-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a69711.xml
215 lines (215 loc) · 12.1 KB
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a69711.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 2</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 2</title>
<date when="2023-09-18">September 18, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve07v1">Venice, 1507, v. 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-18" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="102-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-a69711"><!-- l1d33a2 -->
<head xml:id="kzz7yh-a69711-Hd1e101">Articulus 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-a69711-d1e103">
<lb ed="#V" n="47"/>Consequenter queritur de secundo
princi<lb ed="#V" n="48" break="no"/>pali: et circa hoc duo
<lb ed="#V" n="49"/>queruntur
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69711-d1e112">
¶ Primo vtrum proprietates sint ipsa divina
<lb ed="#V" n="50"/>essentia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69711-d1e117">
¶ Secundo vtrum sint in essentia.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-a69711-Dd1e119">
<head xml:id="kzz7yh-a69711-Hd1e121">Quaestio 1</head>
<head type="question-title">Utrum proprietates sint ipsae diuina essentia</head>
<p xml:id="kzz7yh-a69711-d1e123">
<lb ed="#V" n="51"/>¶ Questio I.
<lb ed="#V" n="52"/>PRimo ostendo quod proprietates non sunt diuina
<lb ed="#V" n="53"/>essentia: quia non est idem esse
absolu<lb ed="#V" n="54" break="no"/>tum: et esse ad alterum: sed essentia diuina habet esse
<lb ed="#V" n="55"/>absolutum: et propretas est ad alium: ergo non sunt
<lb ed="#V" n="56"/>idem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69711-d1e139">
¶ Item quecumque sunt idem secundum rem in quocumque
<lb ed="#V" n="57"/>est vnum: est aliud. Sed in aliquo est diuina essentia in quo
<lb ed="#V" n="58"/>non est paternitas ergo paternitas non est realiter divina
essen<lb ed="#V" n="59" break="no"/>tia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69711-d1e148">
¶ Item in eadem re. Impossibile est aliqua conuenire et
dif<lb ed="#V" n="60" break="no"/>ferre: sed persone conueniunt in essentia et in proprietatibus
distin<lb ed="#V" n="61" break="no"/>guuntur: ergo proprietates non sunt essentie.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69711-d1e155">
¶ Item quod est
<lb ed="#V" n="62"/>substantia non est relatio: sed proprietates in diuinis sunt
relatio<lb ed="#V" n="63" break="no"/>nes vt habitum est supra Di. xxvi in quaestione vtrum
proprieta<lb ed="#V" n="64" break="no"/>tes personarum sint relationes: ergo in divinis proprietates non sunt essentia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69711-d1e165">
<lb ed="#V" n="65"/>Contra omnis res eterna est dina substantia: sed
quae<lb ed="#V" n="66" break="no"/>libet proprietas est res eterna: ergo quilibet est
<lb ed="#V" n="67"/>diuina essentia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69711-d1e174">
¶ Item nulla res est adoranda que nor
<lb ed="#V" n="68"/>est diuina essentia sed proprietas est adoranda secundum Grego.
<!--00217.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>in prefatione: ergo quelibet proprietas est dinina essentia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69711-d1e185">
<lb ed="#V" n="70"/>Respondeo quod proprietates suit ipsa diuina
essen<lb ed="#V" n="71" break="no"/>tia: quia vt demtratum est in
questio<lb ed="#V" n="72" break="no"/>ne precedenti proprietas realiter est persona cuius est. Sed
<lb ed="#V" n="73"/>vt superius dictum est et infra ostendetur persona realiter est ipsuam
<lb ed="#V" n="74"/>essentia ergo proprietas realiter est ipsa diuina essentia. Et
<lb ed="#V" n="75"/>hoc sentit magister in presenti Di. c. Quod enim hanc
opinio<lb ed="#V" n="76" break="no"/>nem confirmans per <ref>Hyla. in. 7. lib. de tri.</ref> hanc sententiam dicentem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69711-d1e203">
<lb ed="#V" n="77"/>Ad primum in oppositum cum dicitur quod non est idem
<lb ed="#V" n="78"/>esse absolutum: et esse ad alterum etc.
<lb ed="#V" n="79"/>Dico quod verum est secundum rationem: et quantum ad modum se
haben<lb ed="#V" n="80" break="no"/>di: tamen realiter res se habens ad alium comperata ad rem
<lb ed="#V" n="81"/>habentem modum absolutum: in divinis realiter idem est cum
<lb ed="#V" n="82"/>ea.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69711-d1e219">
¶ Ad 2m cum dicitur quod quecunque sunt idem secundum rem in
<lb ed="#V" n="83"/>quocunque est vnum est aliud etc. Dico quod instantiam habet
<lb ed="#V" n="84"/>quaendocunque illa identitas est cum differentia secundum rationem: et cum
<lb ed="#V" n="85"/>differentia secundum modum se habendi. Et sic se habet propritas
<lb ed="#V" n="86"/>ad essentiam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69711-d1e230">
¶ Ad 3m cum dicitur quod in eadem re impossibile est
<lb ed="#V" n="87"/>eadem conueniter: et differre etc. dico quod instantiam habet
quan<lb ed="#V" n="88" break="no"/>do aliqua ita idem sunt re quid secundum rationem differunt in
mo<lb ed="#V" n="89" break="no"/>do se habendi. Et sic idem sunt re proprietas et essentia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69711-d1e240">
¶ Ad
<lb ed="#V" n="90"/>4 m dicitur quod illud quod est substantia: non est relatio etc.
<lb ed="#V" n="91"/>dico quod in diuinis habet instantiam. Relatio enim
compera<lb ed="#V" n="92" break="no"/>ta ad rem in qua est: substantia est: et tamen per comparationem ad terium
<lb ed="#V" n="93"/>manet relatio: cum ergo eadem sit relatio que est in vna persona
<lb ed="#V" n="94"/>ad aliam: rlartio eadem vt in aliquo est substantia: vt ad alium manet rlaulo.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-a69711-Dd1e255">
<head xml:id="kzz7yh-a69711-Hd1e257">Quaestio 2</head>
<head type="question-title">Utrum proprietates sint in essentia</head>
<p xml:id="kzz7yh-a69711-d1e259">
<lb ed="#V" n="95"/>¶ Questio. II.
<lb ed="#V" n="96"/>SEcundo quaeritur vtrum proprietates sint
<lb ed="#V" n="97"/>in essentia: et videtur quod non: quia
<lb ed="#V" n="98"/>illud in quo est realis relatio: realiter refertur: sed
<lb ed="#V" n="99"/>diuina essentia realiter non refertur: ergo in ipsa non
<lb ed="#V" n="100"/>est proprietas relatiua.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69711-d1e275">
¶ Item proprietas in diuinis
distin<lb ed="#V" n="101" break="no"/>guit rem in qua est ab alia: vnde proprietas que est in
perso<lb ed="#V" n="102" break="no"/>na distinguit eam ab alia. Sed proprietates non distinguunt
<lb ed="#V" n="103"/>divinam essentiam: ergo non sunt in ea.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69711-d1e284">
¶ Item secundum
<ref>philosophum<lb ed="#V" n="104" break="no"/>4. physi.</ref> Nihil est in seipso nisi per accidens: sed proprietates
<lb ed="#V" n="105"/>realiter sunt idem quod diuina essentia vt habitum est in
quaestio<lb ed="#V" n="106" break="no"/>ne precedenti: nec est ibi ponere accidens: ergo
proprieta<lb ed="#V" n="107" break="no"/>tes nullo modo sunt in diuina essentia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69711-d1e295">
<lb ed="#V" n="108"/>Contra proprietates sunt in deo: sed deus est diuina
<lb ed="#V" n="109"/>essentia: ergo proprietates sunt in diuina
essen<lb ed="#V" n="110" break="no"/>tia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69711-d1e305">
¶ Item magister in littera. c. Quorum audacie: vult quod
pa<lb ed="#V" n="111" break="no"/>ternitas et filiatio sint in diuina essentia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69711-d1e310">
<lb ed="#V" n="112"/>Respondeo quod proprietates sunt in essentia alio tamen
<lb ed="#V" n="113"/>modo quam in personis. nam in personis sunt
<lb ed="#V" n="114"/>sicut in suppositis: et immediate secundum rationem intelligendi: et
<lb ed="#V" n="115"/>ille que dicuntur personales sunt constituentes personas: alie autem
<lb ed="#V" n="116"/>que non dicuntur personales scilicet innascibilitas: et actiua spiratio
<lb ed="#V" n="117"/>secundum rationem intelligendi presupponunt naturam constitutam:
quam<lb ed="#V" n="118" break="no"/>uis et iste et ille realiter sunt idem cum personis in quibus sunt.
<lb ed="#V" n="119"/>Proprietates vero non sunt in essentia: sicut in supposito:
<lb ed="#V" n="120"/>nec immediate secundum rationem intelligendi: sed mediante
hypo<lb ed="#V" n="121" break="no"/>stasi: nec ipsam essentiam constituunt: ex quibus sequitur quod
proprie<lb ed="#V" n="122" break="no"/>tates sunt in essentia aliqualiter modo simili: quo
proprie<lb ed="#V" n="123" break="no"/>tates Petri et Pauli essent in humana specie: si species
hu<lb ed="#V" n="124" break="no"/>mana diceret quid absolutum: et indiuisum realiter existens
<lb ed="#V" n="125"/>in illiis. Et ex predictis patet ratio quare per proprietates
perso<lb ed="#V" n="126" break="no"/>ne referuntur et distinguuntur: non autem essentia: quamuis enim sint
<lb ed="#V" n="127"/>essentia non tamen eam determinant: sicut dicit magister
<lb ed="#V" n="128"/>in littera capitulo. Quorum audacie.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69711-d1e349">
¶ Ex predictis patet responsio ad
<lb ed="#V" n="129"/>duo prima argumenta in oppositum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a69711-d1e354">
¶ Ad 3m cum dicitur quod
ni<lb ed="#V" n="130" break="no"/>hil est in seipso nisi per accidens etc. Intelligendum est nisi
<lb ed="#V" n="131"/>sit ibi differentia secundum rationem: si illud verbum extenditur ad
<lb ed="#V" n="132"/>esse in creatura et in creatore. Proprietates autem et
diui<lb ed="#V" n="133" break="no"/>na essentia differunt secundum rationem.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>