-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a62321.xml
238 lines (238 loc) · 14 KB
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a62321.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 3</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 3</title>
<date when="2023-09-18">September 18, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve07v1">Venice, 1507, v. 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-18" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="91-r"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-a62321"><!-- l1d28a3 -->
<head xml:id="kzz7yh-a62321-Hd1e101">Articulus 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e103">
<lb ed="#V" n="88"/>Consequenter queritur de tertio
prin<lb ed="#V" n="89" break="no"/>cipali et circa hoc
que<lb ed="#V" n="90" break="no"/>runtur duo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e112">
¶ primo vtrum imago dicatur essentialiter
<lb ed="#V" n="91"/>in deo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e117">
¶ Secundo vtrum conueniat soli filio.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-a62321-Dd1e119">
<head xml:id="kzz7yh-a62321-Hd1e121">Quaestio 1</head>
<head type="question-title">Utrum imago dicatur essentialiter in deo</head>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e123">
Quaestio I.
<lb ed="#V" n="92"/>PRimo ostendo quod imago dicatur essentialiter in
<lb ed="#V" n="93"/>deo. Dicit enim Aug. in libo de
fi<lb ed="#V" n="94" break="no"/>de ad Petrum non multum post principium: et
reci<lb ed="#V" n="95" break="no"/>tat magister in littera quod vna est sancte trinitatis
essen<lb ed="#V" n="96" break="no"/>tialiter divinitas et imago ad quam factus est homo: ergo
<lb ed="#V" n="97"/>imago in divinis dicitur essentialiter.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e139">
¶ Idem Hyla. v. libo
<lb ed="#V" n="98"/>de trinitate ante medium: et recitat magister in littera: dicit quod hoc sit
<lb ed="#V" n="99"/>ad communem imaginem: sed illud quod est commune tribus dicitur essentialiter: ergo
<lb ed="#V" n="100"/>imago in divinis dicitur essentialiter.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e148">
¶ Item gene id s dicit deus
<lb ed="#V" n="101"/>Faciamus hominem ad imaginem nostram: ergo videtur quod
<lb ed="#V" n="102"/>illa imago ad quam fiendus homo erat communis est
<lb ed="#V" n="103"/>tribus personis: ergo dicitur essentialiter.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e157">
<lb ed="#V" n="104"/>Contra Aug. 7. de trinitate capi. i. Quid absurdius quam
<lb ed="#V" n="105"/>imaginem ad se dici: ergo imago in diuinis
<lb ed="#V" n="106"/>nunquam dicitur essentialiter.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e167">
¶ Item imago de ratione sua
<lb ed="#V" n="107"/>importat imitationem alterius: imitatio ordinem: ordo in
di<lb ed="#V" n="108" break="no"/>uinis originem: origo relationem: ergo imago in diuinis
<lb ed="#V" n="109"/>non dicitur nisi secundum relationem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e176">
<lb ed="#V" n="110"/>Respondeo quod imago dupliciter accipitur
sci<lb ed="#V" n="111" break="no"/>licet communiter et proprie. primo modo
di<lb ed="#V" n="112" break="no"/>cit illud ad cuius imitationem alterum producitur: et sic imago in
<lb ed="#V" n="113"/>diuinis vel accipitur solum essentialiter scilicet pro diuina
essen<lb ed="#V" n="114" break="no"/>tia: vel essentialiter et personaliter simul scilicet pro vnitate essentie
<lb ed="#V" n="115"/>et trinitate personarum: ad quarum imitationem facta est
rationa<lb ed="#V" n="116"/>lis creatura. Si autem accipiatur proprie sic dicit rem ad
alte<lb ed="#V" n="117" break="no"/>rius imitationem productam: et sic illa imitatio est in
diuersi<lb ed="#V" n="118" break="no"/>tate nature: sic creatura rationalis et intellectualis est imago
<lb ed="#V" n="119"/>trinitatis. Si autem illa imitatio est in identitatem nature sic
<lb ed="#V" n="120"/>conuenit tantum vni persone in diuinis. Et sic dicitur personaliter
<lb ed="#V" n="121"/>et non essentialiter. Imitatio enim includit emanationem
<lb ed="#V" n="122"/>in imitante.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e207">
¶ Ex predictis potest patere responsio ad
argu<lb ed="#V" n="123" break="no"/>menta ad vtranque partem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e212">
¶ Prima enim argumenta
<lb ed="#V" n="124"/>procedunt de imagine: sed quod idem est quod illud ad
cu<lb ed="#V" n="125" break="no"/>ius imitationem alterum producitur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e219">
¶ Argumenta autem
<lb ed="#V" n="126"/>ad partem aliam procedunt de imagine secundum quod dicit rem ad
alte<lb ed="#V" n="127" break="no"/>rius imitationem productam: nec mireris: si imago ista
du<lb ed="#V" n="128" break="no"/>plici ratione accipitur. Uides enim quod exemplum quod proprie
<lb ed="#V" n="129"/>loquendo accipitur pro exemplari: et interdum accipitur pro
<lb ed="#V" n="130"/>exemplato: sic econtrario imago proprie loquendo nominat
<lb ed="#V" n="131"/>rem ad alterius imitationem productam. Interdum
ta<lb ed="#V" n="132" break="no"/>men accipitur pro re: ad cuius imitationem res alia producta est.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-a62321-Dd1e239">
<head xml:id="kzz7yh-a62321-Hd1e241">Quaestio 2</head>
<head type="question-title">Utrum conveniat soli filio</head>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e243">
<lb ed="#V" n="133"/>Questio. II.
<lb ed="#V" n="134"/>SEcundo quaeritur vtrum imago secundum quod
<lb ed="#V" n="135"/>personaliter accipitur: conueniat soli
<lb ed="#V" n="136"/>filio: et videtur quod non. Dicit enim Dam. i. libeo c. pe. quod ima¬
<!--00196.xml-->
<pb ed="#V" n="91-v"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1" break="no"/>go patris est filius: et filii spiritus: ergo esse imaginem
personali<lb ed="#V" n="2" break="no"/>ter dictam conuenit spiritui sancto.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e265">
¶ Item spiritus sanctus ita
expres<lb ed="#V" n="3" break="no"/>se imitatur patrem sicut filius: ergo sicut filium est imago patris:
<lb ed="#V" n="4"/>ita spiritus sanctus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e272">
¶ Item Aug. lib. 83. q. quaestione. 74.
expo<lb ed="#V" n="5" break="no"/>nens illud ad coluis iest qui est imago dei inuisibilis: dicit quod in
<lb ed="#V" n="6"/>speculo est imago: quia de alio expressa: ergo cum persona
<lb ed="#V" n="7"/>spiritus sancti sit expressa de patre et filio: videtur quod
per<lb ed="#V" n="8" break="no"/>sona spiritus sancti est imago.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e283">
<lb ed="#V" n="9"/>Contra Augusti. 6 de trinitate c. 2. dicit quod solus
fili<lb ed="#V" n="10" break="no"/>us est imago patris.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e291">
¶ Item Augusti. 6o
<lb ed="#V" n="11"/>de triniae. capi. 2o vult quod non potest dici in diuinis
ima<lb ed="#V" n="12" break="no"/>go de imagine: eo quod imago non dicitur de duobus: cum
<lb ed="#V" n="13"/>ergo dicatur de filio planum est quod sibi soli conuenit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e300">
<lb ed="#V" n="14"/>Respondeo quod in diuinis sols filius est imago secundum quod
ima<lb ed="#V" n="15" break="no"/>go personaliter accipitur: patri enim non conuenit
<lb ed="#V" n="16"/>quia non producitur: nec spiritusancto: quia spiritus sanctus procedit
<lb ed="#V" n="17"/>per modum amoris dei: cuius processionis ratione non est
similitu<lb ed="#V" n="18" break="no"/>do nature ad illum a quo procedit: et ideo quamuis similitudo ad
il<lb ed="#V" n="19" break="no"/>lum a quo procedit conueniat amori qui est spiritus sanctus
inquan<lb ed="#V" n="20" break="no"/>tum est amor dinus: quia tamen modus procedendi per modum
amo<lb ed="#V" n="21" break="no"/>ris generaliter non requirit similitudine nature in producto ad illum
<lb ed="#V" n="22"/>a quo procedit: ideo spiritus sanctus proprie non dicitur imago: sed quia
<lb ed="#V" n="23"/>filius procedit per modum perfectum nature: de cutus processionis
ratio<lb ed="#V" n="24" break="no"/>ne est similitudo nature ad illum a quo procedit: quia generatio
per<lb ed="#V" n="25" break="no"/>fecta semper requirit similitudinem nature in genito ad
generan<lb ed="#V" n="26" break="no"/>tem: deo sibi proprie conuenit esse imaginem quia ex suo modo
proce<lb ed="#V" n="27" break="no"/>dendi inquantum talis est sibi conuenit quod sit ad expressam patris
<lb ed="#V" n="28"/>imitationem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e335">
¶ Ad hoc etiam ponunt aliqui aliam rationem cum
<lb ed="#V" n="29"/>predicta. Dicunt enim aliqui quod quia filius repraesentat patrem in
produ<lb ed="#V" n="30" break="no"/>cendo divinam personam: non autem spiritus sanctus: ideo spiritui sancto
<lb ed="#V" n="31"/>non conuenit esse imaginem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e344">
¶ Sed vt videtur aliquibus hec
<lb ed="#V" n="32"/>secunda ratio parum valeat per se: quia sicut secundum relationes non attenditur
<lb ed="#V" n="33"/>in diuinis equalitas: ita nec similitudo qui requiritur ad rationem
<lb ed="#V" n="34"/>imaginis: attenditur secundum similitudinem in relatione vt videtur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e353">
<lb ed="#V" n="35"/>Ad primum in oppositum cum dicitur quod imago fili est spiuns
<lb ed="#V" n="36"/>sanctus etc. dico quod doctores greci dicunt
<lb ed="#V" n="37"/>communiter spiritum sanctum esse imaginem patris et filii: accipientes
ima<lb ed="#V" n="38" break="no"/>ginem largo modo scilicet pro omni re producta ab alio in similitudinem
<lb ed="#V" n="39"/>substantie.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e366">
¶ Sed opinio latinorum estconuenientior. Non enim
inueni<lb ed="#V" n="40" break="no"/>tur in sacra scriptura spiritus sanctus dictus imago patris et filii:
<lb ed="#V" n="41"/>in sacra tamen scriptura inuenitur expressum: quod filius est imago.
<lb ed="#V" n="42"/>Dicitur enim ad Colo. i. de filio: quod est imago dei inuisibilis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e376">
<lb ed="#V" n="43"/>¶ Ad 2m cum dicitur quod spiritus sanctus expresse imitatur patrem sicut
<lb ed="#V" n="44"/>filius etc. dico quod verum est: sed hoc non conuenit sibi ex suo modo
proce<lb ed="#V" n="45" break="no"/>dendi per modum amoris inquantum huiusmodi: sed inquantum procedit per
<lb ed="#V" n="46"/>modum amoris divini. Quamuis enim in divinis modus procedendiper
<lb ed="#V" n="47"/>mopum nature et per moum voluntatis: requiratur equalem similitudinem in
produ<lb ed="#V" n="48" break="no"/>cto ad producentem: tamen modus procedendi per modum nature
generali<lb ed="#V" n="49" break="no"/>ter magis requirit similitudinem in genito ad generantem quam
mo<lb ed="#V" n="50" break="no"/>dus procedendi per modum voluntatis in spirato ad spirantem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a62321-d1e396">
<lb ed="#V" n="51"/>¶ Ad 3m cum dicitur quod in speculo est imago: quia de alio
expres<lb ed="#V" n="52" break="no"/>sa est etc. dico quod verum est: quia illa expressio est per modum
natu<lb ed="#V" n="53" break="no"/>re. Similitudo enim illa vniuersaliter procedit ab eo a quo est
<lb ed="#V" n="54"/>Quamuis autem persona spiritus sancti sit expressa de patre
<lb ed="#V" n="55"/>et filio: non tamen per modum nature: sed per modum voluntatis.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>