-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a71158.xml
257 lines (257 loc) · 15 KB
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a71158.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 1</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 1</title>
<date when="2023-09-18">September 18, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve07v1">Venice, 1507, v. 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-18" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="104-r"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-a71158"><!-- l1d34a1 -->
<head xml:id="kzz7yh-a71158-Hd1e101">Articulus 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e103">
¶ Circa primum
que<lb ed="#V" n="88" break="no"/>runtur duo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e108">
¶ Primo vtrum persona et essentia realiter idem
<lb ed="#V" n="89"/>sunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e113">
¶ Secundo vtrum persona aliquam rem addat super essentiam.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-a71158-Dd1e115">
<head xml:id="kzz7yh-a71158-Hd1e117">Quaestio 1</head>
<head type="question-title">Utrum persona et essentia realiter idem sunt</head>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e119">
<lb ed="#V" n="90"/>¶ Questio I.
<lb ed="#V" n="91"/>PRimo ostendo quod persona et essentia realiter
<lb ed="#V" n="92"/>non sunt idem <ref>Boetius in lib. de
<lb ed="#V" n="93"/>duabus naturis et vna persona christi</ref> aliam assignat
<lb ed="#V" n="94"/>diffinitionem nature: aliam assignat diffinitionem persone:
<lb ed="#V" n="95"/>sed quorum diffinitio est diuersa: ipsa sunt diuersa.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e135">
¶ Item
<lb ed="#V" n="96"/>hec est falsa: Socrates est natura humana: quod nec esset
ve<lb ed="#V" n="97" break="no"/>rum si realiter esset idem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e142">
¶ Item <ref>philosophus. 7. topi.</ref> Quecumque
<lb ed="#V" n="98"/>vni et eidem sunt eadem inter se sunt eadem: sed persone
in<lb ed="#V" n="99" break="no"/>ter se non sunt eedem: ergo cum essentia non sunt idem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e149">
<lb ed="#V" n="100"/>¶ Item <ref>philosophus. 7o topi.</ref> Quantumcunque differentiam assignantes
<lb ed="#V" n="101"/>ostendemus quoniam non idem: sed aliqua est differentia inter
essen<lb ed="#V" n="102" break="no"/>tiam et personam: quia essentia communicatur persona non: ergo
<lb ed="#V" n="103"/>essentia et persona: non sunt idem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e161">
<lb ed="#V" n="104"/>Contra <ref>Boe. i. libro de trinitate c. 3</ref> hoc vere vnum est
<lb ed="#V" n="105"/>in quo nullus numerus: nullum in eo aliud
<lb ed="#V" n="106"/>praeter quam id quod est. Cum ergo deus vere sit vnus vt superius
<lb ed="#V" n="107"/>probatum est nullum in eo est aliud preterquam id quod est
perso<lb ed="#V" n="108" break="no"/>na: ergo non est res alia a diuina essentia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e174">
¶ Item <ref>Alanus
<lb ed="#V" n="109"/>ix.</ref> propositione de maximis theo. Quicquid est in deo deus est: ergo
<lb ed="#V" n="110"/>cum persone sint in diuina essentia: sequitur quod persone
rea<lb ed="#V" n="111" break="no"/>liter idem sint quod diuina essentia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e183">
<lb ed="#V" n="112"/>Respondeo dico quod quelibet personam comparata ad diuinam
<lb ed="#V" n="113"/>essentiam realiter idem est cum ea: aliter
<lb ed="#V" n="114"/>enim esset in diuinis realis compotmo: quod impossibile est:
dif<lb ed="#V" n="115" break="no"/>fert tamen persona ab essentia secundum rationem: non sicut dicimus
<lb ed="#V" n="116"/>attributa secundum rationem differre: sed propter differentem modum
<lb ed="#V" n="117"/>se habendi: quia in modo se habendi ad alterum differunt
<lb ed="#V" n="118"/>secundum affirmationem: et negationem: quia persona se habet ad alium:
<lb ed="#V" n="119"/>essentia vero non: et essentia se habet absolute: persona vero non.
<lb ed="#V" n="120"/>Et ex hoc est quod plures sunt persone essentia manente vna.
<lb ed="#V" n="121"/>et quod aliquid predicatur de essentia: sicut communicari: quod non
<lb ed="#V" n="122"/>predicatur de persona: et quod aliqua res predicatur de persona:
<lb ed="#V" n="123"/>que non predicatur de essentia: sicut distingui: et referri. Quomodo
<!--00222.xml-->
<pb ed="#V" n="104-v"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>autem cum predictis possint stare quod relatio vere maneat
<lb ed="#V" n="2"/>in divinis declaratum est supra Di. xxvi. in illa quaestione vtrum
<lb ed="#V" n="3"/>proprietates personarum sint relationes.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e225">
<lb ed="#V" n="4"/>Ad primum in oppositum cum dicitur: quod alia est
diffini<lb ed="#V" n="5" break="no"/>tio persone: alia essentie etc. dico quod
<lb ed="#V" n="6"/>verum est secundum rationem eo modo quo potest esse diffinitio in
diui<lb ed="#V" n="7" break="no"/>nis
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e236">
¶ Ad 2m dico quod non est simile de natura humana per
com<lb ed="#V" n="8" break="no"/>parationem ad Socratem: et de natura divina per comparationem
<lb ed="#V" n="9"/>ad diuinas personas: quia natura humana et etiam Socrates
<lb ed="#V" n="10"/>et Plato et sic de aliis compositi sunt nulla autem est
composi<lb ed="#V" n="11" break="no"/>tio in diuina natura neque in diuina persona.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e247">
¶ Ad tertium
<lb ed="#V" n="12"/>cum dicitur quod quecunque vni et eidem sunt eadem inter se:
<lb ed="#V" n="13"/>sunt eadem etc. dico quod verum est quando sunt eadem illi et secundum
<lb ed="#V" n="14"/>rem et secundum modum se habendi: sic aut non est eadem persona
<lb ed="#V" n="15"/>essentie.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e259">
¶ Ad 4m cum dicitur quod quantulancunque
differen<lb ed="#V" n="16" break="no"/>tiam assignantes ostendemus quoniam non idem etc. dico quod
ve<lb ed="#V" n="17" break="no"/>rum est vel secundum rem: vel secundum rationem persona autem non est
ea<lb ed="#V" n="18" break="no"/>dem essentie secundum rationem non accipiendo differre secundum
ratio<lb ed="#V" n="19" break="no"/>nem: sicut dictum est eo modo quo attributa secundum rationem
<lb ed="#V" n="20"/>differunt: sed loquendo de diuersitate secundum rationem
fun<lb ed="#V" n="21" break="no"/>datam super diuersum modum se habendi.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-a71158-Dd1e277">
<head xml:id="kzz7yh-a71158-Hd1e279">Quaestio 2</head>
<head type="question-title">Utrum persona aliqua rem addat super essentiam</head>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e281">
<lb ed="#V" n="22"/>¶ Questio. II.
<lb ed="#V" n="23"/>SEcundo queritur vtrum persona aliqua rem
<lb ed="#V" n="24"/>addat super essentiam: et videtur
<lb ed="#V" n="25"/>quod sic: quia quanto res est communicabilior: tanto simplicior
<lb ed="#V" n="26"/>Unde res que est genus generalissimum communicabilior
<lb ed="#V" n="27"/>est quam res que est genus subalternum: ergo cum essentia sit
communi<lb ed="#V" n="28" break="no"/>cabilis: persona vero non: simplicior est essentia quam persona:
<lb ed="#V" n="29"/>ergo persona aliquid addit super essentiam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e301">
¶ Item aliqua
<lb ed="#V" n="30"/>conueueniunt in essentia que non conueniunt in persona: quod non
<lb ed="#V" n="31"/>esset verum: si persona nihil adderet super essentiam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e308">
¶ Item
<lb ed="#V" n="32"/>concretum addit super abstractum: sed essentia significat per
<lb ed="#V" n="33"/>modum abstracti: persona per modum concreti ergo persona
ali<lb ed="#V" n="34" break="no"/>quid addit super essentiam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e317">
¶ Item si persona nihil adderet
<lb ed="#V" n="35"/>super essentiam vere diceretur quod Socrates est humanitas
<lb ed="#V" n="36"/>quod falsum est: si ergo persona addit super essentiam in
huma<lb ed="#V" n="37" break="no"/>nis videtur quod etiam addit in divinis: vel quare non.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e327">
<lb ed="#V" n="38"/>Contra si persona aliquid addit superesentiam cum
esen<lb ed="#V" n="39" break="no"/>tia sit de ratione persone in persona esset
rea<lb ed="#V" n="40" break="no"/>lis compositio: quod falsum est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e336">
¶ Item non addit aliquid
ma<lb ed="#V" n="41" break="no"/>ius diuina essentia: nec aliquid minus: quia persona non est
in<lb ed="#V" n="42" break="no"/>ferior essentia: nec aliquid equale quia sic aliquid esset equale
<lb ed="#V" n="43"/>divine essentie quod non esset ipsa et haec impossibile est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e345">
<lb ed="#V" n="44"/>Respondeo quod personam aliquam rem addere
su<lb ed="#V" n="45" break="no"/>per essentiam potest intelligi
duplici<lb ed="#V" n="46" break="no"/>ter vno modo ita quod cum essentia dicat aliquam rem
rea<lb ed="#V" n="47" break="no"/>liter ab essentia differentem: et sic falsum est. Aliomodo quod in
<lb ed="#V" n="48"/>essentia dicat aliquam rem non realiter ab essentia
differen<lb ed="#V" n="49" break="no"/>tem: sed secundum rationem fundatam super diuersum modum se
haben<lb ed="#V" n="50" break="no"/>di. Et sic verum est: persona enim cum essentia dicit
proprie<lb ed="#V" n="51" break="no"/>tatem vt subsistentem: que proprietas relatio est. Unde credo
<lb ed="#V" n="52"/>me superius dixisse quod relationes in divinis sunt subsistentes:
<lb ed="#V" n="53"/>et ad essentiam comperate realiter idem sunt cum ea: et tamen
ve<lb ed="#V" n="54" break="no"/>re manent ralationes: sicut superius. 26. Di. declaratum est in
il<lb ed="#V" n="55" break="no"/>la questione vtrum in diuinis proprietates sint relationes.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e374">
<lb ed="#V" n="56"/>Ad primum in oppositum cum dicitur quod quanto res
<lb ed="#V" n="57"/>est communicabilior tanto
simplici<lb ed="#V" n="58" break="no"/>or etc. dico quod hoc intelligi debet de communicabilitate rei que
rea<lb ed="#V" n="59" break="no"/>liter diuiditur in personis: quibus communicatur talis autem non est
con<lb ed="#V" n="60" break="no"/>municabilitas diuine essentie.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e387">
¶ Ad 2m cum dicitur quod
ali<lb ed="#V" n="61" break="no"/>qua conueniunt in essentia que non conueniunt in persona etc.
<lb ed="#V" n="62"/>dico quod verum est: Sed ex hoc non sequitur quod de intellectu
<lb ed="#V" n="63"/>persone sit res alia ab essentia: sed quod de intellectu
perso<lb ed="#V" n="64" break="no"/>ne est res differens ab essentia non realiter: sed secundum rationem
<lb ed="#V" n="65"/>fundatam super diuersum modum se habendi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e400">
¶ Ad 3m cum
<lb ed="#V" n="66"/>dicitur quod concretum addit super abstractum etc. dico quod
in<lb ed="#V" n="67" break="no"/>telligi debet vbi est concretio secundum rem: hec autem concretio non
<lb ed="#V" n="68"/>est in diuina persona.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e410">
¶ Ad 4m dico quod non opetet quod si perso¬
<!--00222.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>na addat super essentiam in humanis rem diuersam ab
essen<lb ed="#V" n="70" break="no"/>tia quod propter hoc ista sit in diuinis. Dicunt tamen aliqui quod in
<lb ed="#V" n="71"/>creaturis persona super essentiam nihil addit reale absolutum
<lb ed="#V" n="72"/>sed tantummodo aliquid differens ab essentia secundum rationem tantum: vel
<lb ed="#V" n="73"/>secundum respectum: et vtrum hoc sit verum vel non propono
decla<lb ed="#V" n="74" break="no"/>rare in lib. secundo in questione de ratione indiduationis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a71158-d1e430">
¶
Ar<lb ed="#V" n="75" break="no"/>gumenta ad oppositum bene ostendunt quod divine persone vltra
<lb ed="#V" n="76"/>diuinam essentiam non dicunt aliquid realiter differens ab ea.
<lb ed="#V" n="77"/>Sed ex hoc non sequitur quin de intellectu persone sit res
<lb ed="#V" n="78"/>aliqua differens ab essenta tantum secundum rationem fundatam
<lb ed="#V" n="79"/>super diuersum modum se habendi.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>