ed="#V" n="72"/>studendo ratiocinando et aliquando docendo illuminat
secunda<lb ed="#V" n="73" break="no"/>rio et non principaliter.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a34956-d1e503">
¶ Ad 4m dico quod auctoritas Aug.
<lb ed="#V" n="74"/>sic debet intelligi: quod ista que intelligimus communiter intelligimus
<lb ed="#V" n="75"/>in veritate que supra mentes nostras est: pro tanto: quia
in<lb ed="#V" n="76" break="no"/>telligimus ista: que naturaliter intelligere dicimus in
na<lb ed="#V" n="77" break="no"/>turali lumine quod nobis est a prima veritate impressum:
<lb ed="#V" n="78"/>sicut dicimus videre in sole: quia videmus in lumine
<lb ed="#V" n="79"/>quod est ipsius solis effectus.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>