-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a51454.xml
245 lines (245 loc) · 15.1 KB
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a51454.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 1</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 1</title>
<date when="2023-09-18">September 18, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve07v1">Venice, 1507, v. 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-18" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="76-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-a51454"><!-- l1d23a1 -->
<head xml:id="kzz7yh-a51454-Hd1e101">Articulus 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e103">
¶ Circa primum quaeruntur tria. Primo
<lb ed="#V" n="2"/>vtrum deo conueniat nomen perfecte. Secundo vtrum nomen
<lb ed="#V" n="3"/>substantie. Tertio vtrum nomen essentie.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-a51454-Dd1e110">
<head xml:id="kzz7yh-a51454-Hd1e112">Quaestio 1</head>
<head type="question-title">Utrum deo conveniat nomen perfecte</head>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e114">
Quaestio I
<lb ed="#V" n="4"/>PRimo ostendo quod deo non conueniat nomen persone
<lb ed="#V" n="5"/>quia a quocumque remouetur superius et
infe<lb ed="#V" n="6" break="no"/>rius sed indiuiduum est superius ad personam quia secundum Boe.
<lb ed="#V" n="7"/>in libro de duabus naturis et vna persona christi. c. 2o
Per<lb ed="#V" n="8" break="no"/>sona est rationalis nature indiuidua substantia ergo cum deo non
con<lb ed="#V" n="9" break="no"/>petat nomen indiuidui vt habetur primo libro di. 19. igitur
<lb ed="#V" n="10"/>non conuenit nomen persone.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e132">
¶ Item persona importat compositum
<lb ed="#V" n="11"/>ex natura et proprietate indiduante sed sicut ostensum est supra: de
<lb ed="#V" n="12"/>us est summe simplex ergo sibi non conuenit nomen persone.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e139">
<lb ed="#V" n="13"/>¶ Item Aug. v. libro de tri. c. ix. dicit quod dictum est: tres
perso<lb ed="#V" n="14" break="no"/>ne non vt illud diceretur sed ne taceretur quod non esset verum si
deo<lb ed="#V" n="15" break="no"/>conueniret proprie nomen persone.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e148">
<lb ed="#V" n="16"/>Contra persona nomen est dignitatis: sed nomina importantia
<lb ed="#V" n="17"/>dignitatem deo maxime conueniunt ergo nomen
<lb ed="#V" n="18"/>persone deo maxime competit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e158">
¶ Item in symbolo dicitur quod tres
<lb ed="#V" n="19"/>pr coeterne sibi sunt et coequales ergo deo conuenit nomen persone.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e163">
<lb ed="#V" n="20"/>Respondeo quod nomen persone conuenienter dicitur de deo quia persona
<lb ed="#V" n="21"/>est suppositum rationalis: vel intellectualis nature
distin<lb ed="#V" n="22" break="no"/>ctum proprietate ad dignitatem pertinente quamuis autem deus non sit
<lb ed="#V" n="23"/>rationalis natura: tamen est natura intellectualis cuius nature pater: est
sup<lb ed="#V" n="24" break="no"/>positum distinctum proprietate ad dignitatem pertinente ergo
no<lb ed="#V" n="25" break="no"/>men persone conuenienter dicitur de patre: et simili modo probari potest
<lb ed="#V" n="26"/>quod conuenienter dicitur de filio: et de spiritu sancto.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e181">
<lb ed="#V" n="27"/>Ad primum in oppositum cum dicitur quod indiduum est superius ad personam
<lb ed="#V" n="28"/>dico quod verum est ad personam creatam sed accipiendo
no<lb ed="#V" n="29" break="no"/>men in sua generalitate analogica inquantum scilicet complectitur personam
<lb ed="#V" n="30"/>creatam et increatam sic non est verum. Persona enim divina non est
<lb ed="#V" n="31"/>particulare nec indiuiduum: sed tamen res est incommunicabilis. Unde
<lb ed="#V" n="32"/>Ricar. in lib. 4o de trinitate. c. xxii dicit quod persona divina est diuine
<lb ed="#V" n="33"/>nature incommunicabilis existentia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e199">
¶ Ad 2m cum dicitur quod persona
<lb ed="#V" n="34"/>importat compositum ex natura et proprietatem indiuiduante etc. dico quod
<lb ed="#V" n="35"/>in divinis natura et proprietas non faciunt aliquam compositionem secundum
rem<lb ed="#V" n="36" break="no"/>quia proprietas realiter idem est quod natura.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e208">
¶ Ad 3m cum dici
<lb ed="#V" n="37"/>tur quod dictum est tres persone non vt illud diceretur etc. dico quod
<lb ed="#V" n="38"/>Augu. per hoc non intendit negare nomen persone conuenire deo
<lb ed="#V" n="39"/>sed ostendem necessitatem propter quam: nomen persone impositum fuit ad
<lb ed="#V" n="40"/>signndum in diuinis supposium distinctum rltiua proprietate.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-a51454-Dd1e220">
<head xml:id="kzz7yh-a51454-Hd1e222">Quaestio 2</head>
<head type="question-title">Utrum deo conveniat nomen substantiae</head>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e224">
Quaestio II.
<lb ed="#V" n="41"/>SEcundo quaeritur vtrum deo conueniat nomen
<lb ed="#V" n="42"/>substantie: et videtur quod non. quia substantia dicitur a
substan<lb ed="#V" n="43" break="no"/>do: sed deus nulli substat: quia quicquid est in deo deus est: ergo
<lb ed="#V" n="44"/>deo non conuenit nomen substantie.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e235">
¶ Item illud de quo
conue<lb ed="#V" n="45" break="no"/>nienter dicitur quod est supereem non debet nominari substantia: sed secundum Dyo. de diui.
<lb ed="#V" n="46"/>no. c. v. deus e super esse: ergo sibi non conuenit nomen substantie.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e242">
¶ Item
<lb ed="#V" n="47"/>omnis substantia est in genere: sed vt ostensum est deus non est in aliquo genere
<lb ed="#V" n="48"/>ergo sibi non conuenit nomen substeantie.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e249">
¶ Contra Aug. v. de tri. c. i.
<lb ed="#V" n="49"/>Deus est incommutabilis substantia vel essentia. Item ratio substantiae est per se existem:
<lb ed="#V" n="50"/>secundum hoc magis conuenit deo: ergo sibi conuenit maxime nomen substantiae.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e257">
<lb ed="#V" n="51"/>¶ Respondeo quod substantia dici potest a substando: vel a per se existendo
<lb ed="#V" n="52"/>Primo modo nomen substantiae conuenit creaturim: quia earum
<lb ed="#V" n="53"/>substantie suis proprietatibus substant: sed hoc modo non conuenit deo: quia deus
<lb ed="#V" n="54"/>nullis substat realiter. Sed secundum quod substantia dicitur a per se existendo sic nomen
<lb ed="#V" n="55"/>substantiae multo conuenientius dicitur de do quam de creatura cum divinum esse
<lb ed="#V" n="56"/>a nullo alio dependeat esse autem aliud esse dependet ab eo
<lb ed="#V" n="57"/>per hoc patet quid dici debeat ad argument ad vtramque partem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e275">
¶ Argumenta enm
<lb ed="#V" n="58"/>quae probant quod substantia non conuenit deo: procedunt secundum quod substantia dicitur a substando.
<lb ed="#V" n="59"/>Arus autem ad partem aliam procedunt scilicet quod substantia dicitur a per se existendo.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-a51454-Dd1e283">
<head xml:id="kzz7yh-a51454-Hd1e285">Quaestio 3</head>
<head type="question-title">Utrum nomen essentie conveniat deo et videtur quod non quam essentia nominat quaedam nominat modo absolutissimo</head>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e287">
Quaestio 3m
<lb ed="#V" n="60"/>Tertio queritur vtrum nomen essentie conueniat deo et
vi<lb ed="#V" n="61" break="no"/>detur quod non quia essentia nominat quod nominat modo
<lb ed="#V" n="62"/>absolutissimo: et in quadam abstractione ab actuali esse
<lb ed="#V" n="63"/>sed diuina essentia per intellectum non potest abstrahi ab esse
<lb ed="#V" n="64"/>quia est purum esse: ergo sibi non conuenit nomen substantie.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e300">
¶ Item secundum Dyo.
<lb ed="#V" n="65"/>libro de diui. no. c. vlti. Non cognoscimus decum nisi per remotionem
<lb ed="#V" n="66"/>cognitionem imperfectarum: vel per supereminentiam conditionum
perfe<lb ed="#V" n="67" break="no"/>ctarum: vel sub ratione qua causa est: sed sicut res cognoscimus: ita et
<lb ed="#V" n="68"/>nominamus: ergo dedum non nominamus: nisi illo triplici modo: sed nomen
<!--00165.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>essentie non dicit remotionem conditionis imperfecte: nec super
emi<lb ed="#V" n="70" break="no"/>nentiam proprietatis perfecte: nec importat rationem esse: ergo deo
<lb ed="#V" n="71"/>non conuenit nomen essentie.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e322">
¶ Item essentia videtur importare
<lb ed="#V" n="72"/>quadam poslburlitatem ad esse vnde esse videtur actus essentie sed in deo
<lb ed="#V" n="73"/>nulla est possibilitas cum sit purus actus ergo deo non conuenit nomen essentie.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e329">
<lb ed="#V" n="74"/>Contra Aug. v. de tri. c. st loquens de deo dicit quod est sine
<lb ed="#V" n="75"/>dubitatione substantia: vel si melius hoc appellatur essentia
<lb ed="#V" n="76"/>quam Greci vsiam appellant.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e339">
¶ Item Aug. eodem libro et eodem. c.
<lb ed="#V" n="77"/>ab eo quod est esse dicta est essentia et paucis inter positis
po<lb ed="#V" n="78" break="no"/>stea dicit quod ipsum esse: vnde essentia nominata est maxime ac
veris<lb ed="#V" n="79" break="no"/>sime competit deo ex quo sequitur quod deo maxime conuenit nomen essentia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e348">
<lb ed="#V" n="80"/>Respondeo quod nomen esentie conuenit deo quia in omni re per se
existen<lb ed="#V" n="81" break="no"/>te est considerare quod est et quo est: illud autem quo
<lb ed="#V" n="82"/>est essentia est et ipsum quod est est suppsium. Cum ergo deus sit perse
exi<lb ed="#V" n="83" break="no"/>stens in ipso est considerare et quod est et quo est: ergo et in
essen<lb ed="#V" n="84" break="no"/>tia et suppsipitum: sed aliter quam in creatura: quia in deo penitus sunt
<lb ed="#V" n="85"/>idem secundum rem non sic autem in creatura.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e364">
<lb ed="#V" n="86"/>Ad primum in oppositum cum dicitur quod divina essentia non potest abstrahi per
<lb ed="#V" n="87"/>intellectum ab esse etc. Dico quod verum est loquendo de in
<lb ed="#V" n="88"/>tellectu qui divinam essentiam intelligit secundum veritatem perfectionis
<lb ed="#V" n="89"/>sue: sed ex hoc non sequitur quod deo non conueniat nomen essentie: quia
<lb ed="#V" n="90"/>quod non possit abstrahi per intellectu ab essentia: hoc est propter
<lb ed="#V" n="91"/>maximam sui perfectionem per quam non differt ab esse suo: nec secundum
<lb ed="#V" n="92"/>aliquid absolutum: nec secundum aliquid ratiuum vel vt alii dicunt quia non
<lb ed="#V" n="93"/>differt ab esse suo neque re neque intentione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e384">
¶ Ad 2m cum dicitur quod
<lb ed="#V" n="94"/>deum non cognoscimus nisi per remotionem vel supereminentiam: vel
<lb ed="#V" n="95"/>sub ratione qua causa est etc. Dico quod verum est in hac via et cum
di<lb ed="#V" n="96" break="no"/>cis postea quod nomen essentie non importat aliquansupereminentiam
di<lb ed="#V" n="97" break="no"/>co quod falsum est: importat enim supereminentiam super essentias
crea<lb ed="#V" n="98" break="no"/>tas. Unde essentia dicta deo dicit essentiam simpliciter: essentia autem
<lb ed="#V" n="99"/>creata dicit essentiam per participationem: essentia aut simpliciter dicta
<lb ed="#V" n="100"/>supereminentiam notat: rai illius essentie: quae est essentia per participationem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a51454-d1e402">
<lb ed="#V" n="101"/>¶ Ad 3m cum dicitur quod essentia impotetat quandam possibilitatem ad esse etc.
<lb ed="#V" n="102"/>Dico quod verum est de eseniam creata propter hoc quod ab aliqua essentia habet vt actu
<lb ed="#V" n="103"/>sit: vnde a suo esse diciete saltem secundum intentoem et relationem: sed quia
diuina<lb ed="#V" n="104" break="no"/>essentia perfectissime idem est cum suo esse: cum ab aliqua
<lb ed="#V" n="105"/>essentia: essentia non habeat dico quod non importat aliquam
<lb ed="#V" n="106"/>possibilitatem ad esse: sed est purus actus essendi.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>