-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a61465.xml
256 lines (256 loc) · 15.9 KB
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a61465.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 1</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 1</title>
<date when="2023-09-18">September 18, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve07v1">Venice, 1507, v. 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-18" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="90-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-a61465"><!-- l1d28a1 -->
<head xml:id="kzz7yh-a61465-Hd1e101">Articulus 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e103">
¶ Circa primum quaeruntur duo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e105">
¶ Primo vtrum
<lb ed="#V" n="51"/>in patre sint tres notiones tantum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e110">
¶ Secundo vtrum
pro<lb ed="#V" n="52" break="no"/>pter eas possit dici pater trinus.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-a61465-Dd1e115">
<head xml:id="kzz7yh-a61465-Hd1e117">Quaestio 1</head>
<head type="question-title">Utrum in patre sint tres notiones tantum</head>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e119">
Quaestd I.
<lb ed="#V" n="53"/>PRimo ostendo quod in patre non sint tres
notio<lb ed="#V" n="54" break="no"/>nes tantum: quia si in patre essent plures
no<lb ed="#V" n="55" break="no"/>tiones videretur persona patris esse composita: sed hoc
<lb ed="#V" n="56"/>est falsum: ergo non sunt tres notiones in patre.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e130">
<lb ed="#V" n="57"/>¶ Item communis spiratio distinguitur a generatione: quia ille
spi<lb ed="#V" n="58" break="no"/>rat qui generatur: ergo similiter spiratio actiua distinguitur a patre: quia est actus
<lb ed="#V" n="59"/>illius qui distinguitur a patre. sed nihil distinctum est notio
pa<lb ed="#V" n="60" break="no"/>tris: quia tunc esset compositio inter notionem et personam: ergo
<lb ed="#V" n="61"/>non sunt nisi due notiones in patre scilicet innascibilitas et paternitas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e143">
<lb ed="#V" n="62"/>¶ Item sicut conditio nobilis in patre est non nasci: ita
vide<lb ed="#V" n="63" break="no"/>tur quod conditio nobilis sit in patre et in filio non spirari.
Er<lb ed="#V" n="64" break="no"/>to videtur quod sicut innascibilitas est notio in patre: quod ita in¬
<!--00193.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="65"/>spirabilitas sit notio in patre et filio ergo sunt. 4. notiones in patre.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e159">
<lb ed="#V" n="66"/>Contra si in patre non essent tres notiones: autem si ibi
<lb ed="#V" n="67"/>essent plures: quam tres in diuinis personis: aut non
<lb ed="#V" n="68"/>essent quinque notiones: aut essent plures quam quinque: quorum
<lb ed="#V" n="69"/>vtrunque est contra communem doctorum opinionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e171">
¶ Item a
san<lb ed="#V" n="70" break="no"/>ctis non inueniuntur: neque a doctoribus nisi tres notiones in
<lb ed="#V" n="71"/>patre scilicet innascibilitas: paternitas: et actiua spiratio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e178">
<lb ed="#V" n="72"/>Respondeo quod in patre sunt tres notiones: et non
plu<lb ed="#V" n="73" break="no"/>res scilicet vna per quam non refertur ad non
<lb ed="#V" n="74"/>genitorem: et hoc est illa que importatur nomine ingeniti: quam
vo<lb ed="#V" n="75" break="no"/>camus innascibilitatem: quia sicut dicit Aug. v. de trinia. c. vii.
<lb ed="#V" n="76"/>Sicut filius ad patrem et non filius ad non patrem refertur: ita
<lb ed="#V" n="77"/>genitus ad genitorem: et non genitus ad non genitorem
<lb ed="#V" n="78"/>vt referatur necesse est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e196">
¶ Alia qua refertur ad filium: et
il<lb ed="#V" n="79" break="no"/>la est paternitas. Et alia qua refertur ad spirintum: et illa est
spira<lb ed="#V" n="80" break="no"/>tio actiua: que communis est patri et filio: et iste non
distinguun<lb ed="#V" n="81" break="no"/>tur per comperationem ad personam in qua sunt: nec inter se:
<lb ed="#V" n="82"/>neque ab ipsa persona: quia comperate ad ipsam realiter idem
<lb ed="#V" n="83"/>sunt cum ipsa: sed distinguuntur per hoc quod innascibilitas
inquan<lb ed="#V" n="84" break="no"/>tum est notio ab aliis distincta: significat negationem
rela<lb ed="#V" n="85" break="no"/>tionis realis secundum quod videtur velle Augu. 5 de trini. c. 7.
<lb ed="#V" n="86"/>Paternitas vero et actiua spiratio significant relationes
<lb ed="#V" n="87"/>reales. Spiratio vero actiua distinguitur a paternitate
inquan<lb ed="#V" n="88" break="no"/>tum secundum rationem intelligendi praesupponit filium: que pater
prin<lb ed="#V" n="89" break="no"/>cipiauit per generatione actiuam: que realiter est idem cum
<lb ed="#V" n="90"/>paternitate: et ita inquantum spiratio actiua est actus filii est quasi
<lb ed="#V" n="91"/>per paternitatem mediante filio: vel secundum aliquos inquantum
spi<lb ed="#V" n="92" break="no"/>ratio est per modum voluntatis: et generatio cum qua
pater<lb ed="#V" n="93" break="no"/>nitas est idem realiter per modum nature.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e231">
<lb ed="#V" n="94"/>Ad primum in oppositum cum dicitur quod si in patre
es<lb ed="#V" n="95" break="no"/>sent plures notiones videretur
perso<lb ed="#V" n="96" break="no"/>na patris esse composita etc. dico quod propter hoc non est
com<lb ed="#V" n="97" break="no"/>positio in patre.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e242">
¶ Ad 2m cum dicitur quod spiratio actiua debet
<lb ed="#V" n="98"/>distingui a patre quia est actus illius qui distinguitur a patre etc.
di<lb ed="#V" n="99" break="no"/>co quod non est verum. Sicut enim pater generando filium
commu<lb ed="#V" n="100" break="no"/>nicauit sibi essentiam sine distinctione essentie et absque hoc
<lb ed="#V" n="101"/>quod illa essentia distingueretur a patre: ita communicauit sibi
po<lb ed="#V" n="102" break="no"/>tentiam spiratiuam sine distinctione illius potentie absque hoc
<lb ed="#V" n="103"/>quod illa potentia distingueretur a patre: et tamen hoc non
obstan<lb ed="#V" n="104" break="no"/>te spiratio actiua distinguitur a generatione actiua quia amor
<lb ed="#V" n="105"/>non procedit nisi a mente: et conceptu mentis simul: et ideo
acti<lb ed="#V" n="106" break="no"/>ua spiratio que est productio amoris spirati et actiua
gene<lb ed="#V" n="107" break="no"/>ratio que est productio illius conceptus qui verbum est inter
<lb ed="#V" n="108"/>se habent distinctionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e268">
¶ Ad 3m cum dicitur quod sicut
con<lb ed="#V" n="109" break="no"/>ditio nobilis in patre est non nasci: ita videtur quod conditio
no<lb ed="#V" n="110" break="no"/>bilis sit in patre et filio non spirari etc. Dico quod quamuis vtrumque
<lb ed="#V" n="111"/>sit nobilitatis non tamen propter hoc opetet quod inspirabilitas:
si<lb ed="#V" n="112" break="no"/>ue improcessibilitas dicat non communem distinctam ab
innascibili<lb ed="#V" n="113" break="no"/>tate: quia secundum quod innascibilitas est notio in patre non
tantummo<lb ed="#V" n="114" break="no"/>do negat natiuitatem a patre: sed negat simpliciter patrem esse
<lb ed="#V" n="115"/>ab alio: quia si non negaret nisi natiuitatem a patre: non esset
<lb ed="#V" n="116"/>negatio ita determinata et spercialis quod deberet habere rationem
<lb ed="#V" n="117"/>notionis: quia tunc esset negatio spercialis affirmationis: et
quan<lb ed="#V" n="118" break="no"/>to affirmatio est specialior: tanto negatio est vniuersalior.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e293">
<lb ed="#V" n="119"/>¶ Uel potest dici quod non spirari quamuis sit nobilitatis: non
ta<lb ed="#V" n="120" break="no"/>men habere potest rationem notionis: quia est negatio nimis
<lb ed="#V" n="121"/>vniuersalis: cum sit negatio specialis affirmationis: hoc
sa<lb ed="#V" n="122" break="no"/>tis declaratum est supra Distin. 26 in illa questione. Utrum
<lb ed="#V" n="123"/>in diuinis sint plures notiones quam quinque.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-a61465-Dd1e308">
<head xml:id="kzz7yh-a61465-Hd1e310">Quaestio 2</head>
<head type="question-title">Utrum utrum pater propter tres notiones quae sunt in eo possit dici trinus</head>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e312">
<lb ed="#V" n="124"/>Questio secunda.
<lb ed="#V" n="125"/>Secundo quaeritur vtrum pater propter
<lb ed="#V" n="126"/>tres notiones que sunt in eo
pos<lb ed="#V" n="127" break="no"/>sit dici trinus: et videtur quod sic: quia pater et filius
<lb ed="#V" n="128"/>propter vnam potentiam spiratiuam dicuntur vnum
<lb ed="#V" n="129"/>principium spiritus sancti: ergo similiter videtur quod pater
<lb ed="#V" n="130"/>propter tres notiones possit dici trinus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e330">
¶ Item deus non
<lb ed="#V" n="131"/>obstante vnitate potest dici trinus propter tres personas
<lb ed="#V" n="132"/>ergo similiter pater non obstante vnitate persone potest
<!--00194.xml-->
<pb ed="#V" n="90-v"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>dici trinus propter tres notiones.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e346">
¶ Item trinus idem
<lb ed="#V" n="2"/>est quod trium vnus: sed pater est vnus trium notionum: est ergo trinus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e351">
<lb ed="#V" n="3"/>Contra trinitas non predicatur de vno solo: sed idem
<lb ed="#V" n="4"/>videtur significare trinitas et trinus: ergo
<lb ed="#V" n="5"/>non potest dici de solo patre.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e361">
¶ Item proprietates trahunt
<lb ed="#V" n="6"/>numerum a suppositis: non econclus maxime si non sunt proprietates
con<lb ed="#V" n="7" break="no"/>stituentes supposita: sed inter notiones que sunt in patre
<lb ed="#V" n="8"/>vna sola est persone patris constitutiua scilicet paternitas: ergo propter illas
<lb ed="#V" n="9"/>tres notiones non potest dici pater trinus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e372">
<lb ed="#V" n="10"/>Respondeo quod pater propter tres notiones que
<lb ed="#V" n="11"/>sunt in eo non potest dici trinus:
quam<lb ed="#V" n="12" break="no"/>uis enim in patre sint tres notiones vna sola tantum est
<lb ed="#V" n="13"/>proprietas personalis: et proprietas persone constitutiua: et
<lb ed="#V" n="14"/>hec est paternitas. Unde se habet ad similitudinem differentie
consti<lb ed="#V" n="15" break="no"/>tutiue: seu forme substantialis in creaturis. Alie vero due scilicet
inna<lb ed="#V" n="16" break="no"/>scibilitas: et actiua spiratio non sunt proprietates personales.
<lb ed="#V" n="17"/>Nuncautem ita est quod secundum numerum proprietatum personalium: oportet
<lb ed="#V" n="18"/>personas numerari: sicut secundum numerum formarum substantialium
comple<lb ed="#V" n="19" break="no"/>tiuarum opetet substantias numerari in creaturis: secundum vero numerum
<lb ed="#V" n="20"/>notionum non personalium non opetet: sic nec secundum numerum formarum quae
<lb ed="#V" n="21"/>non sunt de constitutione suppositi oportet supposita numerari in
<lb ed="#V" n="22"/>creaturis: sic ergo pater propter vnitatem proprietatis constitutiue ipsius
<lb ed="#V" n="23"/>debet dici vnus: nec propter alias duas cum ista: cum non sint
<lb ed="#V" n="24"/>persone constitutiue: debet dici trinus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e407">
<lb ed="#V" n="25"/>Ad primum in oppositum dico quod non est simile: quod tu
pro<lb ed="#V" n="26" break="no"/>simili accipiebas. Pater enim et filius propter
<lb ed="#V" n="27"/>vnitatem essentie et potentie spiratiue vniuntur: sed pater propter
il<lb ed="#V" n="28" break="no"/>las tres notiones nec in se distinguitur nec numeratur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e418">
¶ Ad
<lb ed="#V" n="29"/>2m cum dicitur quod deus non obstante vnitate essentie dicitur trinus propter
<lb ed="#V" n="30"/>tres personas etc. dico quod ex hoc non sequitur propositum: quia illud
<lb ed="#V" n="31"/>nomen trinus implicat distinctionem circa illud quod
suppo<lb ed="#V" n="32" break="no"/>nit: vel significat terminum de quo dicitur: sed pater non
sup<lb ed="#V" n="33" break="no"/>ponit illas tres notiones: que sunt in eo sicut deus
suppo<lb ed="#V" n="34" break="no"/>nit tria supposita diuine nature.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a61465-d1e434">
¶ Ad 3m cum dicitur quod
<lb ed="#V" n="35"/>trinus idem est quod trium vnus etc. dico quod quamuis illa sit ety
<lb ed="#V" n="36"/>mologia nonis: tamen quantum ad illud quod significat
nomen<lb ed="#V" n="37" break="no"/>sensus est trinus id est tres in vnitate: et si absolute loquendo
<lb ed="#V" n="38"/>diceremus: pater est tres in vnitate: significare videmmur
<lb ed="#V" n="39"/>patrem esse tria supposita: hoc tamen negari non debet: pater
<lb ed="#V" n="40"/>est tres notiones et vna persona. Quelibet enim proprietas
<lb ed="#V" n="41"/>que est in patre predicari potest de patre non
tantummo<lb ed="#V" n="42" break="no"/>do in concreto sed etiam in abstracto.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>