-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a65986.xml
255 lines (255 loc) · 15.1 KB
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a65986.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 1</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 1</title>
<date when="2023-09-18">September 18, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve07v1">Venice, 1507, v. 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-18" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="96-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-a65986"><!-- l1d31a1 -->
<head xml:id="kzz7yh-a65986-Hd1e101">Articulus 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e103">
¶ Circa primum quae
<lb ed="#V" n="48"/>runtur duo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e108">
¶ Primo vtrum equalitas et similitudo
ali<lb ed="#V" n="49" break="no"/>quam rem in deo ponant.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e113">
¶ Secundo vtrum
relatio<lb ed="#V" n="50" break="no"/>nem realem significent.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-a65986-Dd1e118">
<head xml:id="kzz7yh-a65986-Hd1e120">Quaestio 1</head>
<head type="question-title">Utrum equalitas et similitudo aliquam rem in deo ponant</head>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e122">
Quaestio I.
<lb ed="#V" n="51"/>PRimo ostendo quod non ponunt aliquam rem in
<lb ed="#V" n="52"/>deo: quia secundum <ref>Euclide. Equale est quod
<lb ed="#V" n="53"/>alteri comparatum nec excedit nec exceditur: ergo
<lb ed="#V" n="54"/>dicitur priuatiue: vel negatiue tantum.</ref>
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e133">
¶ Item
equali<lb ed="#V" n="55" break="no"/>tas positiue dicta ponit commensurationem. Sed in diuinis
<lb ed="#V" n="56"/>non est commensuratio. quia ibi est immensitas: ergo ibi non est
<lb ed="#V" n="57"/>equalitas positiue dicta.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e142">
¶ Item magister in littera quibusdam
<lb ed="#V" n="58"/>videtur non indocte nomine equalitatis: vel similitudis non
<lb ed="#V" n="59"/>aliquid poni: sed remoueri vt ea ratione dicatur equalis
<lb ed="#V" n="60"/>filius patri: quia nec maior est eo: nec minor.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e151">
<lb ed="#V" n="61"/>Contra philosophus. 5. Metaphy. dicit quod similia sunt
quo<lb ed="#V" n="62" break="no"/>rum qualitas vna: ergo similitudo in
diui<lb ed="#V" n="63" break="no"/>nis ponit vnam equalitatem ergo a simili equalitas vnam
<!--00206.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="64"/>quantitatem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e168">
¶ Item Gregorius in prefatione. Et in
ma<lb ed="#V" n="65" break="no"/>iestate adoretur equalitas: Sed quod nihil ponit adorari non
<lb ed="#V" n="66"/>debet: ergo equalitas ponit aliquid in deo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e175">
¶ Item
equali<lb ed="#V" n="67" break="no"/>tas verius est in deo: quam in creatura. Sed verior est
equa<lb ed="#V" n="68" break="no"/>litas positiua quam negatiua: ergo in deo est equalitas positiua.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e182">
<lb ed="#V" n="69"/>Respondeo quod equalitas in diuinis ponit aliquid in
<lb ed="#V" n="70"/>deo et secundum rem et secundum rationem. Equalitas
<lb ed="#V" n="71"/>enim in divinis est relatio fundata super vnitatem quantitatis
<lb ed="#V" n="72"/>virtualis. Qutitas autem virtualis est aliqua res in deo: non
<lb ed="#V" n="73"/>tamen a diuina essentia realiter differens: sed secundum rationem
<lb ed="#V" n="74"/>tantum. Unitas autem illius quantitatis vltra illam quantitatem non
<lb ed="#V" n="75"/>dicit nisi negationem diuisionis: vel diuisibilitatis illius
quan<lb ed="#V" n="76" break="no"/>titatis in plures quantitates tales. ratione aut relationis
funda<lb ed="#V" n="77" break="no"/>te super illius quantitatis vnitatem etiam aliquid ponit in deo
<lb ed="#V" n="78"/>vel secundum rem vel secundum rationem. Et dixi hoc sub disiunctione: quia
<lb ed="#V" n="79"/>vtrum illa relatio sit secundum rem vel secundum rationem in
sequen<lb ed="#V" n="80" break="no"/>ti questione declarabitur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e211">
<lb ed="#V" n="81"/>Ad primum in oppositum cum dicitur. Quod equale est quod
alte<lb ed="#V" n="82" break="no"/>ri comperatum nec excedit: nec
excedi<lb ed="#V" n="83" break="no"/>tur etc. Dico quod quamuis describatur negatiue: significat tamen
<lb ed="#V" n="84"/>quod positiuum: sicut videmus quod punctus qui significat rem
<lb ed="#V" n="85"/>positiuam ab Eucly. describitur per negationem. Et hoc sic
pun<lb ed="#V" n="86" break="no"/>ctus est cuius pars non est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e227">
¶ Ad 2m cum dicitur quod
equa<lb ed="#V" n="87" break="no"/>litas positiue dicta ponit commensurationem etc. dico quod
ve<lb ed="#V" n="88" break="no"/>rum est de equalitate fundata super quantitatem finitam: aliter
<lb ed="#V" n="89"/>non oportet
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e236">
¶ Ad auctoritatem magistri dicendum quod forte illa fuit
<lb ed="#V" n="90"/>opinio sua: nec opetet quod in hoc teneatur: vel potest dici
curia<lb ed="#V" n="91" break="no"/>lius: quia forte magister intendebat: quod ille respectus non
po<lb ed="#V" n="92" break="no"/>nit in deo aliquid secundum rem: sed tantum secundum rationem: quamuis ipsa
<lb ed="#V" n="93"/>equalitas in deo ponat veram rem que est virtualis
quan<lb ed="#V" n="94" break="no"/>titatis tanquam fundamentum illius respectus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e250">
¶
Argumen<lb ed="#V" n="95" break="no"/>ta que sunt ad partem aliam non probant quod equalitas
ratio<lb ed="#V" n="96" break="no"/>ne illius respectus: vel ratione vnitatis illius quantitatis
vir<lb ed="#V" n="97" break="no"/>tualis ponat aliquid in deo secundum rem: sed tantummodo ratione
ip<lb ed="#V" n="98" break="no"/>sius quantitatis virtualis: et sicut dictum est de equalitate per
<lb ed="#V" n="99"/>comparationem ad quantitatem virtualem. Ita intelligas de
<lb ed="#V" n="100"/>similitudine per comperationem ad ea que in deo dicuntur per
<lb ed="#V" n="101"/>modum qualitatis: cuiusmoni sunt bonitas et benignitas:
<lb ed="#V" n="102"/>et iustitia: que tamen realiter idem sunt cum divina essentia.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-a65986-Dd1e272">
<head xml:id="kzz7yh-a65986-Hd1e274">Quaestio 2</head>
<head type="question-title">Utrum similitudo et equalitas significent in deo aliquam realem relationem</head>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e276">
<lb ed="#V" n="103"/>Questio secunda.
<lb ed="#V" n="104"/>SEcundo queritur vtrum similitudo: et
<lb ed="#V" n="105"/>equalitas significent in deo
ali<lb ed="#V" n="106" break="no"/>quam realem rationem: et videtur quod sic: quia omne quod
<lb ed="#V" n="107"/>significat essentiam potest predicari de essentia sed
equa<lb ed="#V" n="108" break="no"/>le non potest predicari de essentia ergo non significat
essen<lb ed="#V" n="109" break="no"/>tiam: sed quod non significat essentiam in divinis: significat
relatio<lb ed="#V" n="110" break="no"/>nem realem nisi sit ad creaturam. ergo videtur quod equalitas
<lb ed="#V" n="111"/>in diuinis significat relationem realem cum illa equalitas
<lb ed="#V" n="112"/>sit inter personas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e300">
¶ Item equalitate realiter refertur
per<lb ed="#V" n="113" break="no"/>sona ad personam: ergo significat realem relationem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e305">
¶ Item
<lb ed="#V" n="114"/>si in duobus hominibus posset esse eadem quantitas in numero
<lb ed="#V" n="115"/>in vno est realis relatio ad alium super illam quantitatem
fun<lb ed="#V" n="116" break="no"/>data: ergo similiter non obstante quod in diuinis personis est
<lb ed="#V" n="117"/>eadem numero virtualis quantitas nihilominus est inter
ip<lb ed="#V" n="118" break="no"/>sas personas realis relatio super ipsam quantitatem fundata.
<lb ed="#V" n="119"/>illa autem relatio equalitas est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e321">
<lb ed="#V" n="120"/>Contra equale dicit vnum in quantitate: sed vnum
in<lb ed="#V" n="121" break="no"/>quantitate in diuinis dicitur secundum substantiam:
er<lb ed="#V" n="122" break="no"/>go equalitas in diuinis non significat ralationem nec secundum rem
<lb ed="#V" n="123"/>nec secundum rationem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e333">
¶ Item nihil quod significat relationem realem
<lb ed="#V" n="124"/>est commune tribus personis: sed equalitas est communis tribus
<lb ed="#V" n="125"/>personis ergo non significat relationem realem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e340">
<lb ed="#V" n="126"/>Respondeo quod equalitas principaliter significat
<lb ed="#V" n="127"/>relationem: quia cum ipsa relatio pro
<lb ed="#V" n="128"/>fundamento habeat eandem magnitudinem: ideo ex conseqenti
<lb ed="#V" n="129"/>significat: vel dat intelligere magnitudinem in obliquo.
<lb ed="#V" n="130"/>Unde cum dicitur equalitas est plurium distinctorum eadem
<lb ed="#V" n="131"/>quantitas: sensus est quod equalitas est relatio plurium distincto
<!--00207.xml-->
<pb ed="#V" n="97-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1" break="no"/>rum in vna quantitate fundata: vel vnitate proportionis
<lb ed="#V" n="2"/>vt in creaturis: vel vnitate indiuisibilitatis: vt in creatore: tamen
<lb ed="#V" n="3"/>illa relatio est relatio secundum rationem: quia in essentia non potest esse
<lb ed="#V" n="4"/>aliqua relatio secundum rem: nec aliqua relatio realis potest esse
<lb ed="#V" n="5"/>communis tribus personis: vnde cum equalitas sit communis
<lb ed="#V" n="6"/>tribus personis non potest dicere in personis realem relationem.
<lb ed="#V" n="7"/>Restat ergo quod in diuinis non dicit nisi relationem secundum rationem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e377">
<lb ed="#V" n="8"/>Ad primum in oppositum cum dicitur quod illud quod non
<lb ed="#V" n="9"/>significat essentiam in diuinis:
signifi<lb ed="#V" n="10" break="no"/>cat relationem realem: sed non sic ad creaturam etc. dico quod
fal<lb ed="#V" n="11" break="no"/>sum est. Instantia enim est in equalitate.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e388">
¶ Ad 2m cum dicitur
<lb ed="#V" n="12"/>quod equalitate realiter refertur persona ad personam etc. dico quod si sic in
<lb ed="#V" n="13"/>telligatur quod persone realiter sint equales inter se sic verum
<lb ed="#V" n="14"/>est propter vnam magnitudinem realem: que in eis est. Sed
<lb ed="#V" n="15"/>si intelligas quod hoc sit propter aliquem respectum realem eis
<lb ed="#V" n="16"/>communem sic verum non est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e401">
¶ Ad 3m cum dicitur quod si in
duo<lb ed="#V" n="17" break="no"/>bus hominibus posset esse eadem quantitas in vno esset
rea<lb ed="#V" n="18" break="no"/>lis relatio ad alium super illam quantitatem fundata etc. dico
<lb ed="#V" n="19"/>quod secundum aliquos non est verum quia non esset in illa quantitate:
<lb ed="#V" n="20"/>vt in subiecto: cum ipsa quantitas illa relatione non denominaretur
<lb ed="#V" n="21"/>nec esset in illis duobus hominibus: vt in subiecto: quia non posset
<lb ed="#V" n="22"/>esse nisi vna numero propter vnitatem fundamenti: et ita
<lb ed="#V" n="23"/>videtur eis quod non posset esse nisi secundum rationem tantum. Alii autem
<lb ed="#V" n="24"/>concedunt quod esset relatio realis nec ex hoc sequitur quod
equali<lb ed="#V" n="25" break="no"/>tas in diuinis dicat realem respectum persone ad personam:
<lb ed="#V" n="26"/>quia diuina simplicitas non permitit relationes reales esse in
<lb ed="#V" n="27"/>personis nisi per originem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a65986-d1e427">
<lb ed="#V" n="28"/>Argumenta ad partem aliam gratia conclusionis
<lb ed="#V" n="29"/>possunt concedi: excepto primo
<lb ed="#V" n="30"/>quod videtur concludere quod equalitas in divinis non significat
<lb ed="#V" n="31"/>relationem nec secundum rem neque secundum rationem. hoc enim falsum est
<lb ed="#V" n="32"/>cum enim dicitur de illo argumento quod equale dicit vnum
<lb ed="#V" n="33"/>in quantitate etc. dico quod verum est si principalirer: et
for<lb ed="#V" n="34" break="no"/>maliter significat respectum in illa quantitate fundatum.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>