-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a69293.xml
289 lines (289 loc) · 18.3 KB
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a69293.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 1</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 1</title>
<date when="2023-09-18">September 18, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve07v1">Venice, 1507, v. 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-18" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="101-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-a69293"><!-- l1d33a1 -->
<head xml:id="kzz7yh-a69293-Hd1e101">Articulus 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e103">
¶ Circa primum
<lb ed="#V" n="33"/>queruntur duo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e108">
¶ Primo vtrum prius sit secundum rationem
in<lb ed="#V" n="34" break="no"/>telligendi proprietatem esse quam ipsam constituere personam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e113">
<lb ed="#V" n="35"/>¶ Secundo vtrum proprietates sint ipse persone.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-a69293-Dd1e118">
<head xml:id="kzz7yh-a69293-Hd1e120">Quaestio 1</head>
<head type="question-title">Utrum prius sit secundum rationem intelligendi proprietatem esse quam ipsam constituere personam</head>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e122">
Quaestio I.
<lb ed="#V" n="36"/>PRimo ostendo quod prius sit secundum rationem intelligendi
<lb ed="#V" n="37"/>proprietatem esse quam ipsam constituere
<lb ed="#V" n="38"/>personam: quia forma prius est quam compositum: cum
prin<lb ed="#V" n="39" break="no"/>cipia priora sint principiato. Sed proprietas se habet
<lb ed="#V" n="40"/>ad modum forme: persona ad similitudinem compositi: quamuis
<lb ed="#V" n="41"/>non sit composita: ergo prius est secundum rationem intelligendi
pro<lb ed="#V" n="42" break="no"/>prietatem esse quam ipsam constituere personam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e140">
¶ Item prius
<lb ed="#V" n="43"/>secundum rationem intelligendi est esse quam esse in alio: ergo prius secundum
<lb ed="#V" n="44"/>rationem intelligendi est esse proprietatem quam ipsam esse in
per<lb ed="#V" n="45" break="no"/>sona. Sed non constituit personam nisi inquantum est in ea:
er<lb ed="#V" n="46" break="no"/>go prius est proprietatem esse: quam ipsam constituere personam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e151">
<lb ed="#V" n="47"/>¶ Item prius est quo non conuertitur consena. Sed sequitur ista
<lb ed="#V" n="48"/>res constituit personam: ergo est. non econuerso. aliqua enim sunt
<lb ed="#V" n="49"/>que personam non constituunt. ergo prius est proprietatem esse
<lb ed="#V" n="50"/>quam ipsam constituere personam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e162">
¶ Item proprietatem constitus
<lb ed="#V" n="51"/>re personam importat ipsam esse in relatione ad hypostasim: sed
<lb ed="#V" n="52"/>proprietatem esse non importat ipsam esse in relatione ad
hypo<lb ed="#V" n="53" break="no"/>stasim. Cum ergo non relatum prius sit relato secundum rationem
<lb ed="#V" n="54"/>intelligendi. Prius est secundum rationem intelligendi proprietatem
<lb ed="#V" n="55"/>esse quam ipsam constituere personam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e176">
<lb ed="#V" n="56"/>Contra proprietas non est nisi quia proprietate persona
con<lb ed="#V" n="57" break="no"/>stituta est: quod probatur a simili quia secundum philosophum
<lb ed="#V" n="58"/>vii. Metaphy. Accidentia sunt entia quia entis hoc est
di<lb ed="#V" n="59" break="no"/>ctu quia non sunt nisi inquantum per ea aliquid est tale: ergo
perso<lb ed="#V" n="60" break="no"/>nam constitui per proprietatem est ratio essendi ipsam
proprieta<lb ed="#V" n="61" break="no"/>tem: ita prius est secundum rationem intelligendi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e192">
¶ Item secundum philosophum
<lb ed="#V" n="62"/>vii. Metaphy. Forma non generatur: sed compositum
er<lb ed="#V" n="63" break="no"/>go prius est compositum generari quam formam: et sic prins
na<lb ed="#V" n="64" break="no"/>turaliter est compositum quam forma: ergo a simili secundum rationem
<lb ed="#V" n="65"/>intelligendi prius est persona constituta proprietate: quam
proprie<lb ed="#V" n="66" break="no"/>tas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e205">
¶ Item in commento super quintam propositionem de intelli¬
<!--00216.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="67"/>gentiis dicitur quod accidentis esse est a subiecto: sed non potest esse e
<lb ed="#V" n="68"/>a subianiecto: nisi per hoc quod est in subcniecto: ergo prius
ordine<lb ed="#V" n="69" break="no"/>nanture est ipsum esse in subiecto quam esse: ergo a simili prius est
for<lb ed="#V" n="70" break="no"/>mam substantialem esse in materia quam esse videtur: ergo similiter quod
<lb ed="#V" n="71"/>prius secundum rationem intelligendi est proprietatem esse in persona
<lb ed="#V" n="72"/>et ipsam constituere personam quam esse.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e225">
¶ Item quantum res
<lb ed="#V" n="73"/>habet de esse tantu habet de perfectione: sed ratio perfecti prius
<lb ed="#V" n="74"/>secundum rationem intelligendi conuenit persone quam proprietati: ergo
<lb ed="#V" n="75"/>etiam esse secundum rationem intelligendi prius conuenit persone quam
<lb ed="#V" n="76"/>proprietati: quod non esset verum si proprietatem esse prius esset secundum
<lb ed="#V" n="77"/>rationem intelligendi quam ipsam constituere personam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e238">
<lb ed="#V" n="78"/>Ad hanc quaestionem dixerunt quidam quod cum duplex
<lb ed="#V" n="79"/>sit esse scilicet in intellectu et in re extra quod
lo<lb ed="#V" n="80" break="no"/>quendo de esse in intellectu prius est secundum rationem
intelligen<lb ed="#V" n="81" break="no"/>di proprietatem esse quam ipsam constituere personam: sicut prius
<lb ed="#V" n="82"/>est formam esse in intellectu quam compositum. Possum enim
<lb ed="#V" n="83"/>intelligere formam apprehensione simpliciter que est sine
com<lb ed="#V" n="84" break="no"/>positione et disione non intellecto composito: nec econuerso.
<lb ed="#V" n="85"/>Sed loquendo de esse actuali in re extra prius secundum rationem
<lb ed="#V" n="86"/>intelligendi est personam esse constitutam per proprietatem quam
proprie<lb ed="#V" n="87" break="no"/>tatem esse: vel idem important sine omni differentia: sicut dicunt
<lb ed="#V" n="88"/>ipsi a simili aliqualiter quod formam esse nihil aliud est quam esse
par<lb ed="#V" n="89" break="no"/>tem compositi: vel saltem per hoc habet esse quod est pars
com<lb ed="#V" n="90" break="no"/>positi: et ita prius est natura ipsum esse partem compositi: quam
<lb ed="#V" n="91"/>ipsam esse: vel idem sunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e271">
<lb ed="#V" n="92"/>Sed contra hoc est quod dicit <ref>philosophus 5. Metaphy.</ref>
<lb ed="#V" n="93"/>capitulo de priori et posteriori: quod
acci<lb ed="#V" n="94" break="no"/>dens est toto prius: vt musicus musico homine. Non enim
<lb ed="#V" n="95"/>erit ratio tota sine parte: et ita patet secundum ipsum quod prior est ipsa musica
<lb ed="#V" n="96"/>quam compositum ex homine et musica: quamuis proprietas non sit
ac<lb ed="#V" n="97" break="no"/>cidens: nec realiter differat ab hypostasi: tamen differt secundum
<lb ed="#V" n="98"/>rationem intelligendi: et eo modo quo differt videtur quod
proprie<lb ed="#V" n="99" break="no"/>tas prius sit quam hypostasim esse constitutam proprietatem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e292">
¶ Item
<lb ed="#V" n="100"/><ref>philosophus. 7. Metaphy.</ref> Necesse est priora existentia et partes
con<lb ed="#V" n="101" break="no"/>positi: prius ergo non est forma quam compositum cum sit pars
<lb ed="#V" n="102"/>compositi. ergo videtur quod quamuis proprietas non sit prius
na<lb ed="#V" n="103" break="no"/>tura quam persona: eo quod non est realis differentia inter proprietatem
<lb ed="#V" n="104"/>et rem: que per ipsam constituitur: tamen inquantum est ibi differentia
<lb ed="#V" n="105"/>secundum rationem videtur quod prius sit secundum rationem intelligendi
ip<lb ed="#V" n="106" break="no"/>sa proprietas quam persona constituta per proprietatem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e310">
¶ Uidetur
<lb ed="#V" n="107"/>ergo dicendum quod forma vt intellecta per se intelligitur vt
ha<lb ed="#V" n="108" break="no"/>bens imperfectu esse: vt autem intellecta actu pars compositi
<lb ed="#V" n="109"/>intelligitur vt habens perfectionem essendi que sibi conuenit.
<lb ed="#V" n="110"/>Dico ergo quod loquendo de esse primo prius natura est
for<lb ed="#V" n="111" break="no"/>ma quam compositu: et partes toto. Sed loquendo de esse secundo
<lb ed="#V" n="112"/>modo prius natura est compositum quam forma et totum quam
per<lb ed="#V" n="113" break="no"/>tes: quia perfectio essendi prius natura attingit compositum: et
<lb ed="#V" n="114"/>deinde partes eo modo quo eis competit. Unde formam
ha<lb ed="#V" n="115" break="no"/>bere esse perfectum: est ipsam esse partem compositi
haben<lb ed="#V" n="116" break="no"/>tis esse perfectum. Aliqualiter dico a simili quod quamuis in divinis
<lb ed="#V" n="117"/>non possit distingui de esse perfecto et imperfecto realiter: tamen
<lb ed="#V" n="118"/>secundum rationem intelligendi perfectius intelligitur res inetellecta
<lb ed="#V" n="119"/>sub ratione qua persona quam sub ratione qua proprietas tantum:
di<lb ed="#V" n="120" break="no"/>co ergo quod proprietatem esse sub ratione intelligendi
imperfe<lb ed="#V" n="121" break="no"/>cta prius est secundum rationem intelligendi: quam ipsum constituere
<lb ed="#V" n="122"/>personam. Sed loquendo de esse proprietatem sub ratione
in<lb ed="#V" n="123" break="no"/>telligendi perfecta est et econuerso. Ex dictis patere potest
<lb ed="#V" n="124"/>quomodo responderi debeat ad argumenta ad vtranque partem.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-a69293-Dd1e354">
<head xml:id="kzz7yh-a69293-Hd1e356">Quaestio 2</head>
<head type="question-title">Utrum proprietates sint ipse persone</head>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e358">
<lb ed="#V" n="125"/>¶ Questio II.
<lb ed="#V" n="126"/>Secundo queritur vtrum proprietates sint ipse
<lb ed="#V" n="127"/>persone. et videtur quod non: quia tunc
<lb ed="#V" n="128"/>multiplicatis proprietatibus multiplicarentur persone secundum
<lb ed="#V" n="129"/>numerum proprietatum: quod videtur falsum cum in
per<lb ed="#V" n="130" break="no"/>sona patris sint tres proprietates.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e374">
¶ Item proprietates
di<lb ed="#V" n="131" break="no"/>stinguntur seipsis: et persone per proprietates: ergo proprietas
<lb ed="#V" n="132"/>non est persona.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e381">
¶ Item si actiua spiratio est persona: non
<lb ed="#V" n="133"/>est ratio quare magis esset persona patris quam filii
perso<lb ed="#V" n="134" break="no"/>na. Nec videtur rationabile quod vna proprietas sit due persone
<!--00217.xml-->
<pb ed="#V" n="102-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>ergo ipsa a ctiua spiratio non est persona.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e397">
¶ Item si
proprie<lb ed="#V" n="2" break="no"/>tas est person ia et inquantum est persona: non est relatio: videretur
<lb ed="#V" n="3"/>verum dix isse Gylibertus poretanus quod relationes non
<lb ed="#V" n="4"/>sunt in per sonis quod falsum est.
<!--TODO: insert para break here-->
<lb ed="#V" n="5"/>Contra <sic>propritas</sic> res aliqua est: ergo cum sit in
perso<lb ed="#V" n="6" break="no"/>na vel est ipsa persona: vel esset compotio in
per<lb ed="#V" n="7" break="no"/>sona quod falsum est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e414">
¶ Item deitas propter summam
simpli<lb ed="#V" n="8" break="no"/>citatem est deus ergo a simili propter summam
simplici<lb ed="#V" n="9" break="no"/>tatem paternitas est ipse pater.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e421">
<lb ed="#V" n="10"/>Respondeo quod proprietas cum sit relatio est alicuius
<lb ed="#V" n="11"/>et ad aliquam. Dico ergo quod realiter
<lb ed="#V" n="12"/>est persona cuius est: sed non est illa ad quam est. Unde concede
<lb ed="#V" n="13"/>quod paternitas realiter est ipse pater: et filiatio realiter est ipse
<lb ed="#V" n="14"/>filius: vnde proprietas inquantum subsistens sunt ipse
per<lb ed="#V" n="15" break="no"/>sone: differi int tamen secundum rationem a personis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e437">
<lb ed="#V" n="16"/>Ad primum in oppositum cum dicitur quod multiplicatis
pro<lb ed="#V" n="17" break="no"/>prietatibus non multiplicatur persone secundum
<lb ed="#V" n="18"/>numerum earum etc. dico quod falsum est si loquaris de
proprie<lb ed="#V" n="19" break="no"/>tatibus perso nalibus: sicut enim non sunt nisi tres persone: ita
<lb ed="#V" n="20"/>non sunt nisi tres proprietates personales: sed si nomen
proprie<lb ed="#V" n="21" break="no"/>tatis extendas ad notiones sic plures sunt proprietates quam
<lb ed="#V" n="22"/>persone. et tamen comparate ad personas in quibus sunt: realiter
<lb ed="#V" n="23"/>sunt idem cum eis: quia enim a persona in qua sunt differunt
<lb ed="#V" n="24"/>secundum rationem: id eo possunt esse plures personas manente vna
<lb ed="#V" n="25"/>sicut videmus quod quia persona secundum rationem differt ab essentia: et
<lb ed="#V" n="26"/>in modo se abendi. Uidemus quod essentia manente vna
plu<lb ed="#V" n="27" break="no"/>res sunt perisone quamuis comperate ad essentiam: realiter idem
<lb ed="#V" n="28"/>sint cum ea.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e468">
¶ Ad 2m cum dicitur quod persone distinguuntur per
<lb ed="#V" n="29"/>proprietates etc. dico quod verum est: et tamen persona non
distin<lb ed="#V" n="30" break="no"/>guitur re que est ipsa: sicut non dicimus quod deus velit
po<lb ed="#V" n="31" break="no"/>tentia: sed voluntate: et tamen concedimus quod deus vult
re<lb ed="#V" n="32" break="no"/>que est potentia: quia vult per voluntatem que realiter est idem
<lb ed="#V" n="33"/>quod potentia: et sic patet quod non est omnino idem dicere: persona
<lb ed="#V" n="34"/>distinguitur seipsa et distinguitur re que est ipsa.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e484">
¶ Ad 3m cum
<lb ed="#V" n="35"/>dicitur quod vna proprietas non est due persone etc. dico quod si
ex<lb ed="#V" n="36" break="no"/>tendas nomen proprietatis ad rlauationem falsum est.
Spiratio<lb ed="#V" n="37" break="no"/>enim actiua est realiter idem quod pater et filius.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69293-d1e493">
¶ Ad 4m
<lb ed="#V" n="38"/>cum dicitur quod proprietas inquantum est persona non est relatio etc.
<lb ed="#V" n="39"/>dico quod verum est: tamen res eadem est que est persona et
re<lb ed="#V" n="40" break="no"/>latio: tamen sub alia ratione est persona scilicet sub ratione qua in se
subsi<lb ed="#V" n="41" break="no"/>stens: et sub alia ratione relatio scilicet inquantum per ipsam persona
<lb ed="#V" n="42"/>est ad aliam. Unde patet Gylibertum poretanum male dixisse
<lb ed="#V" n="43"/>quando dixit proprietas non esse in personis. sed extrinse.
<lb ed="#V" n="44"/>cus assistentes: quia vere in personis sunt: et realiter sunt ipse
<lb ed="#V" n="45"/>persone: in qunibus sunt: et tamen per comparationem ad
<lb ed="#V" n="46"/>terminum vere manent relationes.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>